出版時間:2012-10 出版社:蔣曄 河北人民出版社 (2012-10出版) 作者:蔣曄 頁數(shù):108
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前言
本叢書能夠得以和讀者見面,不能不提到李世琦兄。世琦兄是我北京師范大學(xué)歷史系的老同學(xué),他因知我、又知河北人民出版社,所以,在他的努力下,開辟了《文化名人人生智慧叢書》這一圖書系列。正如他的預(yù)測,該叢書已出版的10冊,得到大家的厚愛,競連續(xù)獲獎,精神文明、物質(zhì)文明雙豐收。這都是我兄世琦的功勞! 這套叢書引起了同在河北人民出版社工作的賀秀紅女士的高度關(guān)注,在世琦兄引薦下,我得以幸會小賀。多次交流,使我深知小賀熱愛此叢書之原因,她心目中所追求的那種生活狀態(tài),正需要大師的智慧所指引,她要在編輯此叢書的過程中,升華自己的覺悟,并把大師的智慧,去利益眾生。 更讓我感動的是,在世琦兄和小賀共同努力下,出版社的諸位高層領(lǐng)導(dǎo),均大力支持這個《大師的智慧》叢書,希望在更高層面上進(jìn)行策劃、設(shè)計與出版,并作出重要批示。這一情景,使我在今年知天命之年到來之時,更加明白了“天命”兩字的深刻含義。 “人的命,天注定”、“天命不可違”,是兩句一俗一雅的古語,是中華民族文化中非常重要的一個思想。何謂“天命”?規(guī)律也。 我從1994年開始訪問中華文化名人,至今已近20年。從當(dāng)年的全國非常少見的、帶有系列性的、在報紙發(fā)表的“獨”家訪談,到現(xiàn)在的各家報社、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò),都特別重視“大師的智慧”,此乃“天命”也。眾人需要智慧,時代需要智慧。人類失去智慧,世界將會怎樣?肯定是毀滅。作為一個人,在社會上生活,如果沒有一點人生智慧,你肯定到處碰壁,一事無成。為了人生的幸福,去尋找智慧吧!大智慧,便是“知天命”。 “知天命”,就是知“天人合一”的關(guān)系。在“天人”之間,真正理解:人法地,地法天,天法道,道法自然的規(guī)律。人在大自然這個世界、宇宙里,最根本的是要“順其自然”,而不可能“人定勝天”?!叭硕▌偬臁笔切÷斆鳎皇谴笾腔?。 在大自然里,礦物、植物、動物,千奇百怪,豐富多彩。在動物中,人又是其中之一,形形色色,各種各樣。這一切都是大自然的造化,你想把這種造化,搞一次“同化”,那是不可能的,這種要“同化”的思維、行動,其方向就是錯誤的,下再大的力氣,也是無用功。理解了“順其自然”,便會敬畏大自然,便會尊重生物的多樣性,尊重世界的多元化,尊重文化上的差異,以“兼和”為哲學(xué)基礎(chǔ),去為人類造福。 “兼和”者,兼容眾異、得其平衡。對“眾異”進(jìn)行“兼容”,其目的是達(dá)到一種“平衡”狀態(tài)。當(dāng)代著名哲學(xué)家張岱年先生,用畢生精力所總結(jié)出來的“兼和”思想,在將來日益顯耀。我通過他的弟子、清華大學(xué)教授劉鄂培先生,才知其如此重要,便寫入了2008年北京奧運會“中國印”摩崖石刻的碑文之中,被國家所確認(rèn)?!爸烀闭撸凹婧汀币?。 “天命不可違”,即是:“兼和不可違”。“人的命,天注定”,即是:“人的命,兼和來注定”。你擁有多少“兼和”思想,你的“命”就“注定”了多少。 我近20年所訪問的文化大家,其智慧,可用很多精彩的語言來表達(dá),但歸根結(jié)底是兩個字:“兼和”。這便是大道至簡。 蔣曄 寫于北京頤和山莊紫霄園
內(nèi)容概要
著名書法家啟功先生博學(xué)專精,于文史教學(xué)研究、書畫創(chuàng)作、文物鑒定均堪稱大師,有獨到心得?!洞髱煹闹腔郏簡⒐Α返奶攸c是“小故事,大智慧”,通過大師的精彩故事,闡發(fā)他們的人生智慧,給讀者以啟迪。 《大師的智慧:啟功》作者蔣曄先生是我國著名的專欄作家、學(xué)者、文化策劃人。他從1994年開始采訪中國現(xiàn)代文化名人,迄今已采訪了三百余人,積累了許多寶貴的資料,出版了數(shù)種文化名人訪談錄,在文化界和讀者中產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/pre>作者簡介
蔣嘩,祖籍浙江省嘉興市,1962年生于河南省商丘市,現(xiàn)任國家文化部主管的中華社會文化發(fā)展基金會副秘書長、中央財經(jīng)大學(xué)中國改革和發(fā)展研究院研究員。畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系。 1995年開始進(jìn)行20世紀(jì)500位中華杰出文化人物訪問計劃,現(xiàn)已訪問300多位,其中有南懷瑾、冰心、費孝通、雷潔瓊、啟功、季羨林、張岱年、任繼愈等,還有宗教界人士本煥法師、覺光法師、夏荊山居士、湯恩佳等。出版有《我的生命中只有祝?!贰段业男氖且幻骁R子》《新世紀(jì)論語》《人生智慧叢書》《中國實踐經(jīng)濟學(xué)探索》《白壽彝畫傳》《佛教圖藏500羅漢》等近300余種圖書。 2008年參與推動全球最大的北京奧運會“中國印”摩崖石刻,為“中國印”摩崖石刻所寫的碑記,被北京奧組委所選定,鐫刻在密云縣云蒙山。書籍目錄
出版說明序言 五十知天命啟功:學(xué)為人師 行為世范啟功小傳啟功的故事圓融無礙的生命狀態(tài)——啟功先生的人生對我的啟發(fā)章節(jié)摘錄
在今天,最神秘的莫過于文物鑒定啦!歷史的撲朔迷離、千回百轉(zhuǎn),使很多文化遺產(chǎn)的真相被籠罩在煙霧之中,是真?是假?是優(yōu)?是劣?是真中有假?還是假中有真?真是一本難以理清的糊涂賬。這本糊涂賬使中華燦爛文明,蒙上了令人半信半疑、真假莫辨的陰影。1983年,國家組織起由7位專家組成的中國古代書畫鑒定組,負(fù)責(zé)審核北京及全國各大城市博物館收藏的古代書畫作品的真?zhèn)?。啟先生作為國家文物鑒定委員會主任委員,其貢獻(xiàn)居當(dāng)代鑒定大師之前列,為同輩所推重,為后學(xué)所景仰。 啟先生的如此成就,使人無法想象這竟然是一個中學(xué)生自學(xué)成才的結(jié)果。中學(xué)生和大師,完全是天壤之別的兩重天地,怎么會統(tǒng)一在啟先生身上呢?多少研究生、博士生高等學(xué)歷者,都最終未能成就大師之業(yè),一生平平,遺憾可嘆?而啟先生這么一個中學(xué)生,卻為什么能夠成為一代大師?這實在是一個謎。這個謎的破解,將使我們對人才的成長有一個更深境界的理解。我作為北師大的一名學(xué)子,在校讀書時就聽過啟先生的講座,并聽到過很多關(guān)于他動人的故事。其實,他本人就是一個創(chuàng)造故事的人。2000年因到母校參加百年校慶籌備活動的緣故,我多次面見啟先生,并多次聆聽他風(fēng)趣幽默的講話,心得收獲更多。加上我平時愛讀啟先生的文章,讀過他的十幾部著作,所以,我越發(fā)地感到,啟先生的人生經(jīng)歷,學(xué)術(shù)生涯,對今天的社會極有意義。 啟先生是一個下過苦工夫的人,他的勤奮貫穿了他的一生,而不是一時,更不是一會兒。年逾90歲的人,還在不停地學(xué)習(xí)、思考、寫作,夜深人靜他失眠之時,還常常吟詩賦詞,馳思萬里。他曾寫過一篇文章,是歌頌篆刻家金禹民先生勤奮精神的,他說:“當(dāng)代金石篆刻名家金禹民先生,既是我熟識的朋友,又是我向有志求學(xué)的青年常舉的一位榜樣。金先生幼年家境寒苦,在北京一家小文物店幫工。自己愛好篆刻、書法,當(dāng)然沒有適當(dāng)?shù)臈l件。恰巧篆刻學(xué)的前輩大家壽石工先生常到那店中買東西,金先生便把自己摸索學(xué)習(xí)的篆刻作品,向壽先生求教,極蒙壽先生的鼓勵和指教。試問這種店鋪,能像課堂那么容得詳細(xì)講解嗎?來往的顧客能像教師在黑板上書寫例證嗎?而金先生就這樣從壽先生那里,不但學(xué)到篆刻的基本方法,還學(xué)到篆刻中更重要的道理,因而才能深入于師法,變化了師法,終于逐漸形成自己的風(fēng)格。我們從這里得出一項經(jīng)驗,就是每種藝術(shù),絕不是單一方面的修養(yǎng)所能造成的,更不是三天兩日所能練就的?!? 啟先生就是這種精于探索、刻苦學(xué)習(xí)的人。他的童年和少年是很凄涼的,1周歲時失去父親,10周歲時又失去曾祖,家業(yè)因償還債務(wù)而衰落。在他12歲之后,他才開始在匯文小學(xué)、匯文中學(xué)讀書,其間從賈羲民先生和吳鏡汀先生學(xué)畫,后從戴綏之先生學(xué)習(xí)“經(jīng)史辭章”。戴先生的教學(xué)方法很特別,他讓啟功先生從唐宋八大家古文人手,而后是《史記》,再后是先秦諸子,這樣倒著往前讀,先易后難。啟功大約一星期見戴先生一次,每次老師都拿出一部白文古書,布置若干卷,讓啟功邊讀邊做句讀。下一次當(dāng)啟功呈教時,他就指點著啟功曾讀過的書卷,逐一地挑錯,可是只說“錯了”,從來不說為什么錯了。然后又布置若干卷書。啟功回家后,總是將戴先生批點的作業(yè),反復(fù)琢磨,仔細(xì)推敲,不悟出名堂決不罷休。就這樣,在戴先生的指導(dǎo)下,啟功整整用了3年的工夫深入到“經(jīng)史辭章”之中,使他打下了牢靠厚實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。他后來感慨地說:“這3年我學(xué)到的東西,使我一生獲益匪淺?!盤5-8編輯推薦
啟功,博學(xué)專精,于文史教學(xué)研究、書畫創(chuàng)作、文物鑒定均堪稱大師,有獨到的心得。歷任故宮博物院專門委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家學(xué)會主席?!秵⒐?大師的智慧)》的特點是“小故事,大智慧”,通過大師的精彩故事,闡發(fā)他們的人生智慧,給讀者以啟迪。本書由蔣曄先生著。圖書封面
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