20世紀(jì)三四十年代中國(guó)文化人的日本認(rèn)識(shí)

內(nèi)容概要

　　《20世紀(jì)三四年代中國(guó)文化人的日本認(rèn)識(shí)：基于〈宇宙風(fēng)〉雜志的考察》是徐冰的北京大學(xué)博士論文，通過(guò)對(duì)《宇宙風(fēng)》雜志中出現(xiàn)的日本評(píng)述的解讀，考察20世紀(jì)三四十年代中日大戰(zhàn)即將爆發(fā)之前、大戰(zhàn)期間、大戰(zhàn)結(jié)束稍后這三個(gè)歷史截面上，中國(guó)知識(shí)分子、文化人對(duì)日認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)、主要特征和演變過(guò)程?！　≡?0世紀(jì)中國(guó)的對(duì)外國(guó)家關(guān)系中，日本無(wú)疑是與中國(guó)恩怨最深、對(duì)中國(guó)社會(huì)影響最大的國(guó)家之一?？梢哉f(shuō)20世紀(jì)的中日關(guān)系，曾一度左右了中日兩國(guó)的命運(yùn)，并對(duì)其后兩國(guó)關(guān)系的走向和各自社會(huì)內(nèi)部，產(chǎn)生著長(zhǎng)期影響。這兩個(gè)東方民族在近代以來(lái)的交流與沖突所烙下的深刻印記，直到今天，依然在國(guó)民之間的相互認(rèn)識(shí)和民族情感層面發(fā)揮著重要作用。思考和處理今后的中日關(guān)系，有必要追根朔源，對(duì)20世紀(jì)的中日關(guān)系加以回顧和總結(jié)，俾便從中得出寶貴的歷史借鑒。

作者簡(jiǎn)介

徐冰，男，1957年生，吉林長(zhǎng)春人，1982年畢業(yè)于東北師大日語(yǔ)系，留校任教。北京大學(xué)史學(xué)博士、東京大學(xué)學(xué)術(shù)博士。中國(guó)日語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部外語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、中華日本學(xué)會(huì)常務(wù)理事。曾先后留學(xué)于日本東京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、東京大學(xué)。1996-2000年任東北師大日本研究所所長(zhǎng)、《日本學(xué)論壇》主編，1998年任博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事日語(yǔ)教學(xué)和日本文化研究，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)人的日本觀、中日文化關(guān)系研究。

書(shū)籍目錄

緒章 一、選題目的、依據(jù)和意義 二、先行研究綜述 三、研究的創(chuàng)新點(diǎn) 四、研究理論與方法 五、結(jié)構(gòu)內(nèi)容第一章 中國(guó)文壇上的《宇宙風(fēng)》雜志 第一節(jié) 30年代的“雜志熱” 一、出現(xiàn)雜志“熱”的原因分析 二、創(chuàng)辦雜志“熱”的幾種表現(xiàn) 第二節(jié) 《宇宙風(fēng)》雜志的沿革與影響力 第三節(jié) 《宇宙風(fēng)》與同時(shí)代雜志的比較 一、《宇宙風(fēng)》與《生活》周刊 二、《宇宙風(fēng)》與《獨(dú)立評(píng)論》 三、《宇宙風(fēng)》與《日本評(píng)論》 本章小結(jié)第二章　全面抗戰(zhàn)前《宇宙風(fēng)》的日本認(rèn)識(shí) ——1935年9月一1937年7月 第一節(jié) 粗暴闖入中國(guó)文化人視野中的日本 一、30年代初期的中日政治沖突與文化摩擦 二、30年代初期中國(guó)文化人對(duì)未來(lái)中日關(guān)系的判斷　第二節(jié) 記憶中的日本 一、日本之美的發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn) 二、日本之丑的沖擊與心靈的創(chuàng)傷 第三節(jié) 《宇宙風(fēng)》初期的日本認(rèn)識(shí) 一、對(duì)日本文化、日本民族性的介紹與評(píng)價(jià) 二、對(duì)日本歧視中國(guó)的記述 三、對(duì)在華日本軍人、僑民丑行的曝光 第四節(jié) 《宇宙風(fēng)·日本與日本人特輯》的日本觀察與日本研究 一、對(duì)日本文明、日本民族性的認(rèn)識(shí) 二、對(duì)日本治學(xué)環(huán)境和藝術(shù)形式的介紹 三、對(duì)于日本人、日本風(fēng)俗的描述 四、關(guān)于中日關(guān)系的論述 本章小結(jié)第三章　全面抗戰(zhàn)時(shí)期《宇宙風(fēng)》的日本認(rèn)識(shí) ——1937年7月一1945年8月 第一節(jié) 《宇宙風(fēng)》作者群及相關(guān)文化人在全面抗戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)歷 一、《宇宙風(fēng)》作者群及相關(guān)文化人在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后的對(duì)日態(tài)度 二、《宇宙風(fēng)》作者群及相關(guān)文化人在國(guó)難中的痛苦經(jīng)歷 三、《宇宙風(fēng)》作者群及相關(guān)文化人在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn) 第二節(jié) 血雨腥風(fēng)中的《宇宙鳳》的日本觀察 一、對(duì)日軍侵略罪行的描述與控訴、南京大屠殺的新證 二、對(duì)戰(zhàn)時(shí)日本社會(huì)的觀察　……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：（四）古典美近代中國(guó)人或因考察或因留學(xué)，到了日本后，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些在中國(guó)本土已經(jīng)絕跡的古代文化的遺存，隨即產(chǎn)生了文化上的親近感和懷古之幽情，我們姑且稱(chēng)其為“古典美”。周作人曾介紹道：“日本與中國(guó)交通最早，有許多中國(guó)的古代文化五代以前的文化的遺跡留存在那里，是我們最好的參考。明了的列如日本漢字的音讀里可考見(jiàn)中國(guó)漢唐南北古音的變遷”；“唐代樂(lè)器尚存在正倉(cāng)院，所傳音樂(lè)雖然經(jīng)過(guò)日本化大抵足以考見(jiàn)唐樂(lè)的概略，”而“‘能樂(lè)’在日本是一種特殊的藝術(shù)，在中國(guó)看來(lái)更是有意義的東西，因?yàn)槲覀儾环镣茰y(cè)這是元曲以前的演劇，在中國(guó)久已消滅，卻還保存在國(guó)外”；“日本近古的‘能’與‘狂言，（悲劇與戲?。┛偪梢哉f(shuō)是中國(guó)古代戲劇的兄弟，我們能夠從這里看出許多相同的情形?！雹俨徽撌墙瓚魰r(shí)代的西方傳教士、旅行家，還是現(xiàn)當(dāng)代來(lái)自世界各地的商人、學(xué)者、留學(xué)生，許多人都被東瀛島國(guó)美麗的異質(zhì)風(fēng)情所打動(dòng)和吸引，深深摯愛(ài)著日本文化，其中有些人讓自己的妻兒放棄母語(yǔ)，改學(xué)日語(yǔ)，甚至有的人脫離了基督教，皈依佛教，身穿和服，打坐參禪，不但在外型上，更在精神氣質(zhì)上努力接近日本人的精神世界。日本的自然風(fēng)土、文化民俗，是十分適合魯迅、郁達(dá)夫、周作人、郭沫若這些帶有濃重的中國(guó)士大夫色彩和浪漫氣質(zhì)的文人們居住的。他們發(fā)自內(nèi)心地喜愛(ài)日本既簡(jiǎn)樸又舒適，既單純又風(fēng)雅的生活。

編輯推薦

《20世紀(jì)三四十年代中國(guó)文化人的日本認(rèn)識(shí):基于〈宇宙風(fēng)〉雜志的考察》是世紀(jì)中日文化關(guān)系研究系列叢書(shū)之一。

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