設(shè)計(jì)史

前言

設(shè)計(jì)是人類有目的地改變生存方式的創(chuàng)造性活動(dòng)，是伴隨著工業(yè)大革命和機(jī)械化大生產(chǎn)的產(chǎn)生而發(fā)展的，從某種程度上說，設(shè)計(jì)史的起源可追溯到工業(yè)革命時(shí)代和機(jī)械制造的誕生。工業(yè)革命時(shí)代所帶來的翻天覆地的變革，使整個(gè)世界的生活方式發(fā)生了徹底的改變，從歷史的角度看，設(shè)計(jì)史孕育于18世紀(jì)60年代工業(yè)革命后的英國(guó)。工業(yè)革命，掀開了人類歷史的新紀(jì)元。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，一個(gè)新的設(shè)計(jì)時(shí)代開始了，真正的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是從19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)莫里斯(William Mor'ris) “工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”而開始的，莫里斯的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”為現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1907年，一群設(shè)計(jì)師又建立了德意志制造聯(lián)盟，其宗旨是“將美術(shù)與工業(yè)、手工操作相結(jié)合，為創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的生活用品而奮斗。”標(biāo)準(zhǔn)化是工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極大的影響。工業(yè)設(shè)計(jì)的核心就是零部件的標(biāo)準(zhǔn)化和合理化，它使設(shè)計(jì)擺脫了手工藝的傳統(tǒng)，步入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)。德國(guó)著名設(shè)計(jì)師貝倫斯('Pete]'Beflrens)設(shè)計(jì)八角形電水壺時(shí)，采用標(biāo)準(zhǔn)化的組合方式，滿足了消費(fèi)者的需求和審美趣味，這項(xiàng)創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)使貝倫斯成為現(xiàn)代意義上第一位工業(yè)設(shè)計(jì)師。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)成為廣泛流行于設(shè)計(jì)世界的一種風(fēng)格及運(yùn)動(dòng)，以法國(guó)為中心的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(以曲線為主題的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng))和在德、奧興起的分離派運(yùn)動(dòng)(以直線作為主題)，主張有個(gè)性的創(chuàng)作自由。與此同時(shí)，1889年法國(guó)建造了埃菲爾鐵塔，形成了以構(gòu)造學(xué)為標(biāo)志的造型新紀(jì)元。第一次世界大戰(zhàn)末，荷蘭風(fēng)格派藝術(shù)運(yùn)動(dòng)使新的設(shè)計(jì)概念幾何化。直到20世紀(jì)早期，在德國(guó)成立的包豪斯學(xué)校，可以認(rèn)為是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的開端，現(xiàn)代設(shè)計(jì)才在真正意義上形成。包豪斯從功能主義出發(fā)，追求生活和科學(xué)的完美結(jié)合，提倡設(shè)計(jì)和人的需求結(jié)合。包豪斯的目標(biāo)就是通過設(shè)計(jì)師的努力和對(duì)新技術(shù)的展現(xiàn)，設(shè)計(jì)出實(shí)用和有美學(xué)價(jià)值的產(chǎn)品，包豪斯的設(shè)計(jì)教育體系對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。

內(nèi)容概要

本書是一部專門講述世界設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展歷史的教材。本書全面，系統(tǒng)、清晰地向讀者介紹了世界藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，即沒討思潮、設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)、設(shè)計(jì)流派、設(shè)計(jì)家及其作品等幾個(gè)主要方面，探尋設(shè)計(jì)藝術(shù)史流變的脈搏。本書視角新穎獨(dú)特，圖文并茂，內(nèi)容豐富，全書廣泛借鑒世界發(fā)達(dá)國(guó)家設(shè)計(jì)藝術(shù)史的案例，從不同的角度探索設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的源流、風(fēng)格和發(fā)展演變規(guī)律，對(duì)于當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)吸收歷史精華，借鑒傳統(tǒng)文化等都有著十分重要的意義。    本書適合高等院校設(shè)計(jì)藝術(shù)類專業(yè)的師生使用，是進(jìn)行“設(shè)汁史”課程教學(xué)的讀物或參考書籍。本書使讀者在設(shè)計(jì)藝術(shù)的天地里得到美的享受、進(jìn)而陶冶情操、美化心靈，提升精神境界，增強(qiáng)人文素質(zhì)。

書籍目錄

出版說明前言第1章 19世紀(jì)末至20世紀(jì)末西方各國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)概況  1.1 設(shè)計(jì)的起源——工業(yè)革命運(yùn)動(dòng)  1.2 西方各國(guó)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)及流派第2章 意大利藝術(shù)設(shè)計(jì)  2.1 意大利的設(shè)計(jì)文化  2.2 意大利現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)和后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)  2.3 “阿爾奇米亞”工作室和意大利“孟菲斯”設(shè)計(jì)集團(tuán)  2.4 意大利“金圓規(guī)獎(jiǎng)”  2.5 意大利主要設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)介第3章 英國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)  3.1 英國(guó)設(shè)計(jì)概況  3.2 藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)和威廉·莫里斯  3.3 英國(guó)“格拉斯哥學(xué)派”和麥金托什  3.4 英國(guó)漩渦主義與英國(guó)平面招貼畫和插圖畫  3.5 英國(guó)“五角星”組織  3.6 英國(guó)設(shè)計(jì)師及設(shè)計(jì)公司簡(jiǎn)介第4章 法國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)  4.1 法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)——吉瑪?shù)屡c巴黎地鐵  4.2 法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)  4.3 法國(guó)招貼畫和插圖  4.4 法國(guó)主要設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)介第5章 德國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)  5.1 德國(guó)“青騎士”藝術(shù)年鑒  5.2 德意志制造聯(lián)盟    ……第6章 北歐諸國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)第7章 美國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)第8章 日本藝術(shù)設(shè)計(jì)第9章 近現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)第10章 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：早在20世紀(jì)50年代，他就為多家公司設(shè)計(jì)跑車和汽艇，其中包括世界上第一輛單體構(gòu)造的跑車“BMW700”（1959）。在20世紀(jì)60年代，他又在家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域獲得舉世矚目的成功。之后，科拉尼用他極富想象力的創(chuàng)作手法設(shè)計(jì)了大量的運(yùn)輸工具、日常用品和家用電器。雖然它們并非百分之百都是“優(yōu)良設(shè)計(jì)”，但確實(shí)有極高的造型質(zhì)量，受到輿論和公眾的普遍認(rèn)可，與此同時(shí)他也遭到來自堅(jiān)持現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的激烈批評(píng)。20世紀(jì)的德國(guó)設(shè)計(jì)界被稱為“理性主義的堡壘”，無論是后現(xiàn)代主義還是有機(jī)現(xiàn)代主義，都具有抽象美學(xué)所體現(xiàn)出來的嚴(yán)峻、簡(jiǎn)練、少裝飾的特點(diǎn)。從20世紀(jì)50年代以來，“秩序、和諧、經(jīng)濟(jì)”的設(shè)計(jì)法則一直沿用到今天。他們遵循這樣的設(shè)計(jì)理念，產(chǎn)品售價(jià)雖然比同類的日本產(chǎn)品高出數(shù)倍卻仍備受歡迎，這是因?yàn)樗o人的是出色的質(zhì)量和高品位、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)象征。但是，科拉尼的設(shè)計(jì)卻與這樣的“主流”理念距離很大?！懊恳粋€(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都應(yīng)該有自己的特點(diǎn)。我的設(shè)計(jì)一直追求造型上的自由，有強(qiáng)烈的仿生意味和變化意識(shí)。環(huán)保和仿生是我的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。”科拉尼說，“我的設(shè)計(jì)一直試圖打破固有的理性。但我要說，你設(shè)計(jì)出來的作品，也許看起來很奇怪，但一定要符合科學(xué)的原理。我是學(xué)空氣動(dòng)力學(xué)的，我設(shè)計(jì)的很多運(yùn)輸工具看似怪誕，但一定有著空氣動(dòng)力學(xué)的理論依據(jù)。比如我設(shè)計(jì)的地面交通工具，速度可以達(dá)到540公里／小時(shí)，但非常平穩(wěn)，因?yàn)槲以谶@個(gè)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了一個(gè)仿生學(xué)的原理。它像一個(gè)顛倒的鳥的翅膀。在正常的狀態(tài)下，達(dá)到一定速度之后，在空氣動(dòng)力的作用下，鳥就會(huì)起飛，離開地面，但如果反過來，將它放在一個(gè)完全顛倒的狀態(tài)下，雖然達(dá)到了這個(gè)速度，它仍然能很平穩(wěn)地在地面上奔跑，因?yàn)榭諝鈩?dòng)力的作用不斷將它壓向地面。”但是他在設(shè)計(jì)中一直遵循著以人為本的原則，或許這是他的作品一直都比較受大眾喜歡的重要原因，“比如說，我們要設(shè)計(jì)一把椅子，那就一定要適合人體的生理特點(diǎn)，讓坐在上面的人，感覺到最舒適。再比如說設(shè)計(jì)一只杯子，也許你覺得它的形狀有些奇怪，但有一點(diǎn)不會(huì)變，那就是它的把手一定在你感覺到最順手的那個(gè)位置上。”科拉尼說道?！拔也辉敢饨凶约涸O(shè)計(jì)師，我是三維形象的哲學(xué)家?！笨评嵩?jīng)這樣說，上海崇明島生態(tài)科技城是代表著他設(shè)計(jì)哲學(xué)的最好范本之一，且聽科拉尼自己是這樣解讀的：“這確實(shí)是一個(gè)大膽的設(shè)計(jì)構(gòu)思。如果我們從上往下看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)生態(tài)科技城，它的結(jié)構(gòu)就是一個(gè)平臥的裸體女性，是一個(gè)美女。她舒展的“四肢”是四通八達(dá)的交通樞紐?！白笫帧钡奈恢檬菣C(jī)場(chǎng)，“右手”是海港，“雙腳”是傳媒及信息中心。美女高聳的“乳房”是琳瑯滿目的購物市場(chǎng)。其“頭顱”是行政管理機(jī)構(gòu)所在地。而“心臟”則是能源生產(chǎn)基地。她的肺的位置是一個(gè)療養(yǎng)院。在這個(gè)設(shè)計(jì)里，人體器官及其生理功能與建筑群的社會(huì)功能都是一一對(duì)應(yīng)的。生態(tài)科技城在這個(gè)設(shè)計(jì)中融入了深藍(lán)色的基調(diào)。如果我們想象一下，在傍晚時(shí)分，晚霞勾勒出了城區(qū)的輪廓，而此時(shí)正是華燈初上，人體建筑閃爍著耀眼的光芒，她應(yīng)該是最美的。它是一個(gè)暗合“融合”的中國(guó)傳統(tǒng)思想的工程?！?/pre>




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