出版時間:2012-9 出版社:電子工業(yè)出版社 作者:喜多俊之 頁數(shù):184 字?jǐn)?shù):294400 譯者:郭菀琪
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前言
推薦序一 創(chuàng)意,從傳統(tǒng)中來,到現(xiàn)代中去 肖永亮 中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)過近十年的快速發(fā)展,呈現(xiàn)出一片新興業(yè)態(tài)的勃勃生機(jī),對美的追求不斷注入到日常生活和產(chǎn)品設(shè)計中,產(chǎn)品的優(yōu)良品質(zhì)充分滿足人們的高雅品味,精良的設(shè)計綻放出一朵朵藝術(shù)奇葩。 傳統(tǒng)與現(xiàn)代,工藝與設(shè)計,看似相去甚遠(yuǎn),但他們本質(zhì)上存在共同的內(nèi)在聯(lián)系,其精妙之處極大地激發(fā)我們的思考與共鳴。就像文化與創(chuàng)意,之所以我們將他們歸并為一個產(chǎn)業(yè),是因?yàn)檫@個產(chǎn)業(yè)特有的文化屬性和創(chuàng)意本質(zhì),既傳統(tǒng)又現(xiàn)代,既講工藝又講設(shè)計?! ≡O(shè)計的靈魂是什么?創(chuàng)意的根本在哪里? 喜多俊之先生的設(shè)計作品,雖然跨越20世紀(jì)已有近50年,但是喜多俊之的設(shè)計思維永遠(yuǎn)來自其民族的傳統(tǒng)工藝,對傳統(tǒng)的再設(shè)計。細(xì)讀《給設(shè)計以靈魂》一書,我們或許能找到答案?! ”緯髡呦捕嗫≈?,是日本頂尖工業(yè)設(shè)計師,從1969年起,他就以意大利米蘭為依托展開自己的設(shè)計生涯,并積極與日本地方產(chǎn)業(yè)接觸,與本土各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)工藝者合作,發(fā)展融合傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代商品。喜多俊之親身實(shí)踐“思考全球化、行動本土化”的設(shè)計概念,將西方現(xiàn)代設(shè)計與日本傳統(tǒng)工藝元素相結(jié)合,巧妙融合東西方現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)工藝手法?! ∵@一點(diǎn),喜多俊之先生能做到,我們的設(shè)計師能做到嗎? 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,需要開拓更廣泛的思維理念和國際視野,需要借鑒各國大師的杰作,特別像喜多俊之先生這樣融東西方為一體的范例,我們是否更能受到啟發(fā)? ?。ū疚淖髡邽楸本煼洞髮W(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院執(zhí)行院長) 推薦序二 跨界時空,再塑未來 王志仁 善用“傳統(tǒng)”,創(chuàng)造無限可能——喜多俊之先生在此書中,詳實(shí)記錄如何親身實(shí)踐運(yùn)用設(shè)計魔法,將日本傳統(tǒng)工藝、職人思想與西方現(xiàn)代設(shè)計融合的過程,賦予傳統(tǒng)新生命活化地方產(chǎn)業(yè),并且在日本國內(nèi)市場停滯的狀態(tài)下,努力推動國際化市場?! ”4?zhèn)鹘y(tǒng)以及如何應(yīng)用其中的精神達(dá)到產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與再生,讓傳統(tǒng)工藝得以延續(xù),不僅在日本國內(nèi),在中國臺灣地區(qū)也是一個值得正視的問題?! ∠捕嗫≈壬跁蟹窒砣绾巫詡鹘y(tǒng)中,分解世界共通的“原創(chuàng)性”精神,是師法傳統(tǒng)民在的關(guān)鍵,設(shè)計師如何向匠師學(xué)習(xí),延續(xù)這份用身體記憶而成讓人感動的力量,并通過“設(shè)計加值”活用到制作現(xiàn)代日常生活中用得到的物品上,及時傳達(dá)并傳送給想要的人,以創(chuàng)造高附加價值的產(chǎn)品?! 〈藭r,企業(yè)主思維如何通過品牌打造整體思維,建立市場辨識度與能見度,相輔相成,是很重要的工作與課題?! ‖F(xiàn)在,全球的潮流都指向自然共生的生活方式,對于日本所孕育的生態(tài)文化與主張自然的東方文化,正好乘勢為主流,對臺灣地區(qū)產(chǎn)業(yè)界來說實(shí)在機(jī)不可失。 近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,帶動許多設(shè)計與工藝的合作機(jī)會,相關(guān)部門核定2011年為“臺灣設(shè)計年”,由臺灣地區(qū)創(chuàng)意設(shè)計中心執(zhí)行全球首次、也是臺灣地區(qū)目前規(guī)模最盛大的設(shè)計活動“2011臺北世界設(shè)計大展”中,可以見到各界共同合作,通過平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計與空間設(shè)計上的跨域交鋒,將地方特色產(chǎn)業(yè)通過設(shè)計加工,集合工藝、時尚與設(shè)計,翻轉(zhuǎn)時間,將傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為經(jīng)典時尚的許多精彩案例?! ∧壳?,臺灣地區(qū)產(chǎn)業(yè)界在師法傳統(tǒng)創(chuàng)立品牌并建立深厚亦多有收獲,如茶具制造廠商如何從傳統(tǒng)的茶具研發(fā)及品茗出發(fā),通過五感體驗(yàn)由嗅覺雅致的茶香,味蕾上的甘甜醒覺,通過器皿濕潤的載具,通過運(yùn)用服務(wù)設(shè)計的精神,在腦海中及實(shí)體的展演空間里,化為場場精彩的表演,成為創(chuàng)新品牌開拓海外市場的最佳武器?! ≈袊_灣有足夠的能力結(jié)合傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計,只要用對方法,傳統(tǒng)也能創(chuàng)新,如何師法日本“工匠”精神,發(fā)揮以“小”搏大,以“質(zhì)”制量,以“優(yōu)美耐久”相對于“便宜便利”屹立于世界,不僅是本書中喜多俊之先生苦心耕耘并且匯整為本書之精髓,亦希冀借此期勉設(shè)計界共同努力,吸收日本的傳統(tǒng)再造經(jīng)驗(yàn),通過設(shè)計魔法為產(chǎn)業(yè)點(diǎn)石成金,讓全世界都敬佩。 ?。ū疚淖髡邽榕_灣地區(qū)創(chuàng)意設(shè)計中心執(zhí)行長)
內(nèi)容概要
喜多俊之親身實(shí)踐“思考全球化、行動在地化”的設(shè)計概念,在西方的現(xiàn)代設(shè)計中加入日本傳統(tǒng)工藝的元素,巧妙融合東西方的現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝。
有感于“了解未來,才開始思索傳統(tǒng)的美好”,因此,他以“未來設(shè)計源于傳統(tǒng)工藝”為概念寫成本書,公開他與日本各地傳統(tǒng)工藝師傅跨界合作近四十年的紀(jì)錄與心得。
作者主張,當(dāng)今的工業(yè)設(shè)計品,除了需要“技術(shù)”之外,還要能為設(shè)計注入靈魂;此時,需要的是源于百姓生活與傳統(tǒng)工藝的“感性
作者簡介
喜多俊之,Toshiyuki KITA。
1969年開始將創(chuàng)意領(lǐng)域從日本拓展到意大利,作為環(huán)境與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師多年來一直活躍于國際創(chuàng)意舞臺。他為日本及歐洲的制造商設(shè)計了眾多杰出的熱銷產(chǎn)品,包括家具,液晶電視,機(jī)器人以及日用品等跨界產(chǎn)品。其中很多作品被諸如紐約近代美術(shù)館,巴黎國立近代美術(shù)館,慕尼黑近代美術(shù)館等世界著名博物館收藏。近年來,他受邀在歐洲和亞洲巡回舉辦教學(xué)演講及學(xué)術(shù)活動。同時,他也致力于將為之傾注畢生精力的日本傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)揚(yáng),為地方產(chǎn)業(yè)的振興不懈努力。
教育:
現(xiàn)任中央美院客座教授,上海理工大學(xué)客座教授,大阪藝術(shù)大學(xué)教授。
評審:
2004-2006 日本優(yōu)秀設(shè)計獎綜合審查委員長
2006-2008中國創(chuàng)新設(shè)計紅星獎特別評審
2010 IF中國獎評審
代表作品:
1981 WINK椅被選為紐約近代美術(shù)館永久收藏品
1984 KICK桌被選為紐約近代美術(shù)館永久收藏品
1997 MULTILINGUAL CHAIR 被巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心選為永久收藏品
2001 液晶電視,WINK CHAIR 被巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心選為永久收藏品
獲得獎項(xiàng):
1975 JID獎
1983 美國工業(yè)設(shè)計雜志 “RESUDENTIAL FURNISHING” 最優(yōu)秀作品獎
1990 西班牙“Delta De Oro”金獎
2011 2011意大利Compasso d’Oro (金羅盤獎)國際功勛獎,成為首位獲得該獎項(xiàng)的亞洲人士
2012 “傾注靈魂的創(chuàng)作”(DVD)獲2012世界媒體節(jié)(德國漢堡)公關(guān)/文化項(xiàng)目金獎
顧問:
新加坡、泰國政府特聘設(shè)計顧問(2009年)
大阪市市長特別顧問(2010年)
監(jiān)制:
米蘭Good Design設(shè)計獎五十周年慶總監(jiān)(2006年)
上海世博會日本產(chǎn)業(yè)館的設(shè)計總監(jiān)(2010年)
書籍目錄
緒言 給設(shè)計以靈魂
家庭儲物柜化與傳統(tǒng)工藝的衰退
讓傳統(tǒng)回歸日常生活
高附加價值產(chǎn)品所要求的原創(chuàng)性
開拓日本之外的市場
推薦序一:創(chuàng)意,從傳統(tǒng)中來,到現(xiàn)代中去
肖永亮
推薦序二:跨界時空,再塑未來
王志仁
1 岐阜縣美濃的和紙
與抄紙匠師的邂逅
輕薄、強(qiáng)韌且均勻的美濃和紙
在塑膠的全盛時期仍大膽采用手抄和紙
靈活運(yùn)用匠師的技術(shù)——透光與褶皺
好組裝又好搬運(yùn)
海外熱銷、大受歡迎
美濃和紙的現(xiàn)況
古田師傅的話
專欄:生活狀態(tài)的省思——賞櫻會,
享受春天的習(xí)俗
2 石川縣輪島的漆器
與高洲堂的邂逅
走賣開拓銷售渠道
完全站在使用者的立場
工夫和時間,絕對省不得
29種漆器系列
專欄:<二疊結(jié)界>
——巴黎龐畢杜中心的展覽
漆器產(chǎn)品的魅力
專欄:<AQUOS CUSTOM>
——在倫敦哈洛氏百貨(Harrods)大獲好評
3 福井縣鯖江的眼鏡與時鐘
活用眼鏡技術(shù)的時鐘研發(fā)
<Two Points Watch>的原創(chuàng)性
制造技術(shù)、經(jīng)營者的判斷力與溝通環(huán)境
如何傳達(dá)商品價值的重要性
<MIZ>的宣傳
專欄:產(chǎn)品目錄的制作
——如何以照片傳達(dá)產(chǎn)品精神?
4 新瀉縣燕市的餐刀具組
西餐餐具的產(chǎn)地——燕
運(yùn)用鍛造技術(shù)研發(fā)原創(chuàng)產(chǎn)品
與主廚的對話所誕生的餐具組
高檔產(chǎn)品該如何推廣?
專欄:新瀉縣的產(chǎn)業(yè)振興
——因“百年物語”重生的產(chǎn)品
地方的心聲 財團(tuán)法人新瀉產(chǎn)業(yè)
創(chuàng)造機(jī)構(gòu) 黑川玲
從事振興新瀉縣生活產(chǎn)業(yè)20年
制造業(yè)的古老體質(zhì)——只是聽命行事而已
舉辦競賽以提高原創(chuàng)商品的自主研發(fā)能力
一個步驟至少需要10年
新瀉縣與設(shè)計者的關(guān)系
一流人才
“百年物語”的誕生與培育
培育企業(yè)的設(shè)計力
參展消費(fèi)品博覽會五年來的成果
今后課題
5 神奈川縣小田原的拼木工藝
與拼木工藝匠師露木氏的邂逅
在箱根培育的技術(shù)
初試啼聲——大型容器與茶罐
在海外大放光彩的日本工藝
專欄:期待年輕匠師團(tuán)體“雜木戲曲”
發(fā)光發(fā)熱
地方的心聲
株式會社露木木工所 露木清勝
身為第三代的30年
匠師的每一天
拼木工藝的發(fā)展
小田原木制品的現(xiàn)狀
挑戰(zhàn)創(chuàng)新,獨(dú)一無二
與喜多大師共事
設(shè)計師的設(shè)計
喜多大師對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的態(tài)度
6 佐賀縣有田的瓷器
低價競爭下難以生存
回溯400年歷史
<HANA>——花盤的誕生
白色有田燒
在意大利的發(fā)布會
活化地方產(chǎn)業(yè)的設(shè)計總監(jiān)
地方的心聲 有田七藏
傳平窯 池田和史
與設(shè)計師的合作以失敗收場居多
所謂的“一流”——匠師的觀點(diǎn)
對喜多俊之的期待
設(shè)計總監(jiān)的彈性
交換意見
勉強(qiáng)不來的技術(shù),不能要求硬是得做出來
以什么一決勝負(fù)?
新的“白色”——不是日本的白,也不是歐洲的白
喜多流的宣傳術(shù)“創(chuàng)造一流”
在意大利的發(fā)布——專業(yè)的展場設(shè)計
首次意大利之行
“有田七藏”的成果
后 記
設(shè)計之都神戶的嘗試
兼顧高品質(zhì)與量產(chǎn)的時代
小而美的企業(yè)更需要培育
本書照片攝影者索引
喜多俊之年表
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 話說回來,我當(dāng)初畫出那些只有在設(shè)計圖里才看得到的微妙弧線與曲度,我想匠師們一定勉為其難卻很努力地完成,實(shí)在非常感謝大向氏。 也許,我當(dāng)時并沒有抱持如下的感覺——雖然是從嘗試錯誤而完成的作品,但是,現(xiàn)在回想起來,當(dāng)時真是做得不錯。畢竟,那樣的感覺必須自己先擁有可以善用作品的自信。經(jīng)過超過20年以后的今天,我才終于懂得善用那些作品的感覺,這正是漆器所擁有的強(qiáng)大力量。 工夫和時間,絕對省不得 一般人乍看之下,很難看出漆器所花費(fèi)的工夫與成本,還有使用的完全是天然素材;因此,使用合成樹脂與合成涂料的現(xiàn)況與日俱增。但是,因?yàn)檩啀u漆器堅(jiān)持使用天然素材,所以,我們還是決定尊重長期培養(yǎng)的技術(shù)并且進(jìn)行企劃案。 在設(shè)計物品時,可先找出該企業(yè)或工房的強(qiáng)項(xiàng),接著從狀況好的部分出發(fā)即可。當(dāng)我了解輪島的漆器產(chǎn)業(yè)史以及當(dāng)?shù)赜惺裁礃拥慕硯熤?,再進(jìn)入設(shè)計階段。當(dāng)時,輪島并不打算以省略制程的手段降低成本,即使會有價格偏高的煩惱,但為了彌補(bǔ)這一點(diǎn),我思考“如何將數(shù)百年來輪島當(dāng)?shù)嘏嘤慕硯熤腔叟c手藝,能夠化為親眼可見的形式并且加以發(fā)揮?”——我想我的功能,大概也就只有這個了吧? 因此,我一方面重視堅(jiān)固耐用能長久使用的特性,同時也堅(jiān)持漆器表面一定要有鮮艷且漂亮的光澤。另外,也考慮到如果漆器在海外發(fā)展時,蠟色漆(研磨表面、上漆、再細(xì)磨增艷而完工)會與歐美常見的噴漆難以區(qū)分,因此,提議在表面呈現(xiàn)布邊(將漆器容易損傷的部分以漆涂貼布制成的折邊)。另外,還提出了改變大小,或感覺更親近好用的提案等,諸如此類地讓我自由發(fā)揮。
媒體關(guān)注與評論
喜多俊之先生的設(shè)計作品,雖然跨越20世紀(jì)已有近50年,但是他的設(shè)計思維扎根于日本的傳統(tǒng)工藝,對傳統(tǒng)的再設(shè)計。細(xì)讀《給設(shè)計以靈魂》一書,我們或許能找到“設(shè)計的靈魂來自哪”答案?! ?mdash;—肖永亮 北京師范大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院執(zhí)行院長 透過本書,可進(jìn)一步了解在年紀(jì)上快被歸于傳統(tǒng)的喜多大師, 仍然努力思考當(dāng)下和未來,并結(jié)合文化與創(chuàng)意的脈絡(luò)與源頭?! ?mdash;—王志仁 上海M.Style生色傳媒執(zhí)行董事
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《給設(shè)計以靈魂:當(dāng)現(xiàn)代設(shè)計遇見傳統(tǒng)工藝》講述了靈魂,是設(shè)計者從生活中提取的原創(chuàng),為使用者設(shè)想的貼心,也是制作者對于工藝的堅(jiān)持。靈魂,是未來與過去的平衡,也是工作與生活的平衡,更是科技與大自然的平衡。
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喜多俊之先生的設(shè)計作品,雖然跨越20世紀(jì)已有近50年,但是他的設(shè)計思維扎根于日本的傳統(tǒng)工藝,對傳統(tǒng)的再設(shè)計。細(xì)讀《給設(shè)計以靈魂》一書,我們或許能找到“設(shè)計的靈魂來自哪”的答案。 ——肖永亮 北京師范大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院執(zhí)行院長 透過本書,可進(jìn)一步了解在年紀(jì)上快被歸于傳統(tǒng)的喜多大師,仍然努力思考當(dāng)下和未來,并結(jié)合文化與創(chuàng)意的脈絡(luò)和源頭。 ——王志仁上 海M.Style生色傳媒執(zhí)行董事
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