責(zé)

前言

中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進步做出了重要貢獻。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承。    那么，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)關(guān)德就是在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟、文化、意識等領(lǐng)域，并通過社會心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳。    經(jīng)過長期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識和行為規(guī)范中，成為社會道德文化的遺傳基因，成為整個中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心，成為社會主義文化的主旋律。同時，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，形成有中國特色的、適應(yīng)社會發(fā)展的價值觀和倫理道德規(guī)范。    國民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個國家、一個民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國家前途和民族命運。目前，我國已進入改革發(fā)展的新時期新階段，德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義核心價值體系，促進社會主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會的主要任務(wù)，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設(shè)，全社會也已形成了加強和改進思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚。    青少年是國家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。    本套叢書立足當前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字，即學(xué)、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹、慎、勤、儉、恤、濟、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達、知、理、清、廉、樸、實、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅、情、養(yǎng)、群、嚴、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強，力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。    在本套叢書中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠流長的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時，汲取更多的歷史文化知識。    這是一套可以打動人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無論在任何社會、任何時代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治‘德里說：“使美國強大的不是強權(quán)與實力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運?！痹诮裉欤覀兛赡鼙热魏螘r候都更應(yīng)關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因為今天我們正逐漸面臨從未有過的道德危機和挑戰(zhàn)。    人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚之下，世世傳承，代代延續(xù)！    全套叢書分類編排，內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們每個人驛動的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長……

內(nèi)容概要

青少年是國家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，編者特意精心編寫了本套叢書——《巔峰閱讀文庫》。
這本《責(zé)(盡職盡責(zé))》(作者于永玉、宮杏飛)是其中一冊。 《責(zé)(盡職盡責(zé))》收錄了《盡職盡責(zé)的優(yōu)秀公安干部》、《孔繁森“
一腔熱血灑高原”》、《馬援“馬革裹尸還”》等故事。

書籍目錄

第一篇 職責(zé)是永恒的信念
袁樞盡職寫歷史
乃蠻臺盡職解糧荒
劉肇基盡職不顧家
陳鵬年盡職盡責(zé)
盡職盡責(zé)的清潔工人時傳祥
“鐵人”王進喜
師德標兵史慕華
郝振鏵盡顯英雄本色
忠于職守的郵遞員王順友
一個鄉(xiāng)郵員的“職責(zé)”
雪域高原上的李素芝
大慶“新鐵人”王啟民
礦工心中的“黨媽媽”黨素珍
干工作就要盡職盡責(zé)
第二篇 責(zé)任是對家國的一種擔(dān)當
周亞夫恪盡職守
劉穆之從政如流
沐英盡責(zé)治理云南
李信圭為民謀福祉
任環(huán)盡職盡責(zé)抗倭寇
吳道南盡責(zé)辭官
鄭板橋“當官要為民做主”
盡職盡責(zé)的優(yōu)秀公安干部
鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的榜樣吳金印
“草帽書記”黃成模
心系百姓的“1號接待員”張云泉
把百姓當親人的好警察邱娥國
愛心鋪就“連心橋”
“京城最帥交警”孟昆玉
第三篇 獻身職責(zé)美名揚
“鞠躬盡瘁”諸葛亮
讓天女復(fù)活的梅蘭芳
孔繁森“一腔熱血灑高原”
鳳陽的太陽——沈浩
第四篇不辱使命將責(zé)任進行到底
晉解揚不辱君命
唐雎不辱使命
張騫兩赴西域開絲路
馬援“馬革裹尸還”
李希顏盡責(zé)嚴教皇子

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   全二平（1971-），中共黨員，內(nèi)蒙古巴彥淖爾市烏拉特前旗郵政局小余太鎮(zhèn)郵政所所長兼鄉(xiāng)郵員。全二平從事鄉(xiāng)郵投遞17年，踏實工作、服務(wù)鄉(xiāng)親。扶殘助困、不計功利，幫扶村民脫貧致富，得到群眾的一致稱贊。全二平曾獲烏拉特前旗優(yōu)秀青年、十佳優(yōu)秀青年、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、行業(yè)十佳文明服務(wù)標兵，巴盟首屆十大杰出青年等稱號；連續(xù)15年被評為烏拉特前旗郵政先進工作者、優(yōu)秀投遞員；2007年，被樹為巴彥淖爾市郵政行業(yè)愛心郵路的標兵和旗幟。 1991年，20歲的全二平成了一名鄉(xiāng)郵員，主要負責(zé)內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟烏拉特前旗偏遠山區(qū)小余太鎮(zhèn)的郵遞工作。 全二平的工作就是要完成40多個自然村80多個郵點的投遞任務(wù)。每出去一次，全二平都要走100多千米的山路。 2006年秋天，全二平給西梁村的王培雄家送大學(xué)錄取通知書。那天，正好趕上天下大雨，而且極可能發(fā)生山洪，但全二平卻全然不顧，毅然騎上自己的破摩托車就往西趕。洪水過后的溝漕里都是泥漿和虛沙，路十分不好走，全二平只好騎一段推一段，三四十里的山路，他足足走了6個小時。 等全二平到王培雄家的時候，滿身滿臉都是泥水，頭發(fā)也被打濕得一綹一綹地貼在臉上，能辨認出來的，只有全二平那雙明亮的小眼睛。 全二平在送郵件時，一旦遇到收信人地址不詳、姓名不清的郵件時，他從來不怕多跑路、走彎路，而是四處打聽，走村進戶，硬是把許多無法投遞的死信“復(fù)活”。 在農(nóng)忙季節(jié)，全二平也經(jīng)常幫助村民代郵代取各種信件包裹。一些經(jīng)常有郵件的人家，干脆就把自家的鑰匙給全二平一把，讓全二平自己找手章蓋在郵件單上。鄉(xiāng)親們也都親切地稱全二平是老百姓“放心的郵遞員”、“貼心的郵遞員”。 此外，由于山里交通不便，物資匱乏，村民們的農(nóng)用品、生活必需品等都要到很遠的地方才能買到，甚至有些還只好到山外去采購，這樣一個來回就要花十幾元的路費。全二平有摩托車，整天走村串鄉(xiāng)，于是又成了村民的“免費采購員”。 每年的開春，全二平在投遞時都會帶著籮筐、化肥、種子、地膜等；到了夏天，還要帶著農(nóng)藥、蔬菜；到了冬天，則帶著鐵爐、煙筒；到了年底時，又要替鄉(xiāng)親們辦年貨。一年四季，全二平的摩托車都很難有閑著的時候。 山里人想到鎮(zhèn)上或走親戚坐不上車，也會經(jīng)常搭全二平的順路車。全二平說：“多數(shù)時候把人捎到地方上，還要再送回來。有時，搭車人知道捎來送去的要耗費汽油，過意不去，要給幾塊錢，可是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，這錢我也不好意思要?！?每次走在崎嶇的鄉(xiāng)郵路上全二平都會想，鄉(xiāng)親們祖祖輩輩都在大山中辛勤勞作，可依然過著苦日子。作為鄉(xiāng)郵員，全二平有了許多接觸報紙雜志、了解政策的機會。 從1994年開始，全二平為全四壕村訂閱了《遼寧青年》、《信息快報》、《法制周報》、《巴彥淖爾科技報》等刊物，并制作了閱報欄，組織同齡人學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，種植科技示范田，就是那些原來死認老經(jīng)驗的老農(nóng)也都主動請前來幫扶的科技人員到家中講解。 全二平還帶領(lǐng)和組織山民籌資投勞，用兩年時間把原來坑坑洼洼、只能勉強通過馬車的3千米“爛路”修好，與外面的公路連接，并組建土特產(chǎn)銷售公司無償為山民服務(wù)。 “愛心郵路”在全二平的腳下不斷延伸。在他的感召下，當?shù)卮迕褡鹄蠍塾?、助人為樂的行為也蔚然成風(fēng)。 全二平助人尋親 1956年，張寶蘭的父親張化民擔(dān)任鐵道兵某部營長，奉命率部來到內(nèi)蒙古支援包蘭鐵路建設(shè)，部隊駐在五原縣復(fù)興鄉(xiāng)四道堰子村。張化民的房東名叫王二海，王二海有個剛過百日的小女兒名叫王葡萄，特別招人喜歡。工作之余，張化民總愛逗逗小葡萄。 王二海從張化民愛人口中得知，張化民早年曾參加過八路軍。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，成家不到一個月的張化民就奉命入朝參戰(zhàn)，此后便一直沒有孩子?？吹綇埢穹驄D這樣喜歡孩子，王二海夫婦商量，決定把女兒葡萄送給張化民做養(yǎng)女。 張化民夫婦得知后，十分高興。當葡萄的大哥王過兵把妹妹抱到張化民家時，老張當即給葡萄又取了個新名字，叫寶蘭（紀念修建包蘭鐵路）。 1958年，張化民轉(zhuǎn)到甘肅省蘭州鐵路局工作，寶蘭便隨養(yǎng)父母一直在蘭州生活了20多年。 1982年，張化民離休，全家遷回河北邯鄲老家，寶蘭也隨養(yǎng)父調(diào)回邯鄲工作，繼而結(jié)婚成家。1991年，張化民的老伴去世后，張化民便將寶蘭的身世告訴了她。 2004年，張化民去世后，寶蘭開始尋找自己的親人。2008年的春天，一個偶然的機會，張寶蘭從電視上看到了“全國道德模范”全二平事跡的報道。從節(jié)目中他了解到，全二平十幾年如一日，全心全意地為山區(qū)百姓服務(wù)，不僅把地址不詳?shù)?000多件“死信”和400多件郵件最終妥善送到收件人手中，還幫助不少外地群眾找到了失散多年的親人，于是，張寶蘭抱著試一試的心情，找到了全二平的地址，給他寫了一封信，請他代尋親人。 接到張寶蘭的信后，全二平根據(jù)信中提供的線索，多方打聽張寶蘭親人的下落。當時，全二平作為北京奧運會火炬手要遠赴希臘傳遞奧運圣火，在臨出發(fā)前，全二平給張寶蘭打了電話，讓她先與烏拉特前旗金農(nóng)網(wǎng)站的站長賈志榮聯(lián)系一下。 賈志榮在聽完張寶蘭的尋親經(jīng)歷后，立即通過網(wǎng)站發(fā)布尋親啟事，并四處托朋友、同學(xué)、親戚打聽張寶蘭親人的消息。在此期間，全二平也發(fā)動自己的親朋好友幫助張寶蘭尋親。 經(jīng)過幾個月努力，在眾多好心人的熱情幫助下，2008年10月，張寶蘭終于找到了自己的親人。

編輯推薦

《巔峰閱讀文庫?中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)?責(zé):盡職盡責(zé)》通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。

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