理性樂(lè)觀派

出版時(shí)間：2011-11-1 出版社：機(jī)械工業(yè)出版社作者：（美）馬特·里德利（Matt Ridley）頁(yè)數(shù)：306 譯者：閭佳
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

在我寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，桌子上擺著兩件形狀和大小大致相當(dāng)?shù)娜斯ぶ破罚浩湟皇请娔X的無(wú)線(xiàn)鼠標(biāo)；其二是來(lái)自50萬(wàn)年前中石器時(shí)代的一柄手斧。兩者都是按人類(lèi)的手形來(lái)設(shè)計(jì)的，它們都遵循了人類(lèi)使用時(shí)的種種限制條件，但它們有著很大的不同。前者是諸多物體的綜合，內(nèi)部設(shè)計(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜，反映了分門(mén)別類(lèi)的各行知識(shí)。另一種則是單一性的物質(zhì)，反映的是單一個(gè)體的技術(shù)能力。它們之間的差異表明，當(dāng)今的人類(lèi)體驗(yàn)迥然有別于50萬(wàn)年前的人類(lèi)體驗(yàn)。    本書(shū)講述的是人類(lèi)的社會(huì)體驗(yàn)以完全有別于其他動(dòng)物的方式飛速、持續(xù)地變化。對(duì)生物學(xué)家來(lái)說(shuō)，這件事需要做出解釋。過(guò)去20年問(wèn)，我寫(xiě)了4本書(shū)，談人類(lèi)跟其他動(dòng)物有多么的相似，而本書(shū)則重點(diǎn)論述人類(lèi)跟其他動(dòng)物有什么區(qū)別。是什么使得人類(lèi)有能力以這種瘋狂的方式不斷地改變自己的生活呢？    倒不是人類(lèi)本性發(fā)生了多大的變化。正如握著手斧的手跟握著鼠標(biāo)的手形狀相同，不管是從前還是將來(lái)的人們，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都會(huì)尋找食物、渴求性愛(ài)、照料子女、競(jìng)爭(zhēng)地位、避免傷痛，就跟其他所有動(dòng)物一樣。人類(lèi)物種的許多特質(zhì)也沒(méi)有發(fā)生變化。哪怕你走到地球最遙遠(yuǎn)的角落，仍然會(huì)聽(tīng)到歌聲和言談，看到微笑，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说男远始珊陀哪小@些東西，跟黑猩猩身上表現(xiàn)出來(lái)的完全不一樣。如果你能穿越時(shí)間，你能輕而易舉地跟莎士比亞、荷馬、孔子和佛陀的心靈產(chǎn)生共鳴。如果我能跟32 000多年前在法國(guó)南部肖韋洞穴(Chauvet Cave)巖壁上繪出精美犀牛壁畫(huà)的人見(jiàn)面，我毫不懷疑，我會(huì)發(fā)現(xiàn)他心理的方方面面都表現(xiàn)得像個(gè)十足的人類(lèi)。人類(lèi)生活里相當(dāng)多的元素，都沒(méi)有發(fā)生變化。    然而，要是說(shuō)現(xiàn)在的生活跟32 000年前一樣，那就太荒謬了。我們所屬的物種，在這一時(shí)期，繁衍了整整10萬(wàn)倍，從300萬(wàn)人口增加到了將近70億。人類(lèi)給自己帶來(lái)的舒適和奢華程度，其他任何物種都無(wú)法想象。它殖民了地球上每一個(gè)適于居住的角落，更探索遍了所有沒(méi)法住人的地方。它改變了世界的外貌、遺傳特征和化學(xué)性質(zhì)，將地球上所有植物產(chǎn)出的23％占為己用。它用獨(dú)有的、非隨機(jī)安排的微粒包圍著自己，并將其稱(chēng)之為“技術(shù)”，不斷地發(fā)明之、改造之，甚至拋棄之。其他動(dòng)物不可能這樣，哪怕是黑猩猩、寬吻海豚、鸚鵡和章魚(yú)這些聰明的動(dòng)物也不行。它們或許偶爾會(huì)使用工具，偶爾會(huì)轉(zhuǎn)移自己的生態(tài)環(huán)境，但它們并不會(huì)提高自己的“生活標(biāo)準(zhǔn)”，也不會(huì)經(jīng)歷“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，更不會(huì)遭遇“貧困”。它們不會(huì)從一種生活模式進(jìn)步到另一種，也不會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)這么做。它們不曾經(jīng)歷農(nóng)耕、城市、商業(yè)、工業(yè)或信息革命，文藝復(fù)興、宗教改革、大蕭條、人口變遷、內(nèi)戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、文化戰(zhàn)爭(zhēng)或者信貸緊縮就更不用說(shuō)了。此刻，我坐在辦公桌前面，各種各樣的東西包圍著我：電話(huà)、書(shū)籍、電腦、照片、文件夾、咖啡杯——猴子可從來(lái)不曾制造過(guò)。我以一種海豚絕對(duì)無(wú)法辦到的方式，把大量的數(shù)字信息散布到屏幕上。我深知抽象的概念(日期、天氣預(yù)報(bào)、熱力學(xué)第二定律)無(wú)論什么樣的鸚鵡也摸不著頭腦，我肯定跟動(dòng)物．有所不同，可是什么讓我如此與眾不同呢？    不可能僅僅是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)比其他動(dòng)物更大的大腦。畢竟，已經(jīng)滅絕了的尼安德特人(Neanderthals)平均大腦的體積比我更大，但卻不曾經(jīng)歷這種一路向前的迅猛的文化變革。此外，我的大腦或許比其他動(dòng)物物種要大，但對(duì)如何制造咖啡杯、回形針是一丁點(diǎn)兒線(xiàn)索也沒(méi)有的，天氣預(yù)報(bào)就更別想了。心理學(xué)家丹尼爾·吉爾伯特(Daniel Gilbert)喜歡打趣說(shuō)，跟他從事同一行業(yè)的所有人，在事業(yè)的某一段時(shí)期，總覺(jué)得有責(zé)任把以下這個(gè)句子補(bǔ)充完整：“唯有人類(lèi)這種動(dòng)物，才能……”使用語(yǔ)言，進(jìn)行認(rèn)知推理，生火、做飯、制造工具，擁有自我意識(shí)，欺騙、模仿，從事藝術(shù)、宗教活動(dòng)，大拇指與其他四根指頭相對(duì)，投擲武器，保持直立姿態(tài)，隔代照料子嗣(如祖父母照料孫輩)——要列舉人類(lèi)有多少獨(dú)一無(wú)二的特征，真的能排出一份很長(zhǎng)的清單來(lái)。但食蟻獸、裸臉灰蕉鵑的獨(dú)有特征也能列出很長(zhǎng)一份清單呢。上述特征的確為人類(lèi)所獨(dú)有，也非常有利于促成現(xiàn)代生活，但我可以爭(zhēng)辯說(shuō)，除了語(yǔ)言這一特征，其他特征并沒(méi)有出現(xiàn)在人類(lèi)歷史的恰當(dāng)時(shí)機(jī)上，也根本沒(méi)有恰當(dāng)?shù)挠绊懥?，?lái)解釋智人何以能夠從一種只能算是一般成功的猿人突然變成了進(jìn)步速度突飛猛進(jìn)的現(xiàn)代人。它們大多數(shù)出現(xiàn)在人類(lèi)歷史的極早期，也并不具備這樣的生態(tài)效應(yīng)。擁有足夠的意識(shí)想在身體上畫(huà)出花紋，或是通過(guò)推理得出問(wèn)題的答案，這些都很好，但它并不能讓人類(lèi)征服整個(gè)生態(tài)世界。    顯然，腦容量大的大腦和語(yǔ)言，應(yīng)該為人類(lèi)應(yīng)付技術(shù)性的現(xiàn)代生活所必需。的確，人類(lèi)非常善于社會(huì)性學(xué)習(xí)，哪怕和黑猩猩相比，人類(lèi)對(duì)一板一眼的模仿也表現(xiàn)出了近乎癡迷的興趣。但腦容量大的大腦、模仿和語(yǔ)言本身并不能解釋繁榮、進(jìn)步和貧困，它們本身并不會(huì)帶來(lái)生活標(biāo)準(zhǔn)的不斷變化。尼安德特人具備上述所有的特征——巨大的大腦、復(fù)雜的語(yǔ)言、大量的技術(shù)，但是他們從來(lái)不曾突破自己的原始小生境。我認(rèn)為，當(dāng)我們觀察大腦內(nèi)部的時(shí)候，可能找錯(cuò)了地方來(lái)解釋我們這一物種實(shí)現(xiàn)變化的非凡能力。這種事情，并不光發(fā)生在大腦內(nèi)部，更是發(fā)生在大腦和大腦之間。這是一種集體性現(xiàn)象。    回頭再看看手斧和鼠標(biāo)。它們都是“人造”的，但前者是一個(gè)人做出來(lái)的，后者則是上百人甚至數(shù)百萬(wàn)人制造出來(lái)的。這就是我所說(shuō)的“集體智慧”的意思。單獨(dú)的一個(gè)人，沒(méi)有誰(shuí)知道該如何制造出電腦鼠標(biāo)來(lái)。就算是在工廠裝配鼠標(biāo)的人，也不知道如何鉆探油井和從石油里制造出塑料，反之亦然。進(jìn)化到某個(gè)階段之后，人類(lèi)的智慧就成了集體性的、積累性的，這種現(xiàn)象并未出現(xiàn)在其他動(dòng)物身上。    “交配”的思想    說(shuō)人類(lèi)本性沒(méi)有改變，但人類(lèi)文化改變了，這一主張并不是在否定進(jìn)化——恰恰相反。人類(lèi)正在經(jīng)歷非同尋常的進(jìn)化大爆發(fā)，其動(dòng)力正來(lái)自達(dá)爾文的自然選擇理論，但選擇的范圍是各種觀念和思想，而不是基因。這些觀念的棲息之地，構(gòu)成了人類(lèi)的大腦。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，這一概念一直努力地想浮到社會(huì)科學(xué)的表面上來(lái)。1888年，法國(guó)社會(huì)學(xué)家加布里埃爾．塔爾德(Gabriel Tarde)寫(xiě)道：“當(dāng)發(fā)明創(chuàng)造通過(guò)模仿飛速傳播的時(shí)候，我們或許可以叫它社會(huì)性進(jìn)化?！?0世紀(jì)60年代，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德里希．哈耶克(Friedrich Hayek)認(rèn)為，社會(huì)性進(jìn)化的決定性因素是“通過(guò)成功模仿制度和習(xí)慣所實(shí)現(xiàn)的選擇”。1976年，進(jìn)化生物學(xué)家理查德·道金斯(Richard Dawkins)新造了一個(gè)詞“模因”，充作文化模仿的單位。到了80年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·尼爾森(Richard Nelson)提出，整個(gè)經(jīng)濟(jì)都是靠自然選擇演化出來(lái)的。加    我認(rèn)為文化演進(jìn)的意思是這樣的：在10萬(wàn)年前的某一刻，文化本身開(kāi)始以一種從未出現(xiàn)在其他任何物種中的方式進(jìn)化，也就是復(fù)制、變異、競(jìng)爭(zhēng)、選擇和積累，跟幾十億年前的基因有點(diǎn)像。正如自然選擇一點(diǎn)一滴地累積構(gòu)造出了一只眼睛，人類(lèi)的文化演進(jìn)也可以累積構(gòu)造出一種文化，或者一臺(tái)照相機(jī)。黑猩猩可以教彼此如何用尖頭木棍去扎眼鏡猿，虎鯨可以教彼此如何從海獅手里搶下海灘，但只有人類(lèi)掌握了能夠烘焙出一條面包、創(chuàng)作出一首協(xié)奏曲的累積型文化。    沒(méi)錯(cuò)，但為什么呢？為什么是我們，而不是虎鯨呢？人類(lèi)的文化存在演進(jìn)，這個(gè)說(shuō)法并不新鮮，也沒(méi)太多的幫助。光是模仿和學(xué)習(xí)不足以解釋人類(lèi)為什么會(huì)以這種獨(dú)特的方式開(kāi)始變化，不管人們對(duì)其展開(kāi)了多么靈活多樣的不懈實(shí)踐。還必須有點(diǎn)別的什么東西，人類(lèi)有、虎鯨卻沒(méi)有的東西。我認(rèn)為答案是：在人類(lèi)歷史的某個(gè)時(shí)刻，思想觀念開(kāi)始接觸、交配、互相結(jié)合。    請(qǐng)讓我來(lái)解釋一下。性交帶來(lái)了累積型的生理進(jìn)化，因?yàn)樗巡煌瑐€(gè)體的基因融合到了一起。故此，一種生物身上出現(xiàn)的突變，可以跟另一生物出現(xiàn)的突變結(jié)合起來(lái)。最貼切的類(lèi)比來(lái)自細(xì)菌，它們可以交換不在同一時(shí)間復(fù)制的基因，故此，它們能夠獲得來(lái)自其他物種對(duì)抗生素的免疫力。如果不是幾十億年前微生物開(kāi)始交換基因，動(dòng)物不通過(guò)性交繼續(xù)交換基因，所有構(gòu)造出了眼睛的基因就不可能同時(shí)匯聚在單獨(dú)的一只動(dòng)物身上，構(gòu)造成腿、神經(jīng)或大腦的基因亦然。每一種突變都會(huì)孤立地留存在自己的血統(tǒng)之內(nèi)，發(fā)現(xiàn)不了協(xié)同配合的樂(lè)趣。用卡通片的方式想想看，一條魚(yú)進(jìn)化出了原始的肺，另一條魚(yú)進(jìn)化出了原始的四肢，可兩者都不可能爬上陸地。內(nèi)在式進(jìn)化無(wú)須性交亦可出現(xiàn)，但它的速度要慢得多。    文化也是一樣。如果文化只包括學(xué)習(xí)他人的習(xí)慣，那它很快就會(huì)陷入停滯。文化要轉(zhuǎn)入累積，思想必須互相接觸、互相交配。“交流思想”是老生常談了，但卻在無(wú)意之間帶來(lái)了強(qiáng)大的繁衍力。法國(guó)分子生物學(xué)家弗朗索瓦·雅各布(Franeois Jacob)說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造就是重組?！痹O(shè)想一下這樣的場(chǎng)景：發(fā)明鐵軌的人和發(fā)明火車(chē)頭的人永遠(yuǎn)不能相遇，沒(méi)辦法互相交談，哪怕通過(guò)第三方也不行，事情會(huì)變成什么樣呢？再想想，紙張跟印刷媒體、互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)電話(huà)、煤炭和渦輪機(jī)、銅和錫、車(chē)輪和鋼鐵、軟件和硬件，這些東西的發(fā)明者們也彼此孤立，結(jié)果又會(huì)怎么樣呢？我以為，在人類(lèi)史前時(shí)代的某個(gè)時(shí)點(diǎn)上，有大體積大腦、有文化、會(huì)學(xué)習(xí)的人類(lèi)頭一回開(kāi)始彼此交換東西，而一旦他們開(kāi)始這么做，文化就突然累積起來(lái)了，人類(lèi)經(jīng)濟(jì)“進(jìn)步”的迅猛試驗(yàn)也隨之拉開(kāi)了序幕。交換和交流之于文化演進(jìn)，正如性交之于生物演進(jìn)。    通過(guò)交換，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了“勞動(dòng)分工”，也即出于互利的目的，將努力和天賦加以專(zhuān)業(yè)化。起初，這看似是件不起眼的事情，要是靈長(zhǎng)動(dòng)物學(xué)家們能開(kāi)著時(shí)光機(jī)器回到它剛開(kāi)始的那一刻，肯定會(huì)把它忽略掉的。較之人類(lèi)的生態(tài)、層級(jí)結(jié)構(gòu)和迷信行為，它顯得沒(méi)意思多了。但一些猿人通過(guò)互相交換食物、交換工具，讓參與交換的雙方都獲得了好處，于是，它們雙方也都變得更熱衷于專(zhuān)業(yè)化了。    專(zhuān)業(yè)化鼓勵(lì)創(chuàng)新，因?yàn)樗膭?lì)人投人時(shí)間創(chuàng)造出能制造工具的工具。專(zhuān)業(yè)化節(jié)省時(shí)間，帶來(lái)了繁榮，因?yàn)楣?jié)省的時(shí)間跟勞動(dòng)的分工是成正比的。人類(lèi)在消費(fèi)上越是多元化，在生產(chǎn)上越是多元化，他們的交換就越多，生活就過(guò)得越好。更妙的消息是，這一過(guò)程沒(méi)有必然的終結(jié)之日。越來(lái)越多的人投入了勞動(dòng)的全球分工，越來(lái)越多的人專(zhuān)攻主業(yè)，我們就會(huì)變得越富裕。此外，順著這條路走下去，我們沒(méi)有理由解決不了困擾我們的各種問(wèn)題，比如經(jīng)濟(jì)崩潰、人口爆炸、氣候變化、恐怖主義、貧窮、艾滋病、抑郁癥和肥胖癥。解決它們當(dāng)然不會(huì)太輕松，但卻是完全可能實(shí)現(xiàn)的，很可能，到本書(shū)出版后的一個(gè)世紀(jì)，也就是2110年，人類(lèi)的日子變得比今天好過(guò)得多，我們所棲居的地球生態(tài)也會(huì)變得比現(xiàn)在好得多。這本書(shū)鼓勵(lì)人們?nèi)肀ё兏铮３掷硇詷?lè)觀的態(tài)度，并為了改善人類(lèi)及其棲居的世界而奮斗。    有人會(huì)說(shuō)，我不過(guò)是在重復(fù)亞當(dāng)·斯密1776年就說(shuō)過(guò)的話(huà)罷了，但從亞當(dāng)·斯密的年代至今，很多事情發(fā)生了變化，不斷改變、挑戰(zhàn)、調(diào)整和深化著他的觀點(diǎn)。比方說(shuō)，他無(wú)法意識(shí)到自己生活在工業(yè)革命的早期階段。我的個(gè)人天賦恐怕難與亞當(dāng)·斯密比肩，但我相較于他有一個(gè)很大的優(yōu)勢(shì)：我可以讀他的書(shū)。打從斯密的書(shū)問(wèn)世，他的見(jiàn)解就在跟其他人的見(jiàn)解進(jìn)行交配。    此外，對(duì)于文化動(dòng)蕩變革的問(wèn)題，很少有人認(rèn)真想過(guò)，為此，我常常感到十分驚訝。我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界上到處都有人覺(jué)得，自己對(duì)他人的依賴(lài)正越變?cè)缴?，自給自足的生活會(huì)更舒服，技術(shù)進(jìn)步?jīng)]有給生活標(biāo)準(zhǔn)帶來(lái)進(jìn)步，世界正穩(wěn)步走向惡化，事物和觀念的交換很多余、無(wú)足輕重。我還發(fā)現(xiàn)，就如何定義“繁榮”、繁榮為什么會(huì)出現(xiàn)在人類(lèi)這個(gè)物種之間，訓(xùn)練有素的經(jīng)濟(jì)學(xué)家(好在我并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家)竟然漠不關(guān)心。所以，為了滿(mǎn)足自己的好奇心，我寫(xiě)了這本書(shū)。    我是在一個(gè)史無(wú)前例的經(jīng)濟(jì)悲觀主義彌漫的時(shí)期動(dòng)筆的。世界經(jīng)濟(jì)體系踉踉蹌蹌地走到了崩潰的邊緣：龐大的債務(wù)泡沫破滅了，世界貿(mào)易在萎縮，全世界的失業(yè)率猛漲，出口急劇下降。前景看來(lái)委實(shí)暗淡，一些國(guó)家的政府正計(jì)劃進(jìn)一步擴(kuò)大本來(lái)就夠可觀的公共債務(wù)，哪怕此舉有可能損害下一代的繁榮發(fā)展。最叫我感到遺憾的是，我是北巖銀行的非執(zhí)行董事長(zhǎng)。這家銀行是諸多在金融危機(jī)中出現(xiàn)流動(dòng)性短缺的銀行之一，我跟這場(chǎng)災(zāi)難脫不了關(guān)系。這本書(shū)不是要談什么危機(jī)經(jīng)歷(根據(jù)我在銀行的受聘條件，我是不能寫(xiě)這個(gè)的)，但這段經(jīng)歷讓我對(duì)資本和資產(chǎn)市場(chǎng)產(chǎn)生了不信任情緒，雖然我仍熱情地支持商品和服務(wù)市場(chǎng)。要是我早一點(diǎn)知道經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗農(nóng)·史密斯(Vernon Smith)和同事們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里做的實(shí)驗(yàn)就好了。這些實(shí)驗(yàn)早已證實(shí)，提供直接消費(fèi)的商品和服務(wù)(比如理發(fā)和漢堡)，市場(chǎng)運(yùn)作極其有效，要想不讓它們高效運(yùn)作、不讓它們創(chuàng)新，反倒是件難事。而資本市場(chǎng)容易產(chǎn)生泡沫，會(huì)自動(dòng)崩盤(pán)，要把它們?cè)O(shè)計(jì)得能正常運(yùn)作起來(lái)就很困難了。投機(jī)、盲目從眾、非理性樂(lè)觀、尋租和欺詐的誘惑驅(qū)動(dòng)市場(chǎng)暴漲暴跌——這就是為什么需要對(duì)資本市場(chǎng)謹(jǐn)慎監(jiān)管的原因。我個(gè)人是一直支持對(duì)資本市場(chǎng)謹(jǐn)慎監(jiān)管的。(商品和服務(wù)的市場(chǎng)不需要太多監(jiān)管。)但政府(尤其是美國(guó))的住房和貨幣政策使得21世紀(jì)出現(xiàn)的這場(chǎng)泡沫比歷史上大多數(shù)的泡沫都更糟糕，出于政策原因，美國(guó)人為地操縱廉價(jià)資金涌向惡性風(fēng)險(xiǎn)，涌向資本市場(chǎng)中間商的錢(qián)袋。出現(xiàn)這場(chǎng)危機(jī)，政治原因和經(jīng)濟(jì)原因至少各占一半，這是為什么我同樣不太信任政府的原因。    (本著完全公開(kāi)的原則，我在這里必須指出：多年來(lái)，我除了效力于銀行業(yè)，還從事過(guò)科學(xué)研究、物種保護(hù)、新聞、農(nóng)耕、煤炭開(kāi)采、風(fēng)險(xiǎn)投資和商業(yè)房產(chǎn)等行業(yè)，也從這些行業(yè)里得過(guò)利：我的經(jīng)歷很可能影響了我在本書(shū)中對(duì)這些部門(mén)的看法。毫無(wú)疑問(wèn)，我也是通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷才對(duì)這些部門(mén)有所了解，但我絕對(duì)沒(méi)有收了別人的錢(qián)才來(lái)宣傳哪一種特定的觀點(diǎn)。)    理性的樂(lè)觀主義者認(rèn)為，由于商品、服務(wù)和觀念的市場(chǎng)能夠有效運(yùn)作，人類(lèi)得以相互交換，為了所有人的福祉誠(chéng)實(shí)地專(zhuān)攻主業(yè)，世界最終必將克服當(dāng)前的危機(jī)。所以，本書(shū)并不會(huì)對(duì)所有的市場(chǎng)一味贊美或一味譴責(zé)，它旨在解釋為什么交換和專(zhuān)業(yè)化的市場(chǎng)過(guò)程比許多人想象中的歷史更為悠久，也更為公平，同時(shí)，也就我們?yōu)槭裁纯梢詫?duì)人類(lèi)的未來(lái)保持樂(lè)觀態(tài)度給出了很多原因。歸根結(jié)底，本書(shū)探討了改變能帶來(lái)什么樣的好處。我發(fā)現(xiàn)，我的立場(chǎng)與各個(gè)政治派別都存在很大的分歧：藍(lán)色陣營(yíng)不喜歡文化變革，紅色陣營(yíng)不喜歡經(jīng)濟(jì)變革，綠色陣營(yíng)不喜歡技術(shù)變革。    我是一個(gè)理性的樂(lè)觀派。理性，是因?yàn)槲业臉?lè)觀態(tài)度并不來(lái)自天生的氣質(zhì)或本能，而是靠考察證據(jù)。通過(guò)本書(shū)之后的內(nèi)容，我希望也能把你變成一個(gè)理性的樂(lè)觀派。首先，我需要在這樣一點(diǎn)上說(shuō)服你：人類(lèi)的進(jìn)步，總的來(lái)說(shuō)是一件好事，盡管總有這樣那樣的理由可以抱怨，但眼下的世界，哪怕處在一場(chǎng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)蕭條當(dāng)中，也跟歷史上普通人生活的世界一樣好。因?yàn)橛辛松虡I(yè)貿(mào)易，眼下的世界比從前更富裕、更健康、更友善。之后，我想解釋一下世界為什么變成了這樣，是怎樣變成這樣的。最后，我希望帶各位看一看，它能不能繼續(xù)走向進(jìn)步，變得更好。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介：主流的悲觀論調(diào)宣稱(chēng)情況正在越變?cè)皆悖麄円呀?jīng)這么說(shuō)了整整兩百年。20世紀(jì)60年代人口爆炸和全球饑荒令人憂(yōu)心忡忡，70年代對(duì)資源枯竭的擔(dān)憂(yōu)之聲甚囂塵上，80年代酸雨來(lái)了.9
0年代輪到瘟疫。21世紀(jì)初，全世界為全球變暖集體焦慮。可是，這些恐慌（除了最后一個(gè)）全都來(lái)了又走了。人類(lèi)只是運(yùn)氣太好嗎？
　　再看看實(shí)際情況。食品供給、收入和人均壽命步步走高，疾病、兒童死亡率和暴力事件輪番下降；生活必需品和奢侈品確實(shí)變得更便宜了：繼亞洲擺脫貧困之后，非洲也跟上了它的腳步；互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)和集裝箱運(yùn)輸前所未有地豐富了人們的生活。生活實(shí)際上越變?cè)胶?，全球皆然?br />　　本書(shū)不光闡述了情況怎樣越變?cè)胶?，還解釋了原因。繁榮來(lái)自人人為人人效力。始于十多萬(wàn)年前的交換和專(zhuān)業(yè)分工習(xí)慣，創(chuàng)造出了加速改善人類(lèi)生活水平的集體大腦。
　　這本大膽的書(shū)涵蓋了人類(lèi)的整個(gè)歷史，從石器時(shí)代說(shuō)到互聯(lián)網(wǎng)，從舊制度的積重難返講到蒸汽機(jī)的發(fā)明，從新近的人口爆炸談到氣候變化可能的后果。天災(zāi)人禍固然不可避免，但多虧了人類(lèi)發(fā)明創(chuàng)造的無(wú)窮能力，21世紀(jì)必將實(shí)現(xiàn)巨大的經(jīng)濟(jì)繁榮。最可能發(fā)生的不是氣候的災(zāi)難性變化，而是中國(guó)人、印度人、非洲人，都過(guò)得欣欣向榮。

作者簡(jiǎn)介

　　馬特·里德利(Matt
Ridley)，著名科普作家、牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)博士，曾任《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》專(zhuān)欄編輯。著有多部獲獎(jiǎng)作品，包括《人類(lèi)基因組》、《靈敏基因》、《紅色皇后》等。目前居住在英國(guó)。

書(shū)籍目錄

序言　當(dāng)思想有了性
第1章　更好的今天
　一個(gè)前所未有的時(shí)代
第2章　集體大腦
　20萬(wàn)年前至今的交換和專(zhuān)業(yè)化
第3章　制造美德
　50000年前的以物易物、信任和規(guī)則
第4章　養(yǎng)活90億人
　10000年前開(kāi)始的農(nóng)業(yè)耕作
第5章　城市的勝利
　5000年前的貿(mào)易
第6章　逃離馬爾薩斯的陷阱
　1200年之后的人口
第7章　奴隸的解放
　1700年后的能源
第8章　發(fā)明中的發(fā)明
　1800年后的收益遞增
第9章　轉(zhuǎn)折點(diǎn)
　1900年以后的悲觀主義
第10章　當(dāng)今時(shí)代的兩大悲觀源頭
　非洲和2010年后的氣候
第11章　結(jié)語(yǔ)
　對(duì)2100年的理性樂(lè)觀態(tài)度
致謝
后記
譯者后記
注釋及參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：整個(gè)地中海沿岸，集市變成了小鎮(zhèn)，港口變成了城市。因?yàn)楹叫芯嚯x越來(lái)越遠(yuǎn)，腓尼基人的創(chuàng)新也越來(lái)越多：更好的龍骨、船帆，更豐富的航海知識(shí)，更實(shí)用的會(huì)計(jì)系統(tǒng)和航海日志。貿(mào)易再一次成了創(chuàng)新機(jī)器的風(fēng)火輪。南邊的以色列牧民在宗教里走火入魔，懷著清教徒般的驚恐，注視著由此爆發(fā)的財(cái)富。以賽亞興高采烈地預(yù)言說(shuō)，耶和華要滅亡“王國(guó)的市場(chǎng)”提爾城，按下它驕傲的頭來(lái)。提爾城遭到攻擊時(shí)，以西結(jié)幸災(zāi)樂(lè)禍：“你由海上運(yùn)出貨物，就使許多國(guó)民充足；你以許多資財(cái)、貨物使地上的君王豐富……你必遭遇可怕的災(zāi)禍，你就永遠(yuǎn)不再存在了。”西面愛(ài)琴海上交戰(zhàn)的島國(guó)農(nóng)民懷著戰(zhàn)士的輕蔑嘲笑著他們中間突然出現(xiàn)的中產(chǎn)階級(jí)商人。荷馬在《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩(shī)里對(duì)腓尼基商人表現(xiàn)出無(wú)情的否定態(tài)度346，還暗示他們肯定是海盜。荷馬時(shí)代的希臘貿(mào)易應(yīng)該是為貴族精英們提供互相交換的珍貴禮物，而不是滿(mǎn)足普通老百姓需求的日常商品。精英們對(duì)貿(mào)易的勢(shì)利眼態(tài)度，有著相當(dāng)悠久的歷史根源。腓尼基人航海行商實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，必然令地中海沿岸各地的勞動(dòng)分工出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展。各個(gè)村莊、城鎮(zhèn)和地區(qū)發(fā)現(xiàn)了自己在冶煉金屬、制造陶器、鞣制皮革或耕種皮革方面的比較優(yōu)勢(shì)。貿(mào)易帶來(lái)的相互依存和收益出現(xiàn)在了許多意想不到的地方。比方說(shuō)，它重新調(diào)整了金屬礦石分布位置的天然不平等，所有人都從中受益。塞浦路斯興許有大量的銅，英國(guó)有大量的錫，但把它們放到一起，運(yùn)到提爾城，你能制造出更有用的青銅來(lái)。提爾的商人在公元前750年創(chuàng)建了卡迪爾，也就是現(xiàn)在的加的斯e347，他們不是為了在那兒定居，而是為了和當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行貿(mào)易，尤其是開(kāi)采伊比利亞腹地的銀礦石（根據(jù)傳說(shuō)所言，當(dāng)?shù)氐囊粓?chǎng)森林大火讓山腰上流淌出一條純銀小溪）。這么做的過(guò)程中，提爾商人必然把該地區(qū)的群眾從基本上自給自足的農(nóng)民變成了生產(chǎn)者兼消費(fèi)者。

后記

技術(shù)改變世界    如果你是21世紀(jì)的中國(guó)人，想必對(duì)“悲觀”這個(gè)詞的意思再明白不過(guò)了。我說(shuō)的不是全球變暖和環(huán)境污染。不，不，我們不怎么擔(dān)心這么長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，我們擔(dān)心的全是切身的利害：會(huì)不會(huì)喝到毒奶粉，會(huì)不會(huì)吃到地溝油，會(huì)不會(huì)上了高鐵就下不來(lái)……    過(guò)去30多年里，中國(guó)的面貌發(fā)生了天翻地覆的變化，較之已經(jīng)進(jìn)人了相對(duì)成熟期的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，整個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)了太多的變化和不確定因素。急劇的發(fā)展讓每一個(gè)人都感到自己是無(wú)根的浮萍，找不到依靠，無(wú)所適從。人人都知道，現(xiàn)狀不可能長(zhǎng)久持續(xù)，但新的未來(lái)會(huì)是怎樣，誰(shuí)的心里也沒(méi)有把握。過(guò)去并不美好，現(xiàn)狀也差強(qiáng)人意。這樣一來(lái)，我們尤其容易陷人悲觀情緒。    所以，能夠經(jīng)手翻譯這樣一本書(shū)，不能不說(shuō)是我的幸運(yùn)。它不是勵(lì)志讀物，而是科普讀物。它不故弄玄虛，只講科學(xué)證據(jù)。它不重“管理”，而強(qiáng)調(diào)“演進(jìn)”。它用大量考古證據(jù)和歷史事實(shí)指出，過(guò)去的幾萬(wàn)年，依靠物質(zhì)和思想的交流，世界越變?cè)胶?；未?lái)，只要交流的道路保持暢通，世界沒(méi)有道理走向倒退。只有思想隔絕、封閉起來(lái)，才是人類(lèi)的大難來(lái)臨之際。    這是一本帶給我們信心的書(shū)。就像海明威所說(shuō)：世界并不完美，卻仍值得奮斗。    本書(shū)原文通俗曉暢，我已盡量努力再現(xiàn)它的風(fēng)貌。但如果譯文有讓讀者摸不著頭腦的地方，那一定是譯者失職所致。我的電子信箱是herstory@163.net，歡迎各位來(lái)信批評(píng)指正。    閭佳    2011年7月末

媒體關(guān)注與評(píng)論

精彩、有趣，能讓你深入思考、拍案叫絕。　　——史蒂芬·品克 實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家再?zèng)]有哪本書(shū)站在這么深刻的歷史高度，精彩絕倫地反駁了當(dāng)前盛行的悲觀風(fēng)潮?！　　炼鳌溈擞榷?英國(guó)著名作家優(yōu)雅而辛辣地反駁了各地的末日論者。　　——鮑里斯·約翰遜 倫敦市市長(zhǎng)里德利將經(jīng)濟(jì)、考古、歷史、進(jìn)化論有力地編織在一起，他毫不費(fèi)力地將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)與科學(xué)概念變得有趣、易消化。　　——巴雷特·謝里登《新聞周刊》從歷史角度對(duì)人類(lèi)生活何以能持續(xù)改善進(jìn)行速描，精彩概述了人類(lèi)文明怎樣前行?！　　s翰·泰亞利《紐約時(shí)報(bào)》

編輯推薦

《理性樂(lè)觀派:一部人類(lèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步史》：全球思想家正在閱讀，為什么一切都會(huì)變好？2012年乃至21世紀(jì)我們最需要的書(shū)，人類(lèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步史。富者的確愈富，但貧者不會(huì)愈貧。

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)110條)

這本大膽的書(shū)涵蓋了人類(lèi)的整個(gè)歷史，從石器時(shí)代說(shuō)到互聯(lián)網(wǎng)，從舊制度的積重難返講到蒸汽機(jī)的發(fā)明，從新近的人口爆炸談到氣候變化可能的后果。天災(zāi)人禍固然必不可免，但多虧了人類(lèi)發(fā)明創(chuàng)造的無(wú)窮能力，21世紀(jì)必將實(shí)現(xiàn)巨大的經(jīng)濟(jì)繁榮，最可能發(fā)生的不是氣候的災(zāi)難性變化，而是中國(guó)人、印度人、非洲人，都過(guò)得像美國(guó)人那樣欣欣向榮。
我們的未來(lái)不是夢(mèng)
評(píng)《理性樂(lè)觀派》

在我們的生活中，存在著樂(lè)觀和悲觀這樣兩種對(duì)待現(xiàn)狀、未來(lái)的態(tài)度，以那個(gè)半杯水的故事為例，樂(lè)觀的人看到的是半滿(mǎn)（還有半杯），悲觀的人看到的是半空（只剩下半杯）。這兩種態(tài)度的人對(duì)于我們的生活都很有用，樂(lè)觀讓我們對(duì)生活充滿(mǎn)激情，悲觀則讓我們更加謹(jǐn)慎行事，有人用了很好的比喻：樂(lè)觀讓我們擁有了飛機(jī)，悲觀讓我們擁有了飛機(jī)上的安全帶。最近幾年，因?yàn)樽匀粸?zāi)害、金融風(fēng)暴以及各種社會(huì)危機(jī)的發(fā)生，國(guó)際社會(huì)上充斥著種種悲觀的論調(diào)，人性的陰暗、2012讖言等等散步在各種媒體上，讓人對(duì)我們的現(xiàn)狀、未來(lái)有了很悲涼的感覺(jué)，不甘于挫敗的人們應(yīng)該去從另一個(gè)角度看待世界，這本《理性樂(lè)觀派》應(yīng)屬對(duì)抗悲觀的新作，至少看完以后，我們會(huì)很正經(jīng)的認(rèn)為：過(guò)去很長(zhǎng)的歷史表明，社會(huì)總是在曲折中前進(jìn)，文明是在一直進(jìn)步的。對(duì)于現(xiàn)在的形勢(shì)和未來(lái)的前景，我們應(yīng)該有一種更加理性的認(rèn)識(shí)，前途是光明的，道路是曲折的，我們有必要調(diào)整心態(tài)，為實(shí)現(xiàn)……（此處省略豪言壯語(yǔ)若干字）

從人類(lèi)的發(fā)展歷程來(lái)看，我們確實(shí)取得了很大的成績(jī)，我們從未開(kāi)化的動(dòng)物進(jìn)化成為人類(lèi)，并且在分工合作、革新創(chuàng)新中發(fā)展了文明，累積了文化和財(cái)富，成為地球上無(wú)可爭(zhēng)議的統(tǒng)治者，未來(lái)還可能是某某星球的造訪(fǎng)者甚至是開(kāi)發(fā)者。歷史長(zhǎng)河中我們走了多少?gòu)澛?，?jīng)歷過(guò)多少挫折這些卻很難一一得到詳細(xì)的了解，但在一些重大的瓶頸中，人口爆炸帶來(lái)的食物危機(jī)，能源開(kāi)發(fā)產(chǎn)生的資源枯竭的擔(dān)憂(yōu)，瘟疫肆虐時(shí)人類(lèi)的無(wú)助，諸如此類(lèi)的挑戰(zhàn)在人類(lèi)歷史中比比皆是。幸運(yùn)的是，人類(lèi)一路披荊斬棘，并且不斷提高了自己的生存能力。如今，好多我們祖先想都不敢想或者想都想不到的事情，我們都已經(jīng)完成了。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們沒(méi)有理由對(duì)未來(lái)不充滿(mǎn)信心。

在《理性樂(lè)觀派》中，我們更看重“理性”二字，沒(méi)有來(lái)由的樂(lè)觀可能只是一場(chǎng)空歡喜和荒誕的玩笑。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，起源于分工：從最開(kāi)始的男主外、女主內(nèi)，到后來(lái)部落之間的分工協(xié)作，人與人之間的物物交換。交換與分工讓人類(lèi)有“做得更好”的條件和目標(biāo)，人類(lèi)的集體大腦不斷完善，制度和組織不斷發(fā)展起來(lái)，文明和財(cái)富不斷地創(chuàng)造和累積，工業(yè)革命的開(kāi)始為分工協(xié)作創(chuàng)造了更大的舞臺(tái)，創(chuàng)新不斷為分工協(xié)作注入前進(jìn)的動(dòng)力，以至于我們一直享受著“生產(chǎn)簡(jiǎn)單化、消費(fèi)多樣化”的現(xiàn)代幸福生活而不自知。即使是悲觀者所持有的觀點(diǎn)，在本書(shū)中也被一一列出并找到了相應(yīng)的理由進(jìn)行勸說(shuō)，這已經(jīng)是很理性的樂(lè)觀勸說(shuō)了。作者在書(shū)的最后還這樣勸說(shuō)：大膽做一個(gè)樂(lè)觀派吧。如果這樣，我們?cè)诜此冀?jīng)濟(jì)危機(jī)、面對(duì)自然災(zāi)害之后，我們也能露出我們堅(jiān)強(qiáng)的笑臉。

理性是屬于樂(lè)觀者的，也是屬于悲觀者的，樂(lè)觀者和悲觀者都從理性中獲取了智慧。社會(huì)是屬于那些樂(lè)觀者的，也是屬于那些悲觀者的，但終歸是屬于那些樂(lè)觀者的。很喜歡海明威的那一句話(huà)：世界不完美，卻仍值得奮斗。這不就是我們剛才說(shuō)的半杯水的故事么？我們的未來(lái)不是夢(mèng)，我們應(yīng)該努力面對(duì)每一分鐘。
理性樂(lè)觀派：一部人類(lèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步史（2012年乃至21世紀(jì)我們最需要的書(shū) 富者的確愈富但貧者不會(huì)愈貧全球思想家正在閱讀）
最初看到《理性樂(lè)觀派》這本書(shū)，竊以為是關(guān)于心理的，保持一份好心情，很重要。當(dāng)拿到手后，意外的發(fā)現(xiàn)它是本經(jīng)管方面的書(shū)籍。我想這也是這本書(shū)的特別之處吧，雖然被名字騙了，可是內(nèi)容真的很樂(lè)觀，因?yàn)橹黝}是“悅讀”經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在全球金融危機(jī)的陰霾里，諸多學(xué)者專(zhuān)家抱著悲觀的態(tài)度，而作者卻認(rèn)為金融危機(jī)一點(diǎn)也不意外，相反倒有好處。
　　
　　在這本厚厚的書(shū)里記載著人類(lèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步史，借助人類(lèi)超凡的創(chuàng)造力，不斷革新的技術(shù)，證明了一個(gè)不破的事實(shí)：一起都會(huì)好起來(lái)的，全球都會(huì)走出低谷的，不過(guò)具體是什么時(shí)候，就不知道了，但我們知道，總會(huì)走出來(lái)的，并且會(huì)比以前更好。
　　
　　全球經(jīng)濟(jì)制造了另一個(gè)泡沫，一個(gè)比很多年前才破的那個(gè)更大的泡沫，當(dāng)海浪襲來(lái)的時(shí)候，當(dāng)海潮退去的時(shí)候我們才知道誰(shuí)在裸泳。
　　
　　以就業(yè)為例，就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，這已經(jīng)變成了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。改革開(kāi)放之前，在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期里，是包分配，按照學(xué)歷，人人守著“鐵飯碗”，可是隨著這個(gè)社會(huì)的市場(chǎng)化程度越演越烈，大多數(shù)人下崗，為生計(jì)所迫，失去以往固定的日子，開(kāi)始恐慌起來(lái)。如何解決生活危機(jī)？這時(shí)分配體制也開(kāi)始變化——按勞分配，你能創(chuàng)造多少價(jià)值，就得到多少的回報(bào)，自然調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)的積極性。很多人開(kāi)始學(xué)習(xí)技術(shù)，重新走上崗位，而有的人開(kāi)始下海，成為金融的“弄潮兒”……而共產(chǎn)主義的終極原則則是按需分配，那必須得建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上。危機(jī)并不可怕，關(guān)鍵在于你以什么措施來(lái)應(yīng)付，只要明白這個(gè)體制是按照什么規(guī)律運(yùn)行的，每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)了解自己該做什么，該去怎么做。
　　
　　而金融危機(jī)的到來(lái)，我們的緩沖時(shí)間一下就沒(méi)有了，手忙腳亂之余也有更多心情悲觀，這危機(jī)太突然了。不過(guò)，你總明白，三十難立，中年危機(jī)吧，每到一段時(shí)間，就會(huì)很巧合的出現(xiàn)一些可怕的事。因?yàn)檫@是在提醒人類(lèi)，還開(kāi)始重新審視自己以前的規(guī)則了，以及更新的技術(shù)。沒(méi)有一勞永逸的生活，一定要記住。
　　
　　大多數(shù)國(guó)家實(shí)行驢政策，搞的是馬行動(dòng)，得到的卻是騾效果。我們要做的不是等待，而是主動(dòng)的找正確方法。這不是能逃得過(guò)，反而是致命的沼澤，不做任何的行動(dòng)，你終會(huì)被淹沒(méi)。也是噬人的流沙，你亂動(dòng)，還是被埋成眾多白骨的一個(gè)罷了。
　　
　　太陽(yáng)之后，尚有太陽(yáng)，末日之后，尚有末日。一切都會(huì)好起來(lái)的。
相信未來(lái)《理性樂(lè)觀派》

對(duì)于人類(lèi)的未來(lái)，我們聽(tīng)得最多的就是各種悲觀的預(yù)言，相比之下樂(lè)觀派好像被擠得沒(méi)有一席之地。所以看看樂(lè)觀派的觀點(diǎn)有時(shí)候也很有好處。在關(guān)于全球變暖的爭(zhēng)論中，就有人持樂(lè)觀的態(tài)度，列舉歷史上的溫度變化，來(lái)證明現(xiàn)在上升的這一點(diǎn)點(diǎn)溫度，不應(yīng)該大驚小怪。其實(shí)我們喜歡那些悲觀的論調(diào)，更多的是這些觀點(diǎn)讓我們警醒和震驚，讓我們時(shí)刻知道我們走的是一條非常危險(xiǎn)的鋼絲，雖然前途很美好，但是一不小心，就容易掉落到萬(wàn)丈深淵當(dāng)中，讓你萬(wàn)劫不復(fù)。這就是悲觀的價(jià)值，雖然悲觀主義者們的預(yù)言屢屢失敗，我們?nèi)祟?lèi)躲過(guò)了一次又一次劫難，不過(guò)只要有一次預(yù)言成功，那么后果將是非常非?？膳碌?。人類(lèi)就好像是一艘在茫茫太空中高速前進(jìn)的飛船，躲過(guò)了一顆又一顆隕石的襲擊，但是誰(shuí)都很難樂(lè)起來(lái)，因?yàn)楫吘骨懊孢€有無(wú)數(shù)的危險(xiǎn)等待著我們。

雖然樂(lè)觀派在人類(lèi)主宰著的這艘地球飛船上面，不受歡迎是很正常的。但是這本書(shū)并不是簡(jiǎn)單的樂(lè)觀派，而是理性樂(lè)觀派，雖然只有兩個(gè)字的差別，卻有很大的不同。普通的樂(lè)觀派其實(shí)可以稱(chēng)為是盲目樂(lè)觀派，對(duì)人類(lèi)的前途并不能夠用以前的經(jīng)驗(yàn)來(lái)得出以后的結(jié)論，就好比根據(jù)一個(gè)人以前都活得好好的，就得出結(jié)論，以后也會(huì)活得不錯(cuò)一樣。盲目樂(lè)觀的依據(jù)不值得反駁?？墒沁@本書(shū)用很多數(shù)據(jù)和資料，來(lái)論證自己樂(lè)觀的理由，重點(diǎn)其實(shí)并不在于那些理由是否充分，是否能夠證明未來(lái)一定會(huì)更好，重要的是作者收集的這些資料，和論證本身。很少有人從這個(gè)角度出發(fā)去收集整理了這么多數(shù)據(jù)，積累材料，這些東西拿出來(lái)以后確實(shí)讓很大人感覺(jué)到挺放心的，讓人感覺(jué)可以放心的喘口氣，未來(lái)還是挺讓人放心的。

其實(shí)這部書(shū)還有一個(gè)副標(biāo)題，那就是:一部人類(lèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步史，里面深入介紹了從另一個(gè)角度看到的世界歷史，越過(guò)政治越過(guò)軍事，你就可以看到另一幅圖景，一個(gè)你意想不到的世界。在讀這本書(shū)的同時(shí)，我也在看另一本書(shū)——《失控》，那是今年評(píng)選出來(lái)的2010年十大好書(shū)之一。里面很多觀點(diǎn)都很具有顛覆性，感覺(jué)和這本書(shū)很像，一看就知道是那種很?chē)?yán)謹(jǐn)很博學(xué)的西方人，用了一生的積累來(lái)完成的大作品，這樣的好書(shū)真的不多見(jiàn)。
沒(méi)有資本家，你連跳的樓都沒(méi)有——老布說(shuō)的?！『軜s幸在玩了五年豆瓣以后終于可以寫(xiě)下一封書(shū)評(píng)，因?yàn)檫@是十年來(lái)我唯一讀過(guò)的一本完整的書(shū)，要感謝固執(zhí)的吳主任，曾經(jīng)一度讓我覺(jué)得要是不把這書(shū)讀完簡(jiǎn)直不配做他的朋友?！『苓z憾似乎每個(gè)人都在懷舊，恬靜的鄉(xiāng)村，淳樸的農(nóng)民，自給自足的農(nóng)耕生活，山明水秀，雞犬相聞——商業(yè)和城市化是魔鬼，把這世界搞得越來(lái)越糟糕，人類(lèi)若再貪婪自私下去，就只有滅亡?！∥矣憛掃@樣的懷舊病。我從小在城市里長(zhǎng)大，不過(guò)也曾去鄉(xiāng)下住過(guò)幾段日子?？諝猱?dāng)然很好，除非你愿意一直站在零下二十幾度的雪地里，室內(nèi)因?yàn)闊袢∨鵁焿m彌漫，順便要時(shí)刻留神一氧化碳中毒。半夜去上室外廁所，凍掉屁股事小，還要擔(dān)心人身安全。夏天就更倒霉了，氣溫也許比城里低上兩三度，但是沒(méi)有空調(diào)，依然只能趴在炕上像狗一樣喘氣，每天與一群叫不出名字來(lái)的蚊蟲(chóng)生活在一起。小動(dòng)物倒是很多，雞鴨鵝狗豬，到處臭氣熏天。冰的可口可樂(lè)？想都別想，走上五分鐘去村口小賣(mài)部，山寨的倒是有得賣(mài)，更別提如果你想打車(chē)，想吃pizza，想用wifi——做夢(mèng)吧。所以這些坐在冷氣房電腦前喝著新煮咖啡的懷舊者，總是讓我想起《甲方乙方》里那個(gè)非要體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的大款，一個(gè)月后他瘋了，把全村的雞都偷吃光了。　現(xiàn)在，看看你手邊的每一樣?xùn)|西，電燈，電腦，熱水器，洗衣機(jī)，皮鞋，手機(jī)，甚至潔白柔軟的面巾紙，盡管這時(shí)代有巨大的貧富差距，但百年前，即使皇帝也不曾擁有這樣舒適和便捷的生活。十個(gè)人的扇子服務(wù)團(tuán)隊(duì)也比不上一個(gè)空調(diào)，八抬大轎絕無(wú)可能比普通的捷達(dá)車(chē)更快更穩(wěn)，他們甚至無(wú)法想象一個(gè)由電子元件組成的小小機(jī)器插上光纜就可以知曉世上的一切新聞和知識(shí)，文武百官的奏折可沒(méi)有這么豐富，及時(shí)和誠(chéng)實(shí)?！∵@一切都不是神的福祉，正是因?yàn)樽杂山灰缀蛯?zhuān)業(yè)分工，人才掙脫了食物鏈，成為世上最偉大的物種，可現(xiàn)在有人想倒退回去，回到那個(gè)沒(méi)有轉(zhuǎn)基因，沒(méi)有環(huán)境污染，沒(méi)有“血汗工廠”，人人平等，人人窮得平等餓得平等匱乏得平等的時(shí)代，我絕不同意，《理性樂(lè)觀派》的作者也不會(huì)同意。而讀過(guò)這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們往往太多慮了，如果一個(gè)原始的獵人擔(dān)心物種滅絕，改回吃素；如果一個(gè)原始的商人擔(dān)心商業(yè)會(huì)讓人類(lèi)的道德坍塌，而拒絕與人交換，也許我們現(xiàn)在還生活在樹(shù)上，吃著野果子?？謶趾屯苑票膩?lái)不是美德，人類(lèi)絕不渺小，當(dāng)然還可以更偉大，這是最好的年代，只要我們足夠樂(lè)觀、勤奮、追求自由，它還可以更好，好到超乎你我的想象。
最初看到《理性樂(lè)觀派》這本書(shū)，竊以為是關(guān)于心理的，保持一份好心情，很重要。當(dāng)拿到手后，意外的發(fā)現(xiàn)它是本經(jīng)管方面的書(shū)籍。我想這也是這本書(shū)的特別之處吧，雖然被名字騙了，可是內(nèi)容真的很樂(lè)觀，因?yàn)橹黝}是“悅讀”經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在全球金融危機(jī)的陰霾里，諸多學(xué)者專(zhuān)家抱著悲觀的態(tài)度，而作者卻認(rèn)為金融危機(jī)一點(diǎn)也不意外，相反倒有好處。
我們被各種各樣是是而非的悲觀論恐嚇著，對(duì)未來(lái)憂(yōu)心忡忡，卻對(duì)人類(lèi)社會(huì)越來(lái)越好的事實(shí)選擇性失明。這是本經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀物，絕對(duì)是刷新自己知識(shí)的好幫手。
原理性的揭發(fā)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)，不枯燥，不乏味，是目前看過(guò)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)中，角度最高，眼界最開(kāi)闊的書(shū)，我又買(mǎi)了一本送給好朋友。
這是一次心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的絕妙碰撞，這是一種重振全球經(jīng)濟(jì)的新思維。
在第二、三兩章中，里德利提出了一個(gè)觀點(diǎn)：（我的總結(jié)）導(dǎo)致現(xiàn)代智人經(jīng)歷一系列戲劇性的快速進(jìn)化，特別是語(yǔ)言和語(yǔ)言能力的發(fā)展，最終從其直立人近親中脫穎而出的首要?jiǎng)恿?，?lái)自市場(chǎng)化交易?！≡谖铱磥?lái)，這是個(gè)十分驚人的觀點(diǎn)，以我的知識(shí)背景是很難接受的，與人類(lèi)學(xué)家的通常說(shuō)法也是不相容的，如此驚人的主張需要特別強(qiáng)大的證據(jù)，但作者所列舉的證據(jù)顯然很不充分，而且大部分不是判決性的，不能被用來(lái)排除其他更平凡的解釋。
正在閱讀不錯(cuò)的書(shū)
物流真是太棒了，下午的單，早上就到了，書(shū)的質(zhì)量也很好，網(wǎng)上顯示的是12版貨送到的是13版，真稱(chēng)心
從羅輯思維中得知這本書(shū)，買(mǎi)過(guò)一看的確很贊，從書(shū)名上一看可能覺(jué)得是一本心理學(xué)的書(shū)，其實(shí)他是一本寓意經(jīng)濟(jì)學(xué)，強(qiáng)烈推薦！
樂(lè)觀積極派，但也不失理性
包裝好書(shū)好有點(diǎn)慢
作為一個(gè)對(duì)傳媒社會(huì)失望的人，這本書(shū)讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)燃起了希望之火。
很有哲理的一本書(shū)，讓人受益匪淺，是關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的
一本很適合大學(xué)生閱讀的經(jīng)濟(jì)政治學(xué)書(shū)籍
這個(gè)商品不錯(cuò)，很好的讀物，是萬(wàn)門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)推薦來(lái)的，看了收獲頗豐。
非常棒的一本書(shū)，知識(shí)科普教材！作者獨(dú)特的眼光看待生活，環(huán)境，正能量傳遞！值得一看！
法學(xué)老師推薦的書(shū)，據(jù)說(shuō)影響了他的價(jià)值觀。。。
微博上最近這本書(shū)很火啊～看一下～紙質(zhì)很好～
強(qiáng)烈推薦閱讀。
要理性樂(lè)觀
推薦，值得人們?nèi)プx去思考
好書(shū)不解釋?zhuān)?jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的讀讀
可以，挺好
好！??！很不錯(cuò)?。?！
看過(guò)一小班了。感覺(jué)還可以。沒(méi)有那么好
從現(xiàn)象到現(xiàn)象，很好分析，只是沒(méi)戳破窗紙——共產(chǎn)的世界本質(zhì)
在動(dòng)蕩不安的局勢(shì)下，通過(guò)閱讀保持樂(lè)觀吧！
研究環(huán)境問(wèn)題，有悲觀主義者嫌疑。讀這本書(shū)，可以緩解一下
不同視角看經(jīng)濟(jì)發(fā)展
喜歡作者的翻譯，精準(zhǔn)、生動(dòng)。是一本與眾不同的書(shū)。讀了讓人長(zhǎng)知識(shí)，增進(jìn)對(duì)社會(huì)橫向縱向的了解。
微博上好多人在推薦，稍微看了點(diǎn)電子書(shū)感覺(jué)還成
還沒(méi)看，不過(guò)是老師推薦的，應(yīng)該不錯(cuò)。
相當(dāng)好的一本書(shū)，內(nèi)容是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度寫(xiě)的，受益匪淺
快遞慢的哭了……9號(hào)晚上下單，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)估計(jì)送貨時(shí)間10號(hào)，天真地信了……還默默覺(jué)得當(dāng)當(dāng)夠猛的……結(jié)果12號(hào)下午才送到，這個(gè)估計(jì)也太扯了…… 光是配貨就用了近兩天……真的是慢的可以了……以后不能那么快送到，就不要隨便預(yù)估第二天……太不負(fù)責(zé)任了
書(shū)還沒(méi)看，不過(guò)很期待。送貨速度快的難以置信。
反正多看書(shū)，總有好處……
非常值得一讀的書(shū)，開(kāi)拓視野
書(shū)很淺顯，很有韻味，很值得大家學(xué)習(xí)。
正能量的經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)的圖書(shū)
微博上常有人提，買(mǎi)來(lái)看看。
送貨飛快，一天半就到了，贊一個(gè)
心儀很久的一本書(shū)，有時(shí)間慢慢讀
非常聰明的一本書(shū)
內(nèi)容非常新穎，數(shù)據(jù)說(shuō)明問(wèn)題。
質(zhì)量還不錯(cuò)，內(nèi)容還沒(méi)顧上看
大視角，內(nèi)容精彩，參考資料注地很細(xì)。
內(nèi)容很震撼
把本來(lái)生硬無(wú)趣的事實(shí)寫(xiě)得很詼諧，不錯(cuò)
給你對(duì)未來(lái)的信心并且告訴你許多錯(cuò)誤的理解
不錯(cuò) 呵呵很好看
看了一點(diǎn)點(diǎn)，等著找時(shí)間細(xì)讀。
大體翻了下應(yīng)該不錯(cuò)
相信是一本值得看的好書(shū)
感覺(jué)還不錯(cuò)，讀了有點(diǎn)感覺(jué)
質(zhì)量不錯(cuò)！值得一讀
寫(xiě)的挺好的，對(duì)我的學(xué)習(xí)很有幫助。
幫表弟買(mǎi)的，不錯(cuò)
好書(shū)，一口氣讀完了，做事心態(tài)要積極向上，摒棄黑暗的一面。
紙張印刷一般情況吧，還行，關(guān)鍵是內(nèi)容
額。。。有50多頁(yè)的文獻(xiàn)參考備注。。。。
真的值得買(mǎi)一本
還沒(méi)看，有時(shí)間讀讀
買(mǎi)的話(huà)肯定覺(jué)得不錯(cuò)啦, 一次性買(mǎi)多了, 慢慢看了, 期待..
是經(jīng)濟(jì)史不錯(cuò)
我們喜歡樂(lè)觀的人，卻不一定會(huì)喜歡像阿Q一樣的人；我們欣賞理性的人，卻不一定會(huì)欣賞不解風(fēng)情的人。我們打開(kāi)新聞電視報(bào)紙，總是會(huì)看到這里地震了、哪里火災(zāi)了、這里見(jiàn)死不救了、那里高管貪贓枉法了。當(dāng)然，我們不能控制新聞媒體的筆，不可否認(rèn)的，這種災(zāi)難性質(zhì)的、非正常性質(zhì)的新聞更能欣賞公眾的眼球，但是他們筆下的世界真的就是我們的世界么？我們的世界真的在變的墜落、不可救藥、一無(wú)是處么？
我很羨慕能夠穿越回到古代的各位帥哥美女，因?yàn)樗麄兡軌蚩吹轿椰F(xiàn)在在帝都看不到的藍(lán)天白云，但是也為他們頭疼，習(xí)慣了便捷生活、娛樂(lè)生活的他們到哪里會(huì)不會(huì)在特定的時(shí)候覺(jué)得無(wú)聊呢？我們?cè)谌ハ蛲角逅愕奶飯@生活時(shí)，會(huì)不會(huì)去想起城市高速運(yùn)轉(zhuǎn)下為我們帶來(lái)各種娛樂(lè)生活的便利呢？我們?cè)诳吹絾?wèn)題的同時(shí)，有沒(méi)有想到產(chǎn)生問(wèn)題的因素是因?yàn)槭裁茨?？馬特.里德利的《理性樂(lè)觀派》就是在從另一個(gè)角度去看人類(lèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史——讓我不禁想到一個(gè)歷史老師說(shuō)到的：“歷史是在盤(pán)旋著上升的。”
當(dāng)然，這本書(shū)并非是“新聞聯(lián)播”，也不是央視的主流媒體的報(bào)道，為了爭(zhēng)當(dāng)黨政的喉舌。而是在歷史中抽取會(huì)被我們忽略的一些必要因素，去證明他的樂(lè)觀論點(diǎn)。比如貧富的差距來(lái)源于人類(lèi)對(duì)于工具的應(yīng)用，也導(dǎo)致了工具的不斷完善等等；在發(fā)震中遭遇困境和災(zāi)難，然后一次次的奮起不斷的改善自我生理機(jī)制、科學(xué)研究也從中獲取靈感。
有時(shí)候人類(lèi)的發(fā)展，就像是個(gè)人的取舍一樣，魚(yú)和熊掌不可兼得，當(dāng)你失去一樣的時(shí)候你也會(huì)去開(kāi)始珍惜那一樣，不得不承認(rèn)的是，我們?cè)谧鰶Q策的時(shí)候看到的重點(diǎn)不一樣。重要的是我們?cè)诘玫街髸?huì)不會(huì)去補(bǔ)救，補(bǔ)救那些已經(jīng)喪失的。比如改革開(kāi)放之后，鐵飯碗沒(méi)了，好多人下崗了，就業(yè)變得靈活了，人們的積極性出來(lái)的，但是沒(méi)有生活保障該怎么辦呢？開(kāi)始了最低生活保障金吧。
的確，世界是不完美的，但是總是能找到讓我們?nèi)ブ档脢^斗相信展望的理由。一切都在緩慢的向上。
開(kāi)篇這書(shū)，就從石器時(shí)代的一塊石頭和鼠標(biāo)談起，作者意圖表明一種樂(lè)觀主義。
就是把時(shí)空拉的更大更遠(yuǎn)，我們都會(huì)Ok的?。?br /> 石器時(shí)代、奴隸時(shí)代、封建時(shí)代，我們都走過(guò)來(lái)了，還會(huì)怎樣不好？我問(wèn)你？
這讓我想起方文山的“親愛(ài)的，我們活在最好的年代”，從觀整本書(shū)，對(duì)歷史、科技有許多描述舉證。
讓我們要有信心、安心，大方向是不會(huì)變的！只會(huì)更好更進(jìn)步！
作者就自己的論述做了許多延伸，但簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是別擔(dān)心，只會(huì)更好，不會(huì)更壞，你們呢，就快樂(lè)的向前看吧！
真的對(duì)目前的世界局勢(shì)太悲觀的人才需要看哦！
這個(gè)世界，始終是在動(dòng)蕩中延續(xù)到了今天。在每一次即將崩潰之時(shí)，人類(lèi)問(wèn)題能闖過(guò)來(lái)，每一次的經(jīng)濟(jì)或金融危機(jī)后，股票市場(chǎng)也會(huì)了更驚人的漲幅——當(dāng)然，是出于人們的“報(bào)復(fù)”心理吧，呵呵，市場(chǎng)問(wèn)題反應(yīng)過(guò)度，可這就是規(guī)律，是規(guī)律就要重視，就要學(xué)習(xí)。樂(lè)觀看待市場(chǎng)的漲跌起落，客觀看待人生，是非常重要的。能夠在最黑暗的時(shí)候始終看得見(jiàn)光明，是一個(gè)人的境界，更是一個(gè)人的信仰。堅(jiān)決買(mǎi)下，盡快學(xué)習(xí)。最終，這個(gè)世界屬于最樂(lè)觀的人群，這是一個(gè)偉大的信仰?。。?！信仰用過(guò)一切的一切?。。?！
作者引用了大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)，我都差點(diǎn)被作者說(shuō)服了。不過(guò)這種思想很簡(jiǎn)單，無(wú)非是人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展足夠快，方能夠逃脫馬爾薩斯陷阱。不過(guò)我對(duì)這種觀點(diǎn)也就是看看。首先糧食總不能化學(xué)合成吧？（如果真有那么一天，那人類(lèi)也離毀滅差不遠(yuǎn)了。）只要糧食還是從地上種出來(lái)的，就存在著土地緊缺和潛在的糧食危機(jī)。就算是人類(lèi)已經(jīng)發(fā)展到Ipad人手一臺(tái)，可是Ipad總不能拿來(lái)吃吧。到時(shí)候是不是還能繼續(xù)樂(lè)觀，我表示懷疑
但因?yàn)楸救嘶A(chǔ)差，看豎排的繁體字看得惡心，又買(mǎi)來(lái)簡(jiǎn)體版。以前讀作者關(guān)于進(jìn)化論的書(shū)，都有不小的收獲，但這本書(shū)讀得更容易，因?yàn)榭梢哉f(shuō)是一本論戰(zhàn)的書(shū)。在思想界，悲觀論者總是比樂(lè)觀論者有市場(chǎng)，而一般來(lái)說(shuō)，我們也覺(jué)得悲觀者更有深度。此書(shū)講時(shí)代的進(jìn)步，未來(lái)的希望，在今天尤為寶貴。對(duì)于普通人而言，悲觀容易淪為犬儒，只有樂(lè)觀些，才更容易堅(jiān)持理想與價(jià)值。
單位時(shí)間工作換來(lái)的商品和服務(wù)是與日俱增的生活在變好我們沒(méi)有理由不樂(lè)觀
真正想了解經(jīng)濟(jì)進(jìn)步史的人可以看看
樂(lè)觀不是徒有其名的，理性的思考讓樂(lè)觀更具有說(shuō)服性。值得看看
什么才是推動(dòng)現(xiàn)代世界的創(chuàng)新永動(dòng)機(jī)的飛輪？為何創(chuàng)新成了慣例？是科技的驅(qū)動(dòng)？是資本的功勞？是貨幣的應(yīng)用？是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的授予？是政府發(fā)力？——都不是，是交換的威力......
包裝是比書(shū)大的盒子，還好途中沒(méi)有晃來(lái)晃去弄折，不過(guò)這是隱患，應(yīng)該注意
書(shū)不錯(cuò)，但是楚天物流超級(jí)亂，我們家距離他們不超過(guò)500米，居然兩天了不到貨？！電話(huà)都木有一個(gè)，卻眼瞅著他們信息上說(shuō)派送中、客戶(hù)延遲交貨的胡言亂語(yǔ)，我極度無(wú)語(yǔ)！
自私的皮球第一頁(yè)略有破損，不過(guò)不影響閱讀。整體來(lái)說(shuō)挺好
和眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)者的悲觀視角不同作者給出事物的另一個(gè)視角值得一讀
書(shū)里送的廣告簽兒很舊了，書(shū)的切面實(shí)在是渣渣粒粒不知道為什么。不過(guò)知道內(nèi)容不錯(cuò)。
什么才是推動(dòng)現(xiàn)代世界的創(chuàng)新永動(dòng)機(jī)的飛輪？為何創(chuàng)新成了慣例？是科技的驅(qū)動(dòng)？是資本的功勞？是貨幣的應(yīng)用？是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的授予？是政府發(fā)力？——都不是，是交換的威力。思想觀念日益頻繁的交換帶來(lái)了現(xiàn)代世界速度日益加快的創(chuàng)新?！　　　≌且?yàn)橛羞@么多的貧困、饑餓和疾病，全世界必須非常謹(jǐn)慎，不要擋了那些業(yè)已改善了很多人生活的東西（專(zhuān)業(yè)分工和交換的貿(mào)易、技術(shù)以及信任）的道?！　　　∵@是這本書(shū)要告訴你的。　　　　我想，當(dāng)人區(qū)別于動(dòng)物能進(jìn)行思想交流開(kāi)始，不同觀念之間的競(jìng)爭(zhēng)就已經(jīng)發(fā)生，左的右的悲觀的樂(lè)觀的。交換是一種雙方自愿的情況下才會(huì)發(fā)生的，是互惠互利的過(guò)程，這需要交易雙方都有“交易創(chuàng)造財(cái)富”這樣的基本觀念。然而當(dāng)一個(gè)社會(huì)錯(cuò)誤的毀滅性的觀念占上風(fēng)的時(shí)候，災(zāi)難的來(lái)臨簡(jiǎn)直是不可避免的。人類(lèi)史上的無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)退回到自給自足貧困狀態(tài)無(wú)不是如此。單方面的意愿是無(wú)法完成交換的?！　　　∵@里說(shuō)觀念，也有人稱(chēng)之為素質(zhì)。信息管制洗腦教育出來(lái)的網(wǎng)友滿(mǎn)腦子混亂的想法。紅會(huì)郭美美、強(qiáng)拆等事件令他們憤怒。反壓迫是一種本能，這不需要什么思考。然而他們內(nèi)心里又對(duì)政府充滿(mǎn)期待，寄希望于政府的各種宏觀調(diào)控（所有的這些恰恰是阻礙了自由交換）。但他們并未意識(shí)到這其中的矛盾。觀念的力量不可小覷。然而觀念的改變不能單憑一些結(jié)論性的語(yǔ)句就可以扭轉(zhuǎn)，它需要一個(gè)思想交換的過(guò)程?！　　　∵@是我為什么極力推薦這本書(shū)的原因。
很有意思的一本書(shū)，喜歡這個(gè)作者
資料詳盡，邏輯清楚，會(huì)顛覆之前錯(cuò)誤想法的一本書(shū)
都不錯(cuò)。比起同時(shí)買(mǎi)的《下面，我該干些什么》，書(shū)的質(zhì)量好多了。
很不錯(cuò)的書(shū)，推薦一下?。。。。?/li>
一次買(mǎi)了很多，價(jià)格很便宜
看著不錯(cuò)，能學(xué)到很多東西
看了前50頁(yè)，感覺(jué)比較新鮮，很多觀點(diǎn)都還可以，但現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際指導(dǎo)意義不大。
書(shū)的內(nèi)容沒(méi)有書(shū)名那么吸引人，內(nèi)容很枯燥
真的很棒！很好、很強(qiáng)大
內(nèi)容很貼合實(shí)際，值得推薦。
這本書(shū)還沒(méi)有讀完不知道是自己理解水平的事還是他太深?yuàn)W了呵呵
送貨特別快，這一點(diǎn)很滿(mǎn)意
自由主義入門(mén)推薦作品
這本書(shū)是給別人購(gòu)買(mǎi)的，自己沒(méi)看呢，不好評(píng)論，但是書(shū)我看了，質(zhì)量很好
痛苦的思想教育，愉悅的精神大餐
還沒(méi)看，看了再追加評(píng)論

理性樂(lè)觀派

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