中國(guó)生肖文化

前言

南朝詩(shī)人沈炯創(chuàng)作有一首《十二屬詩(shī)》：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)?；⒉缸展?，免月向窗開(kāi)。龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡窗悠哉。”這是中國(guó)最早的十二生肖詩(shī)，每句以生肖冠首，一句一生肖，突出了每種動(dòng)物的習(xí)性和特點(diǎn)，而且是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻?，清晰明白，易懂好記。此后歷代生肖詩(shī)從未間斷。最著名的當(dāng)數(shù)南宋理學(xué)家朱熹的《讀十二辰詩(shī)卷掇其余作此聊奉一笑》，堪稱(chēng)生肖詩(shī)中佳作，詩(shī)云：“夜聞空簟嚙饑鼠，曉駕贏牛耕廢圃。時(shí)才虎圈聽(tīng)豪夸，舊業(yè)兔園嗟莽鹵。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭(zhēng)雄。毀車(chē)殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴桃垂架綠，養(yǎng)得鷗雞鳴角角?？蛠?lái)犬吠催煮茶，不用東家買(mǎi)豬肉?！边@首生肖詩(shī)既說(shuō)出了十二生肖，又蘊(yùn)示著十二時(shí)辰，貼切自然，頗為耐讀。從詩(shī)題看出，當(dāng)時(shí)文人們寫(xiě)生肖興趣極大，并匯有生肖詩(shī)集，可謂別出心裁，別具一格。幾千年來(lái)，在中國(guó)的歷法上，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬十二只年獸依次輪流當(dāng)值，子鼠值歲，丑牛接班，寅虎繼任，卯兔候補(bǔ)……斗轉(zhuǎn)星移，幕布一年一啟一落，生肖動(dòng)物也一個(gè)接一個(gè)，“不為堯存，不為桀亡”，形成中華民族代代繼傳、家喻戶曉的傳統(tǒng)文化。從古到今，凡中華民族子孫，每個(gè)人從出生的那一天起，就有一個(gè)生肖伴隨一生，終生不變。生肖已成為每個(gè)人的出生符號(hào)、生命符號(hào)之一，是每個(gè)人的吉祥物，人們賦予十二個(gè)生肖不同的象征意義，共同表達(dá)美好的祝愿和心靈的祈求。由于十二生肖具有便于數(shù)年紀(jì)歲的優(yōu)點(diǎn)和吉祥祝福的寄托，因而具有強(qiáng)大的生命力，得以代代相傳，相沿成習(xí)，雖經(jīng)歷朝各代和各種社會(huì)制度，至今仍盛行未變。生肖文化具有強(qiáng)大的包容性，從產(chǎn)生之初便與中國(guó)最古老、最神秘的陰陽(yáng)五行觀念緊緊聯(lián)系在一起，還有祭祀、飲食、造字和文學(xué)等各個(gè)方面。隨著歷史的發(fā)展，生肖文化擴(kuò)展到了剪紙、繪畫(huà)、雕塑、器皿等領(lǐng)域。當(dāng)然，并不是漢族才有十二生肖，華夏五十六個(gè)民族都存在屬于自己民族、更屬于整個(gè)中華民族的生肖文化，這也是華夏生肖文化博大精深的一個(gè)重要方面。從古至今，智慧的中國(guó)人民一直沒(méi)有停息對(duì)于生命的探討。生與死，是生命的一個(gè)循環(huán)，是生命過(guò)程中的相輔相成，鳥(niǎo)歸林、風(fēng)歸谷、人歸家，萬(wàn)物只有在這死生相續(xù)、生死循環(huán)的過(guò)程當(dāng)中才能獲得永生。而生肖溝通陰陽(yáng)而化育萬(wàn)物，成為人們出生與回歸的共同家園，滿足了人們的長(zhǎng)生夢(mèng)想?？梢哉f(shuō)，在生肖身上，寄托著人們最高的生命理想：生于自然又高于自然，化于自然又駕馭自然，開(kāi)天辟地又溝通天地，與天地同生又生生不息。生肖文化是歷史的“活文物”，是揭開(kāi)五彩紛呈的歷史文化的“密碼”。生肖文化并不都屬于歷史，它屬于一種在歷史的基礎(chǔ)上發(fā)展的文化?，F(xiàn)在十二生肖習(xí)俗不僅僅為中國(guó)所有，已成為世界現(xiàn)象，而且影響越來(lái)越大。我們應(yīng)該繼承先民們留下來(lái)的寶貴生肖文化遺產(chǎn)，“去其糟粕，取其精華”，使其發(fā)揚(yáng)光大，煥發(fā)新的光彩!

內(nèi)容概要

斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光荏苒。生肖文化，代代相傳。生生不息，光大延綿。溝通陰陽(yáng)而化育萬(wàn)物，五行、祭祀、飲食、造字、文學(xué)、剪紙、繪畫(huà)……寅虎之生威，未羊之開(kāi)泰，酉雞之有吉，戍狗之旺財(cái)，亥豬之送福。挑開(kāi)生肖文化的神秘面紗，展現(xiàn)中國(guó)人美好的祝愿和心靈的祈求。

書(shū)籍目錄

生肖溯源  十二生肖名稱(chēng)的演變  十二生肖起源說(shuō)  十二生肖排列諸說(shuō)  十二生肖的最早記載  中國(guó)少數(shù)民族生肖文化  中國(guó)生肖文化的傳播  詩(shī)文里的生肖文化生肖萬(wàn)象  生肖與民族圖騰  干支紀(jì)年與生肖紀(jì)年  本命年的傳統(tǒng)習(xí)俗  生肖取名的傳統(tǒng)  與兒童有關(guān)的生肖文化  生肖地名拾錦  生肖中的飲食文化生肖玄談  生肖相生相克說(shuō)  生肖儺舞  生肖讖緯之說(shuō)  生肖命理  生肖與旱澇豐歉諸說(shuō)  生肖日的吉與兇  道教中的生肖文化  佛教中的生肖文化生肖藝苑  巧奪天工的生肖剪紙  自然天成的生肖石  栩栩如生的生肖俑  多姿多彩的生肖畫(huà)  精致典雅的生肖器皿  彌足珍貴的生肖郵票  古色古香的生肖錢(qián)幣子鼠獻(xiàn)瑞  鼠為何居生肖之首  生肖鼠形象的演變  肖鼠象征聰明富足  老鼠嫁女的文化內(nèi)涵  生肖之鼠的吉與兇  節(jié)俗中的肖鼠文化  語(yǔ)言藝術(shù)中的鼠文化丑牛樂(lè)耕  “鞭春?！绷?xí)俗探源  肖牛的神話傳說(shuō)  牛郎織女的文化內(nèi)涵  肖牛崇信的發(fā)展  禮俗中的肖牛文化  肖牛的象征意義  歷史悠久的牛舞  意蘊(yùn)深厚的牛角飾寅虎生威  生肖虎文化的發(fā)源地  虎為威猛聰明的象征  戰(zhàn)爭(zhēng)中的虎文化  傳說(shuō)故事中的虎形象  龍虎并稱(chēng)的文化意義  虎食人的寓意  奉虎為祖的習(xí)俗  習(xí)俗中的肖虎文化  舞虎的古老傳統(tǒng)卯兔弄月  肖兔與其它生肖的關(guān)系  生肖之兔的媒介作用  月中長(zhǎng)生的兔  工藝美術(shù)中的肖兔文化  中國(guó)傳統(tǒng)文化中的肖兔  民間肖兔崇信辰龍騰云  龍的原型探微  龍的觀念及其演變  考古中的早期龍形象  生肖之龍的象征意義  龍為水中之王  民俗中的肖龍文化  龍舟競(jìng)渡的發(fā)展演變  二月二龍?zhí)ь^巳蛇乘霧  蛇與龍的親密關(guān)系  中國(guó)文字中的蛇  肖蛇的生活習(xí)性  奇異精怪的肖蛇  肖蛇為始祖之神  肖蛇的象征意義  傳統(tǒng)文化中的肖蛇  神話中的肖蛇文化午馬行空  民間肖馬崇信  唐代馬球和舞馬  天馬為龍的文化意義  傳說(shuō)中的穆王八駿  文學(xué)中的肖馬文化未羊開(kāi)泰  肖羊馴養(yǎng)的古老傳統(tǒng)  羊的吉祥和美善象征  風(fēng)俗中的肖羊文化  羊角為美  三羊開(kāi)泰的文化內(nèi)涵申猴靈異  猴為人之祖之說(shuō)  肖猴為人性的顯現(xiàn)  肖猴的象征意義  民間肖猴習(xí)俗  歷史悠久的猴戲西雞有吉  雞的文化淵源  雞的象征意義  雞為德禽  祭祀之雞  民俗中的肖雞  經(jīng)久不衰的斗雞傳統(tǒng)戌狗旺財(cái)  人類(lèi)最忠誠(chéng)的朋友  神話中的肖狗文化  祭祀中的肖狗文化  狗為風(fēng)神  民俗文化中的肖狗亥豬送福  人類(lèi)的進(jìn)化與豬崇拜  無(wú)豕不成家  肥豬拱門(mén)送福來(lái)  民間豬神崇信  生活中的肖豬文化

章節(jié)摘錄

插圖：生肖又稱(chēng)屬相，在中國(guó)，生肖代表年份和人的出生日期。十二生肖一年一種屬相，十二年一個(gè)輪回。十二生肖由自然界的動(dòng)物——鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說(shuō)中的龍所組成。在中華民族漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，十二生肖的名稱(chēng)在不斷地發(fā)展與變化，從不同歷史時(shí)期對(duì)“十二生肖”的異名別稱(chēng)中，我們可以清晰地了解到十二生肖名稱(chēng)發(fā)展演變的歷史，感受到生肖文化的輝煌燦爛。漢代及漢代以前的大部分時(shí)期，人們往往把動(dòng)物類(lèi)統(tǒng)稱(chēng)為“禽”，通常人們生活中所看到的動(dòng)物都可以稱(chēng)為“禽”。東漢學(xué)者王充所著《論衡·物勢(shì)篇》里講到四相與十二生肖時(shí)說(shuō)“以四獸驗(yàn)之，十二辰之禽效之”，這“十二辰之禽”就是十二生肖。隋唐時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平都達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)高峰，對(duì)十二生肖名稱(chēng)的提法也開(kāi)始多了起來(lái)。隋代王度在《古鏡記》中描述對(duì)銅鏡鑄文中十二生肖圖案時(shí)將十二生肖稱(chēng)為“十二辰畜”。唐代《事始》一書(shū)中又有了“十二獸”的提法?！疤扑伟舜蠹摇敝椎捻n愈和柳宗元在文學(xué)作品中多將十二生肖稱(chēng)作“十二神”。當(dāng)時(shí)大部分時(shí)期實(shí)施的是相對(duì)寬松的民族政策，隨著漢族和其它少數(shù)民族文化交流的加強(qiáng)，一些少數(shù)民族中的生肖文化也逐漸傳入了中原地區(qū)。據(jù)《新唐書(shū)·回鶻傳下》記載：“黠戛斯，古堅(jiān)昆國(guó)也?！允锛o(jì)年，如歲有寅則日虎年?！边@其中的“十二物”就是十二生肖。宋朝時(shí)，十二生肖的名稱(chēng)大致有“十二蟲(chóng)”和“十二時(shí)”兩種叫法。蘇轍在歲暮守歲之際，感嘆星移斗轉(zhuǎn)、歲月易逝，寫(xiě)了一首《守歲》詩(shī)：“於菟絕繩去，顧兔追龍蛇。奔走十二蟲(chóng)，羅網(wǎng)不及遮?！痹?shī)人自注“是歲壬寅”，古時(shí)楚人稱(chēng)虎為“於菟”，“於菟絕繩去”表示“虎”年將盡?？梢?jiàn)，“十二蟲(chóng)”指的就是十二生肖。宋代李溥在《五代會(huì)要》中將十二生肖稱(chēng)為“十二時(shí)”：“文武官及庶人喪葬，三晶已上明器九十事，四神十二時(shí)在內(nèi)?！钡搅饲宕?，又有了“十二辰禽象”的稱(chēng)謂。李光地等奉旨編纂的《星歷考源》一書(shū)卷二中云：“十二辰禽象：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬?！敝档米⒁獾氖牵谶@一時(shí)期還出現(xiàn)了我們較為熟悉的“十二相屬”的叫法，清代趙翼在《陔余叢考》中列有一條，題名就為“十二相屬起于后漢”。民國(guó)期間，還有“十二支神”的提法，當(dāng)時(shí)出版的《中國(guó)明器》中認(rèn)為東漢十二生肖畫(huà)像磚是“后來(lái)明器中十二支神所本”，十二支神即十二生肖。以上十二生肖不同的稱(chēng)謂之中包含著歷代文化發(fā)展的軌跡，蘊(yùn)藏著民間風(fēng)俗的歷史變遷，更深載著傳統(tǒng)生肖文化的無(wú)窮奧秘。從十二生肖名稱(chēng)的演變中可以看到生肖文化深厚的歷史文化淵源，以及中國(guó)民族語(yǔ)言的發(fā)展歷程。

編輯推薦

《中國(guó)生肖文化(圖文全彩)》：十二生肖。與生命相連的文化之根。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生命符號(hào)，孕育出無(wú)窮的生命力，成為人們出生與回歸的共同家園，寄托著人們最高的生命理想。

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