魔鬼秀
出版時間：2005 出版社：上海人民出版社 作者：戴維·斯卡爾 譯者：吳杰
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內(nèi)容概要
卡里加利博士、德古拉、科學(xué)怪人、化身博士、畸形人、狼人、金剛……這些銀幕上的魔鬼一一被創(chuàng)造出來，刺激和吸引著無數(shù)的人。作者尖銳地指出，是大蕭條、世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)這些社會和政治的因素催生了它們。戴維 · 斯卡爾讓我們看到美國世紀的黑暗面，那對恐怖主題的迷戀深深地植入美國的文化，光榮的背后是集體尖叫，夢想負載著恐懼。恐怖電影是經(jīng)濟、戰(zhàn)爭與性的隱喻。伴隨著大蕭條、世界大戰(zhàn)和高科技，黑暗世界中的魔鬼們活躍起來。對戰(zhàn)爭的可怕記憶：《卡里加利博士的小屋》、《諾斯費拉圖》、《狼人》、《活死人之爭》大蕭條造成的精神創(chuàng)傷：《德古拉》、《科學(xué)怪人》、《化身博士》、《畸形人》科技的惡夢：《哥斯拉》、《來自火星的入侵者》、《靈嬰》、《異形》對同性戀、亂倫和性虐待的暗示：《弗蘭肯斯坦的新娘》、《吸血鬼的印記》、《德古拉的女兒》。
作者簡介
戴維·斯卡爾是研究電影和大眾文化中的恐怖和魔鬼主題的領(lǐng)軍人物。他和尼娜·奧爾馬克（Nina Auerbach）編輯了斯托克的小說《德古拉》諾頓批評版。他的作品被提名美國科幻小說界的最重要獎項——雨果獎和星云獎。斯卡爾現(xiàn)在洛杉磯居住和寫作。
書籍目錄
第一章 陶德 布朗寧的美國
第二章 “你會成為卡里加利”：魔鬼，騙子和現(xiàn)代主義
第三章 恐怖和馬戲團
第四章 魔鬼們和利沃萊特先生
第五章 1931：美國的深淵
第六章 憤怒的村民
第七章 “我曾經(jīng)認識你爸爸”：戰(zhàn)爭的恐怖，第二部分
第八章 汽車電影院是盜尸者最親密的朋友：50年代的恐怖文化
第九章 墓地里的狂歡
第十章 我擔心，它還活著
第十一章 傷疤之戰(zhàn)
第十二章 墮落的血液
第十三章 饑荒之舞
第十四章 魔鬼的千禧之年
圖書封面
圖書標簽Tags
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計6條)
- 在這個殘酷的世界上，你害怕嗎？
在這個殘酷的世界上，或許會有一本書讓你在平靜中感到害怕。它是美國恐怖電影歷史學(xué)者戴維?斯卡爾（David Skal）的《魔鬼秀：恐怖電影的文化史》（The Monster Show: A Cultural History of Horror）。對大多數(shù)讀者來說，這本書的前一半充分發(fā)揮了戴維?斯卡爾的強項，多達200頁六個章節(jié)的歷史性記錄給出對于上世紀二、三十年代的怪物電影的詳盡分析——在整個文化圈里最神秘也最基礎(chǔ)性的部分。戴維?斯卡爾利用這些篇幅勾勒出怪物電影歷史上一些最杰出的人物的生平以及興趣：吸血鬼德考拉的扮演者貝拉?路高西（Bela Lugosi）、科學(xué)怪人的扮演者鮑里斯?卡洛夫（Boris Karloff）、著名演員、導(dǎo)演陶德?布朗寧（Tod Browning）和詹姆斯?威爾（James Whale）、神秘的女吸血鬼演員梅拉?努米（Maila Nurmi）、上世紀五十年代的恐怖王子文森特?普賴斯（Vincent Price）等等。他們聯(lián)合眾多看到恐怖文化后的社會、藝術(shù)、商業(yè)價值的人，一道開拓著嶄新的電影發(fā)展方向，促成了審查制度的變化，將大蕭條、世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)和科技帶來的的負面效應(yīng)等社會和政治的因素以及對于同性戀、亂倫和性虐待的隱喻雜糅到一起，讓經(jīng)濟、社會和性這三個人類世界的重要主題以令人驚訝（還有恐懼）的方式于大眾面前現(xiàn)身。
作者在這本書里闡述著自己的觀點——從文學(xué)繪畫到舞臺劇再到電影，對恐怖主題的迷戀已深深植入美國文化?？ɡ锛永┦俊⒌鹿爬?、科學(xué)怪人、化身博士、畸形人、狼人……這些銀幕上的怪物一一被創(chuàng)造出來，刺激并吸引著無數(shù)人。從深具表現(xiàn)主義風格的德國影片《卡利加里博士的小屋》（The Cabinet of Dr. Calligari）到弗朗西斯?培根恐怖的扭曲畫作，超現(xiàn)實藝術(shù)表現(xiàn)出歷史如夢境般融化坍塌的強烈意象，它正和模糊著人類以及其它物種的界限的怪物電影相同；當仁不讓的還有美國上世紀五十年代的流行恐怖漫畫以及一長串從更為古老的過去延伸到當代的文學(xué)作品：布萊姆?斯托克（Bram Stoker）的《德古拉》、瑪麗?雪萊的《科學(xué)怪人》、史蒂文森的《化身博士》、王爾德的《道林?格雷的畫像》、威爾斯的《人魔島》、安妮?賴斯的吸血鬼和斯蒂芬?金的恐怖小說。
結(jié)合了比較文學(xué)的分析方法，這本書讓我們把某一時期爆發(fā)的怪物風潮中的聯(lián)系看得更為清楚。最典型的是1931年的經(jīng)濟大蕭條催生出的一串怪物，它們不約而同地選擇了“另類”的生殖方式：德古拉逃避了正統(tǒng)的性的方式而選擇了脖子；把死人碎片拼合到一起的科學(xué)怪人則是在自己的新婚之夜；化身博士更簡單地把自己分裂為兩個人；畸形人則表現(xiàn)出對“正?！苯Y(jié)合可能導(dǎo)致的可怕后果的擔憂……所有這些關(guān)聯(lián)在閱讀《魔鬼秀：恐怖電影的文化史》之前顯然不怎么清晰，不是嗎？
既然你已經(jīng)讀了這篇書評，我建議你讀《魔鬼秀：恐怖電影的文化史》，其中詳盡的信息和精彩的圖片一定會讓你目不暇接。雖然本書沒能充分利用后半篇幅，對影響了世界恐怖電影走向的意大利大師們只字未提，對上世紀六十年代后直到今日的所有精彩的非怪獸恐怖片也沒怎么關(guān)注，但是它的重點畢竟只是“怪物（Monster）”，而非“魔鬼（Devil）”。作為戴維?斯卡爾腦海中異常豐富的怪物內(nèi)容的總結(jié)，我們可以在此基礎(chǔ)上去偽存真，踏入怪物叢生的恐怖世界親身體驗。
書中文件記錄式的平白敘述真的讓你害怕了？哦，不，不會的。一如書中所寫：“恐怖的感覺從根本上是由對于頭腦中尚未成型和尚未明確的恐懼帶來的主要共鳴激起的，而不是由好萊塢按常規(guī)提供的表面上的魔鬼激起的。（P.376）” - 大家買的時候，基本都是出于對電影的興趣。或者說是恐怖電影的興趣才掏出銀包來購買的。
結(jié)果是，當打開這本書閱讀的時候，卻發(fā)現(xiàn)，這是一本關(guān)于美國文化某一方面的介紹性的文字。
作者引用資料，闡述了美國恐怖電影文化的興起是源于世界大戰(zhàn)，冷戰(zhàn)和大蕭條這些因素的觀點。
本書中引用的資料和提及的電影，我很少有看過的。相信不單是我，除非是美國恐怖電影的老饕，或者之前就對美國恐怖電影史有著深入研究的人，大部分的人對書中的提到的恐怖電影一無所知。
正因為此，面對著書中大量陌生的影名和人名，很難提的起閱讀興趣，估計我的這本要被擱置了…… - 在書店里淘到這本書，因為我當時想對恐怖的東西研究一下所以順手買下來了。雖然書中的內(nèi)容跟我最開始的初衷不同，可是卻讓我了解到了恐怖電影的每一個細節(jié)，親不自禁的相與自己看過的日韓那些泛濫視覺垃圾對比。確實，恐怖比我想象的更加無處不在，甚至就只是德古拉這個單詞，足以嚇倒半個世紀。
- 這本書在書架上積灰塵了N久。
只在剛買來時很興奮的翻了翻。本著對恐怖片的崇尚之情而已。
不過看了幾頁之后熱情驟減。
或許可以說魔鬼秀這本書很現(xiàn)實的反映了或者講解了西方恐怖電影的現(xiàn)實或者歷史根據(jù)，對我這種娛樂精神至上的人來說略顯枯燥。
不過這本書的構(gòu)思以及搜集的關(guān)于狼人吸血鬼科學(xué)怪人……的資料還是很齊全的。
有研究精神的人不妨拿來看看。 - 這本書的副標題就叫 關(guān)于恐怖電影的文化史
- 親不自禁的相與自己看過的日韓那些泛濫視覺垃圾對比。
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