越南瑤族民間古籍

內(nèi)容概要

　　瑤族是一個(gè)歷史悠久的民族。在漫長的歷史發(fā)展過程中，瑤族人民與兄弟民族共同締造了偉大的祖國，還用自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，為人類文化寶庫增添了珍貴的遺產(chǎn)。

書籍目錄

前言第一章 古籍和瑤人保存古籍的問題一、古籍概念和研究、搜集、介紹瑤人古籍的過程二、研究目的和方法第二章 瑤人和古籍一、瑤人——古籍的主人二、瑤人的各種古籍第三章 瑤人古籍的價(jià)值一、瑤人古籍——探索瑤族歷史的重要資料二、保護(hù)古籍是傳承、保護(hù)瑤族傳統(tǒng)文化的重要方式三、瑤人古籍是傳承、反映瑤族民間文學(xué)的重要載體第四章 保存瑤人古籍和瑤字的問題一、各瑤族村寨的古籍現(xiàn)狀二、在社會群體中保護(hù)瑤人古籍三、結(jié)論第五章 瑤人古籍一、瑤人故事書（一）八姐傳（二）孤寒子傳（三）端堅(jiān)傳（四）董永傳（五）九娘古書（六）買臣傳（七）盟長傳（八）黃鮮、陳陽傳（九）劉三妹傳（十）灶君傳（十一）千金萬兩傳（十二）署郎傳（十三）舜兒傳（十四）梁田—博儀傳（十五）伯階傳（十六）章良詩（十七）韓朋傳（十八）唐九娘傳（十九）黃懷女傳（二十）金皇傳（二十一）黃鮮—陳由傳（二十二）文龍傳（二十三）玉懷女傳（二十四）黃氏女傳二、瑤人信歌（一）瑤人信歌概況（二）遷徙信歌1.遷徙信歌12.遷徙信歌23.遷徙信歌34.遷徙信歌45.遷徙信歌56.遷徙信歌67.遷徙信歌7（三）愛情信歌1.愛情信歌12.愛情信歌2（四）嘆苦信歌1.嘆苦信歌12.嘆苦信歌23.嘆苦信歌34.嘆苦信歌45.嘆苦信歌56.嘆苦信歌67.嘆苦信歌7后記

章節(jié)摘錄

　　一、古籍概念和研究、搜集、介紹瑤人古籍的過程　　瑤人古籍主要是指瑤人于20世紀(jì)初以前寫的全部書籍?，幦税压偶Q為“為初上你”、“Sǎu”或“Tsǎu”，意思就是書。古籍是用像漢字的象形文字或借用漢字來記載，但是用瑤語來讀。然而也有用瑤人開始創(chuàng)造出來的全新文字來記錄一些純瑤詞。因此，白褲瑤、紅瑤人的古籍，藍(lán)靛瑤人就沒法讀，相反，藍(lán)靛瑤人的古籍紅瑤人也沒法理解?！　≡谠侥希芯?、搜集瑤人古籍很早就受到一些學(xué)者的關(guān)注。我國第一個(gè)記載瑤人的是博學(xué)家黎貴敦。他在《見聞小錄》中記載了宣光部分瑤人的服飾和風(fēng)俗習(xí)慣，但他沒有研究瑤人的文契和古籍。到了20世紀(jì)初，掌握漢語知識的院士官兼民族學(xué)家Bonifacy才使用瑤人的古籍來研究瑤人。他出版了一些專門考察瑤人的著作，如1904年的《短褲勉》、1905年的《白褲勉》、1906年的《占勉或藍(lán)靛勉》、1907年的《小板勉或掛錢勉》、1908年的《大板勉——短或角》等。因?yàn)橥〞詽h字，他研究了瑤人的家譜、古代故事、經(jīng)書等。20世紀(jì)60年代起，在越南研究、搜集瑤人古籍才受到一些史學(xué)家和民族學(xué)家的關(guān)注。在1963年的第40期和41期的《民族學(xué)》雜志中，史學(xué)家陳國旺研究了古籍中記載的《評皇券牒》和瑤人的傳說，旨在探索瑤族的歷史?！　?967年，陳國旺繼續(xù)研究瑤人的古籍，如白褲瑤的《安琴第一評集團(tuán)》，紅瑤的《評皇券牒》及宣光、和平、安沛三省的瑤族分支家譜，以此探討瑤人的根源和歷史。　　……

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