中國(guó)古代體育簡(jiǎn)史

前言

《文史中國(guó)》叢書(shū)的策劃編撰，始于2004年。這一年，中共中央、國(guó)務(wù)院明確了一項(xiàng)重大的文化戰(zhàn)略：“對(duì)未成年人進(jìn)行以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的教育”，要求通過(guò)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和悠久歷史的教育學(xué)習(xí)，引導(dǎo)廣大青少年“從小樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感”。有鑒于此，中華書(shū)局和上海古籍出版社——中國(guó)南北兩家以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為己任的著名出版社——決定聯(lián)手合作，出版一套為青少年量身度制的高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化系列圖書(shū)，其初命名為《長(zhǎng)城叢書(shū)》，計(jì)16個(gè)系列、約160種圖書(shū)。計(jì)劃得到了有關(guān)部門(mén)的高度重視，很快列入了…十一·五’國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃”與“國(guó)家古籍整理出版‘十一·五’重點(diǎn)規(guī)劃”。2005年，中宣部策劃組織的弘揚(yáng)偉大民族精神的重點(diǎn)出版工程——“民族精神史詩(shī)”全面展開(kāi)?！堕L(zhǎng)城叢書(shū)》之“文史知識(shí)”部分，又被吸納為這項(xiàng)重大文化工程之一，并以《文史中國(guó)》為名，正式啟動(dòng)。

內(nèi)容概要

“文化簡(jiǎn)史”系列叢書(shū)共10本，從中國(guó)人文化生活的各部類(lèi)入手，歷時(shí)性地介紹中國(guó)人知行合一的生活情趣，高尚優(yōu)雅的審美理念，以及傳承有序、豐富多姿的文化積累，從而為當(dāng)代人的生活文化與中國(guó)文化走向世界提供啟示。     本書(shū)為該叢書(shū)之一，是專(zhuān)為青少年讀者精心編寫(xiě)的通俗文化讀物。全書(shū)通過(guò)生動(dòng)的文字、精美的圖片，全面展示了中國(guó)古代各種體育娛樂(lè)項(xiàng)目形成、發(fā)展的歷史，及其對(duì)中國(guó)文化的重大影響。

書(shū)籍目錄

第一章  體育的起源第二章  夏商周朝軍事體育的發(fā)展  禮制與教育  獎(jiǎng)勵(lì)與強(qiáng)迫  娛樂(lè)與養(yǎng)生第三章  秦漢時(shí)期角力體育的發(fā)展  軍事練兵  寓練于樂(lè)  形神相親第四章  隋唐時(shí)期競(jìng)技體育的發(fā)展  南北朝的體育發(fā)展  唐代的競(jìng)技體育第五章  宋代市民體育的發(fā)展  體育表演  體育娛樂(lè)第六章  元明清朝養(yǎng)生體育的發(fā)展  養(yǎng)生體育  民族體育  中華武術(shù)  民間體育結(jié)束語(yǔ)

章節(jié)摘錄

插圖：每排有11個(gè)圖像，姿態(tài)動(dòng)作各異，有坐式、有站式、有徒手、也有手持器械操練者。多數(shù)人是穿長(zhǎng)衣，少數(shù)人是赤裸上身。有30人著履，其余皆赤足。圖旁都有題記，但半數(shù)已漫漶不清。從全圖復(fù)原后的動(dòng)作來(lái)看，可以分為四類(lèi)；一類(lèi)是徒手體操，大部是仿生物活動(dòng)，如螳螂、鶴口、龍登、鷂背、沐猴瓘、猿煦、熊經(jīng)。二類(lèi)是持器械操練，圖中出現(xiàn)盤(pán)、棍、球、袋等物。三類(lèi)是呼吸行氣，如仰啤，引熱中。四類(lèi)是意念集中，如通陰陽(yáng)、引聾、引膝痛等。帛畫(huà)《導(dǎo)引圖》與《去谷食氣》文在一卷帛中，表明當(dāng)時(shí)人相信，練習(xí)導(dǎo)引加上去谷食氣是可以飛天成仙的?！妒酚洝ち艉钍兰摇分姓f(shuō)，張良輔佐劉邦打下了天下，功成名就之后，卻無(wú)意享受人間富貴，“學(xué)辟谷，導(dǎo)引輕身”，不吃飯，以氣為食，再加上練習(xí)導(dǎo)引身體輕便，就可以飛入空中成仙，云游天地了?！秾?dǎo)引圖》與《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》在一卷帛中，這表明當(dāng)時(shí)的人是把練習(xí)導(dǎo)引與治療疾病結(jié)合在一起的。漢代醫(yī)書(shū)（黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》第一卷《四氣調(diào)神大論》就認(rèn)為人調(diào)理精神應(yīng)與自然相和諧，春夏秋冬氣候不同人的活動(dòng)也應(yīng)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整?！秾?dǎo)引圖》44個(gè)動(dòng)作分為四排，便是表明導(dǎo)引練習(xí)是根據(jù)四季不同而有所區(qū)別的。每排有11個(gè)動(dòng)作也就是與身體里的ll條經(jīng)脈相吻合?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》雖認(rèn)為人身有12條經(jīng)脈，但在《經(jīng)筋》中卻只寫(xiě)了11條經(jīng)筋名稱(chēng)。在※黃帝內(nèi)經(jīng)》中多處提到導(dǎo)引可以治療疾病。漢代社會(huì)導(dǎo)引的發(fā)展也是和當(dāng)時(shí)醫(yī)療方法相一致有關(guān)系。到了漢代末年，名醫(yī)華佗已經(jīng)十分明確地說(shuō)，導(dǎo)引練習(xí)的作用是“亦以除疾，并利蹄足”。并把漢初帛畫(huà)中的44個(gè)動(dòng)作簡(jiǎn)化為虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)“五禽戲”。更為重要的是，華佗根據(jù)當(dāng)時(shí)導(dǎo)引過(guò)熱，練習(xí)過(guò)度，提出了“人體需要?jiǎng)趧?dòng)，但不當(dāng)使極耳”。

編輯推薦

《中國(guó)古代體育簡(jiǎn)史:文化簡(jiǎn)史》是中宣部“民族精神史詩(shī)”出版工程，“十一·五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃，國(guó)家古籍整理出版“十一·五”重點(diǎn)規(guī)劃。

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