盛唐氣象

內(nèi)容概要

《文史中國(guó)》叢書首批共58本，分為四個(gè)系列：“輝煌時(shí)代”、“世界的中國(guó)”、“文化簡(jiǎn)史”、“中華意象”。四個(gè)系列互相聯(lián)系，同時(shí)又自成體系，為讀者多視角多側(cè)面地展示中華文明。    “輝煌時(shí)代”系列共10本，選擇中國(guó)五千年歷史上十個(gè)輝煌的時(shí)代，作橫斷面的介紹與分析，以顯示開放心態(tài)和創(chuàng)新精神是中華民族發(fā)展振興的主體精神。

書籍目錄

引言【第一章】帝都長(zhǎng)安　氣勢(shì)雄偉的帝國(guó)都城　人才聚集的文化中心　各族向往的繁華都市　開放包容的國(guó)際都會(huì)　富足舒適的人間天堂【第二章】盛世基石　完善的政治新體制　開拓精神和責(zé)任意識(shí)　改革與創(chuàng)新精神【第三章】盛世風(fēng)虢　遼闊的疆域　繁盛的貿(mào)易　發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)　先進(jìn)的科技【第四章】盛唐之魂　尚武之風(fēng)　文教之盛【第五章】開放帝國(guó)　四海一家　和同為一家　萬國(guó)衣冠拜冕旒　胡風(fēng)大盛【第六章】國(guó)際胸襟　玄奘西行　遣唐使　鑒真東渡【第七章】盛唐氣象　壯哉唐詩(shī)　藝術(shù)之美深入閱讀后記

章節(jié)摘錄

插圖：繁華富麗的長(zhǎng)安城是大唐帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是國(guó)內(nèi)各民族共同向往的地方。從唐初以來，陸續(xù)有為數(shù)眾多的諸蕃君長(zhǎng)酋帥在長(zhǎng)安定居，僅在貞觀初年，東突厥“入居京師者近萬家”（《通典》卷一九七）。他們生活在長(zhǎng)安，有的被任官賜爵，布列朝廷，有的與本地人通婚，逐漸定居下來。隨著漢化的一步步加深，他們紛紛拋掉了原來的蕃人姓名，借助于天子恩賜等方式為自己和子孫取了漢家名姓，有的還攀附一個(gè)顯赫的漢族祖先以提高自身的名望。這些“四夷蕃客”，因?yàn)槿谌碎L(zhǎng)安成為唐人而感覺到無比的自豪；長(zhǎng)安也因不同民族雜居而成為一個(gè)民族融合的場(chǎng)所。唐朝詩(shī)人“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的一聲長(zhǎng)吟，大大縮短了人們?cè)诳臻g上的距離與隔閡。唐太宗更是以非同尋常的氣魄，一改帝王“自古皆貴中華，賤夷狄”的陋俗，“朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母”。唐太宗自己有信心“四夷可使如一家”，因此他也贏得了周邊民族的擁戴，被尊稱為“天可汗”，也就是共同的君主。在北方大漠地區(qū)專門開辟的一條“參天可汗道”，就是為方便各族首領(lǐng)或他們的使者直達(dá)長(zhǎng)安朝拜大唐天子的。

后記

唐朝曾被外國(guó)學(xué)者稱為“中國(guó)的黃金時(shí)代”。向達(dá)先生在《唐代長(zhǎng)安與西域文明》中告訴我們，唐代中亞諸國(guó)以“唐家子”稱中國(guó)人，足見大唐聲威之煊赫。寫著盛唐，說著盛世，總是會(huì)給人一個(gè)心潮澎湃的理由。記得在2007秋季開學(xué)以后，學(xué)校黨委宣傳部命令我搞一個(gè)講座，講一講歷史上人們心目中的盛世是什么樣子？在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天.盛世的歷史價(jià)值何在？按照這樣的要求，我就盛世的特征和標(biāo)準(zhǔn)談了自己膚淺的認(rèn)識(shí)。也就是在講座過程中，我對(duì)唐朝人杜佑《通典》中所描繪的“自貞觀以后，太宗勵(lì)精為理，至八年、九年，頻至豐稔，米斗四五錢，馬牛布野，外戶動(dòng)則數(shù)月不閉”的話有了一些新的認(rèn)識(shí)。尤其是大家對(duì)于“盛世”話題的濃厚興趣更令我感慨不已。千載以下，盛唐魅力依然令人感動(dòng)，這是我深深被打動(dòng)的地方。因此，中華書局婁建勇先生要求我完成《盛唐氣象》的任務(wù)時(shí)，我?guī)缀跏菦]有任何遲疑就答應(yīng)下來。盡管后來我對(duì)自己完成任務(wù)的狀態(tài)很不滿意，但是我從來沒有后悔承擔(dān)這個(gè)任務(wù)。

編輯推薦

《盛唐氣象:輝煌時(shí)代》：中宣部“民族精神史詩(shī)”出版工程，“十一·五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃，國(guó)家古籍整理出版“十一·五”重點(diǎn)規(guī)劃。

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