繡像全本西游記

前言

　　《西游記》約成書(shū)于16世紀(jì)中葉。它和《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》都是我國(guó)明清時(shí)期最有代表性的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！段饔斡洝吩谥袊?guó)小說(shuō)史上占有重要地位，是明代神魔小說(shuō)的杰出代表，在中國(guó)以及世界各地廣為流傳，成為備受人們喜愛(ài)的古典文學(xué)作品?！　浅卸?，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)（今江蘇省淮安市）人，約生于1500～1510年間，約卒于1582年。吳承恩從小就很聰明，很早入學(xué)，少年時(shí)就已名滿鄉(xiāng)里。但成年后的他在科舉進(jìn)身的道路上卻屢遭挫折，到40多歲才補(bǔ)了一個(gè)歲貢生，50多歲時(shí)任過(guò)一段時(shí)間的浙江長(zhǎng)興縣丞。吳承恩晚年辭官回鄉(xiāng)潛心著述，《西游記》大約就寫(xiě)成于這一時(shí)期?！　　段饔斡洝返某蓵?shū)過(guò)程跟《水滸傳》、《三國(guó)演義》有類似之處，其故事都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的流傳和許多人的創(chuàng)作，最后由一位作家作了總結(jié)性的再創(chuàng)作而完成的。唐太宗時(shí)期僧人玄奘赴天竺（今印度）取經(jīng)的史實(shí)，經(jīng)《大唐西域記》和《大唐大慈恩寺三藏法師傳》的記述和某些夸張，在后代廣為流傳，并演化成帶有神話色彩的故事。至南宋時(shí)期的說(shuō)經(jīng)話本《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，已初步具有《西游記》故事的輪廓，猴行者已取代唐僧而成為取經(jīng)故事的主角。到元代又出現(xiàn)了更加完整生動(dòng)的《西游記平話》。由宋元至明初，取經(jīng)故事也活躍在戲劇舞臺(tái)上，其中某些內(nèi)容均與《西游記》相似。吳承恩在前代積累下來(lái)的有關(guān)唐僧取經(jīng)的各種材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、認(rèn)識(shí)，最終創(chuàng)作成書(shū)。　　《西游記》故事情節(jié)生動(dòng)、奇幻、曲折，顯示出作者藝術(shù)想象力的豐富、大膽。書(shū)中人物既有濃厚的神奇色彩，又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感，是神性（幻想性）、人性（社會(huì)性）、物性（自然性）三者的有機(jī)結(jié)合，這是《西游記》人物的突出特點(diǎn)。孫悟空、豬八戒是全書(shū)中刻畫(huà)得最成功的形象。孫悟空的樂(lè)觀、機(jī)智、勇敢、堅(jiān)定、神通廣大，豬八戒的貪婪、好色、懶惰、蠢笨等特點(diǎn)，都表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。相比之下，唐僧、沙和尚這兩個(gè)人物則顯得貧弱，不夠鮮明豐滿。至于那些數(shù)量眾多的神佛妖魔，有的寫(xiě)得比較有個(gè)性，有的則由于作者落筆時(shí)少花氣力，典型化不夠，給人的印象十分淡薄?！　　段饔斡洝返恼Z(yǔ)言藝術(shù)達(dá)到了很高的水平。作者以高超的語(yǔ)言運(yùn)用技巧，使全書(shū)不少章回妙趣橫生，有的游戲筆墨還成為諷刺世態(tài)的武器，表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容?！段饔斡洝返恼Z(yǔ)言多數(shù)是口語(yǔ)化的散文，生動(dòng)活潑，富有表現(xiàn)力。作者汲取了民間說(shuō)唱藝術(shù)和自己家鄉(xiāng)方言口語(yǔ)的精華，大量采用了民間詞匯和成語(yǔ)，運(yùn)用得貼切自然，使人物語(yǔ)言具有鮮明的個(gè)性特征，而且富有濃烈的生活氣息和幽默詼諧的藝術(shù)情趣。但書(shū)中也有一些韻語(yǔ)，或講宗教玄理，或表明身份，或描繪戰(zhàn)斗場(chǎng)面以及山水風(fēng)景，精彩之處不多，且往往給人以雷同之感，藝術(shù)成就總體上平庸?！　‖F(xiàn)存《西游記》最早的刊本是明萬(wàn)歷二十年（1592）金陵唐氏世德堂《新刻出象宮板大字西游記》，1954年出版了整理本。世德堂本的出現(xiàn)時(shí)間距吳承恩去世僅十多年，較好地保存了原作的風(fēng)貌。本書(shū)以世德堂刊本為底本，并參照其他幾種善本以及今人的?？北菊矶?。書(shū)中配有大量精美繡像，圖文相釋，供讀者賞玩。由于編者水平有限，書(shū)中難免有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)讀者朋友批評(píng)指正。

內(nèi)容概要

　　《西游記》是吳承恩所著，是中國(guó)古典四大名著之一，是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō)，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的巨著。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位。第八至十二回寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書(shū)結(jié)束,講述了五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付，展開(kāi)一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
　　作品寫(xiě)于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，通過(guò)故事提出批評(píng)。此作品共一百回，六十萬(wàn)余字。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過(guò)九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

　　吳承恩(1501年？—1582年？)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人，漢族，明代小說(shuō)家。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了82歲。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)?？茍?chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。

書(shū)籍目錄

第一回靈根育孕源流出心性修持大道生一
第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神五
第三回四海千山皆拱伏九幽十類盡除名一○
第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧一四
第五回亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪一八
第六回觀音赴會(huì)問(wèn)原因小圣施威降大圣二一
第七回八卦爐中逃大圣五行山下定心猿二五
第八回我佛造經(jīng)傳極樂(lè)觀音奉旨上長(zhǎng)安二九
第九回袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲老龍王拙計(jì)犯天條三四
第十回二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼唐太宗地府還魂三八
第十一回還受生唐王遵善果度孤魂蕭瑀正空門(mén)四二
第十二回玄奘秉誠(chéng)建大會(huì)觀音顯像化金蟬四六
第十三回陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧五一
第十四回心猿歸正六賊無(wú)蹤五五
第十五回蛇盤(pán)山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁五九
第十六回觀音院僧謀寶貝黑風(fēng)山怪竊袈裟六四
第十七回孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊羆怪六八
第十八回觀音院唐僧脫難高老莊行者降魔七四
第十九回云棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經(jīng)七七
第二十回黃風(fēng)嶺唐僧有難半山中八戒爭(zhēng)先八二
第二十一回護(hù)法設(shè)莊留大圣須彌靈吉定風(fēng)魔八六
第二十二回八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈九○
第二十三回三藏不忘本四圣試禪心九五
第二十四回萬(wàn)壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參九九
第二十五回鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧孫行者大鬧五莊觀一○四
第二十六回孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹(shù)一○八
第二十七回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王一一二
第二十八回花果山群妖聚義黑松林三藏逢魔一一七
第二十九回脫難江流來(lái)國(guó)土承恩八戒轉(zhuǎn)山林一二一
第三十回邪魔侵正法意馬憶心猿一二五
第三十一回豬八戒義激猴王孫行者智降妖怪一二九
第三十二回平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災(zāi)一三四
第三十三回外道迷真性元神助本心一三九
第三十四回魔王巧算困心猿大圣騰挪騙寶貝一四三
第三十五回外道施威欺正性心猿獲寶伏邪魔一四七
第三十六回心猿正處諸緣伏劈破旁門(mén)見(jiàn)月明一五二
第三十七回鬼王夜謁唐三藏悟空神化引嬰兒一五六
第三十八回嬰兒?jiǎn)柲钢罢鹉緟⑿?jiàn)假真一六一
第三十九回一粒金丹天上得三年故主世間生一六五
第四十回嬰兒戲化禪心亂猿馬刀歸木母空一六九
第四十一回心猿遭火敗木母被魔擒一七四
第四十二回大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩一七九
第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龍子捉鼉回一八三
第四十四回法身元運(yùn)逢車力心正妖邪度脊關(guān)一八八
第四十五回三清觀大圣留名車遲國(guó)猴王顯法一九二
第四十六回外道弄強(qiáng)欺正法心猿顯圣滅諸邪一九七
第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童二○一
第四十八回魔弄寒風(fēng)飄大雪僧思拜佛履層冰二○六
第四十九回三藏有災(zāi)沉水宅觀音救難現(xiàn)魚(yú)籃二○九
第五十回情亂性從因愛(ài)欲神昏心動(dòng)遇魔頭二一四
第五十一回心猿空用千般計(jì)水火無(wú)功難煉魔二一八
第五十二回悟空大鬧金洞如來(lái)暗示主人公二二二
第五十三回禪主吞餐懷鬼孕黃婆運(yùn)水解邪胎二二七
第五十四回法性西來(lái)逢女國(guó)心猿定計(jì)脫煙花二三二
第五十五回色邪淫戲唐三藏性正修持不壞身二三六
第五十六回神狂誅草寇道昧放心猿二四○
第五十七回真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文二四五
第五十八回二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅二四九
第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇二五二
第六十回牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵孫行者二調(diào)芭蕉扇二五七
第六十一回豬八戒助力敗魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇二六一
第六十二回滌垢洗心惟掃塔縛魔歸正乃修身二六五
第六十三回二僧蕩怪鬧龍宮群圣除邪獲寶貝二六九
第六十四回荊棘嶺悟能努力木仙庵三藏談詩(shī)二七三
第六十五回妖邪假設(shè)小雷音四眾皆遭大厄難二七九
第六十六回諸神遭毒手彌勒縛妖魔二八三
第六十七回拯救駝羅禪性穩(wěn)脫離穢污道心清二八七
第六十八回朱紫國(guó)唐僧論前世孫行者施為三折肱二九一
第六十九回心主夜間修藥物君王筵上論妖邪二九五
第七十回妖魔寶放煙沙火悟空計(jì)盜紫金鈴二九九
第七十一回行者假名降怪犼觀音現(xiàn)象伏妖王三○四
第七十二回盤(pán)絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形三○九
第七十三回情因舊恨生災(zāi)毒心主遭魔幸破光三一四
第七十四回長(zhǎng)庚傳報(bào)魔頭狠行者施為變化能三一九
第七十五回心猿鉆透陰陽(yáng)竅魔王還歸大道真三二三
第七十六回心神居舍魔歸性木母同降怪體真三二八
第七十七回群魔欺本性一體拜真如三三二
第七十八回比丘憐子遣陰神金殿識(shí)魔談道德三三七
第七十九回尋洞擒妖逢老壽當(dāng)朝正主救嬰兒三四一
第八十回姹女育陽(yáng)求配偶心猿護(hù)主識(shí)妖邪三四五
第八十一回鎮(zhèn)海寺心猿知怪黑松林三眾尋師三四九
第八十二回姹女求陽(yáng)元神護(hù)道三五三
第八十三回心猿識(shí)得丹頭姹女還歸本性三五七
第八十四回難滅伽持圓大覺(jué)法王成正體天然三六一
第八十五回心猿妒木母魔主計(jì)吞禪三六六
第八十六回木母助威征怪物金公施法滅妖邪三七○
第八十七回鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖三七五
第八十八回禪到玉華施法會(huì)心猿木母授門(mén)人三七九
第八十九回黃獅精虛設(shè)釘鈀宴金木土計(jì)鬧豹頭山三八三
第九十回師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈三八六
第九十一回金平府元夜觀燈玄英洞唐僧供狀三九○
第九十二回三僧大戰(zhàn)青龍山四星挾捉犀牛怪三九四
第九十三回給孤園問(wèn)古談因天竺國(guó)朝王遇偶三九九
第九十四回四僧宴樂(lè)御花園一怪空懷情欲喜四○二
第九十五回假合真形擒玉兔真陰歸正會(huì)靈元四○七
第九十六回寇員外喜待高僧唐長(zhǎng)老不貪富貴四一一
第九十七回金酬外護(hù)遭魔毒圣顯幽魂救本原四一四
第九十八回猿熟馬馴方脫殼功成行滿見(jiàn)真如四一九
第九十九回九九數(shù)完魔滅盡三三行滿道歸根四二五
第一百回徑回東土五圣成真四二八

圖書(shū)封面

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