佛教史

用戶評(píng)論 (總計(jì)59條)

•   對(duì)佛教兩千五百年的發(fā)展做了很好的敘述，對(duì)漢傳佛教和藏傳佛教做了詳細(xì)的介紹。如果南傳佛教也能夠介紹的詳細(xì)些就更完美了。
•   讀過(guò)之后對(duì)佛教的發(fā)展教義有一個(gè)比較全面的了解
•   這本書用歷史的角度介紹了佛教的發(fā)展，讓我們這些非佛教徒在了解佛教文化的同時(shí)，也不會(huì)那么容易的進(jìn)入到一些誤區(qū)。是很好的一本書
•   很厚實(shí)，也很厚重。對(duì)于佛教的發(fā)展傳播史介紹得很清楚
•   很喜歡佛教類的書，讓我對(duì)人生有種新感悟
•   如果想要了解佛教還是不要看這本書，如果只是想了解歷史倒是不錯(cuò)的
•   到底什么是 佛
  這本書對(duì)想要了解佛教世界的人來(lái)說(shuō)很好。
•   從小就信佛，崇尚與人為善，看了這本書清楚知道佛教的發(fā)源和發(fā)展史，讓自己更清晰知道佛教的意義，讓自己的修行之路更平穩(wěn)！
•   一直在找一本合適的佛教史，終于找到這一本了！
•   7月5日剛收到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)送到的任老總主編的《佛教史》，晚上出差，10日回到家。11日驚聞任駕鶴西去，心情沉重。唯有認(rèn)真讀好此書，以此表達(dá)悼念之情。
•   全新的書，很厚實(shí)，內(nèi)容很豐富，上課用作教材。
•   很快就收到了，書很好，謝謝
•   就是沒(méi)來(lái)得及仔細(xì)看
•   幫同事買的，不錯(cuò)，呵呵。
•   學(xué)佛凈心且靜心。
•   還沒(méi)看，大家的，應(yīng)該不錯(cuò)。
•   第二天就收到了，很滿意
•   這本是送人用的。滿意。
•   有空借來(lái)看看
•   如果對(duì)佛學(xué)沒(méi)興趣就不必看了，很深的！如果要研究佛學(xué)，那不看是不行的！
•   這本書是從歷史的角度來(lái)敘述佛教史的，所以有點(diǎn)專業(yè)，如果想從這本書中找出佛教的真正肉體內(nèi)容，還要參考其它書目。
•   這是一本我值得去閱讀的書。書中對(duì)佛教歷史脈絡(luò)的分析和理清讀來(lái)使人感動(dòng)而不覺(jué)得枯燥。
•   佛教的歷史起源很詳細(xì)，看一下可以入門
•   基本上看了能知道佛教整個(gè)歷史的來(lái)龍去脈，還可以當(dāng)詞典查詢，不錯(cuò)。
•   厚厚一本，大部頭，對(duì)于想了解宗教史的人來(lái)說(shuō)，值得一讀。
•   本以為這本書需要用力地啃下來(lái)，沒(méi)想到里面的文字很容易讀，短句很多，一點(diǎn)不枯燥。真的大師在組織文句上是一定照顧讀者閱讀愉悅的。和《釋迦摩尼傳》一起讀，一個(gè)宗教的，一個(gè)歷史的。
•   很滿意，書也很好。
•   對(duì)佛盲來(lái)講是本不錯(cuò)的掃盲書
•   是正版的書，專業(yè)用的
•   編者功底深厚，從中學(xué)到很多知識(shí)，受益非淺。是一本認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?/li>
•   認(rèn)真拜讀、細(xì)細(xì)體會(huì)中
•   此書初學(xué)者應(yīng)備，值得收藏！
•   挺厚的，還沒(méi)看完，感覺(jué)還不錯(cuò)
•   挺好的。值得借鑒。
•   幫同學(xué)買的，質(zhì)量很不錯(cuò)~
•   對(duì)于中國(guó)這么多人信奉佛教，這是個(gè)很有意思的事情，這里面必定有它的內(nèi)在的東西，我就是感覺(jué)奇怪，為什么是佛教，而不是其它，所以這個(gè)動(dòng)機(jī)帶我要強(qiáng)烈的了解佛教，也許太深刻，或許本人的基本功太過(guò)淺薄，所以一開(kāi)始還是沒(méi)有很快進(jìn)入角色，我想多看兩遍，當(dāng)然我也做好了心里準(zhǔn)備，也許我還不能做一個(gè)比較全面客觀的評(píng)價(jià)，但我對(duì)這種書的封面很滿意，因?yàn)檫@個(gè)沒(méi)有那些亂七八糟的圖片，而是很純粹的東西，宗教在我心里本來(lái)就是應(yīng)該這樣，至于內(nèi)容要待我仔細(xì)閱讀，才能發(fā)表更好的結(jié)論
•   書本身還是很不錯(cuò)的，因此，對(duì)于有一些基礎(chǔ)的朋友，可以推薦。沒(méi)有佛學(xué)基礎(chǔ)的，只是想對(duì)佛學(xué)有一個(gè)基礎(chǔ)了解的朋友，這本書不適合。
•   不知怎么說(shuō)好，建議你們?nèi)ハ蚰切┯羞@本書的人借來(lái)看，自己決定！
•   在本書里佛教完全是世俗的，嫌貧愛(ài)富、后人為了某種需求造出各種經(jīng)論，后人為了某種需求隨意發(fā)展解釋佛經(jīng)。
  完全剔除了神秘、神化的內(nèi)容。沒(méi)有神秘、神化還能交宗教嗎？只能稱為一種學(xué)術(shù)。如果佛教沒(méi)有神秘、神化的內(nèi)容，釋迦牟尼佛之后的高僧大德所作的經(jīng)論就根本沒(méi)有可信度。提到鳩摩羅什不提他的舍舍利，根據(jù)本書中的敘述羅什似乎也不可信。很多高僧大德在佛教內(nèi)被認(rèn)證為是菩薩再來(lái)，他們的著作也等于是釋迦牟尼佛的教導(dǎo)。所以釋迦牟尼佛之后的高僧大德所作的經(jīng)論才能被認(rèn)可。
  難怪，這是89年之前寫成的，是一撥沒(méi)有信仰，或生怕犯錯(cuò)的人寫的書?？赐陼鴮?shí)在沒(méi)什么用，自能用來(lái)聊天，顯擺一下。
  也難怪西藏是中國(guó)人均投入最高的地方，但那些老藏民還是要鬧事，不怪他們。怪我們國(guó)家這些垃圾學(xué)者太多了。
  如有不同意見(jiàn)我會(huì)回復(fù)。
•   佛教的歷史
•   內(nèi)容相當(dāng)豐富啊
•   給佛教愛(ài)好者朋友代買
•   意識(shí)形態(tài)太重
•   印刷精美，內(nèi)容詳實(shí)，值得購(gòu)買
•   任繼愈的佛教史
•   挺好的。大
•   書是正版的，很是喜歡
•   　　 花了三個(gè)星期，認(rèn)真而緩慢地讀完了這本書，誠(chéng)如，這本書作者是以一名學(xué)者的身份來(lái)敘述整個(gè)佛教差不多2000多年的歷史。其實(shí)這是我更欣賞的一種學(xué)者學(xué)術(shù)的態(tài)度、一種較為客觀、冷眼的態(tài)度。個(gè)人一直以為學(xué)者和信者應(yīng)以不同態(tài)度對(duì)待宗教，我想至少在少了主觀上的先入為主后，可以給學(xué)術(shù)帶來(lái)少些偏誤。
  　　 這本書可以說(shuō)是一本教材，就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，至少看完之后，原來(lái)許多不清晰的概念、范疇、歷史脈絡(luò)漸漸清晰了。而且本書偏重于講史，也力圖做到了較為全面，確實(shí)對(duì)佛教繁復(fù)而曲折的歷史作了一定的梳理。這也是初學(xué)者所亟需的
•   　　16日讀完的。
  　　1、釋迦牟尼有天活得開(kāi)竅了，覺(jué)得世間人們整天蠅營(yíng)狗茍不知在忙些什么？難道求名求利、從政、戰(zhàn)爭(zhēng)、殺人、經(jīng)商、獻(xiàn)媚、搞學(xué)問(wèn)、爬雪山、航海、打球、瞎扯……就是人生的意義么？他于是出門去尋訪、琢磨人生的意義。最后他可能也沒(méi)想到什么新的看法，跟前人一樣，他也說(shuō)：人生也是個(gè)空。大家早點(diǎn)看透，早點(diǎn)解脫罷。佛教就這樣搞起來(lái)了。
  　　2、“輪回觀”什么的我就不說(shuō)了。
  　　3、他說(shuō)，大家要自己開(kāi)竅，世上沒(méi)什么神--無(wú)神論。
  　　
  　　4、偶像崇拜，燒香拜佛，是后來(lái)的事情。人類的事情往往如此：開(kāi)始是簡(jiǎn)明的，清晰的。后來(lái)搞的人多了、自任弟子的人多了，就復(fù)雜起來(lái)，每個(gè)人的個(gè)性、觀點(diǎn)、偏好，都夾雜起來(lái)，結(jié)果就變成了“學(xué)問(wèn)”、“XX”。結(jié)果，就整出了個(gè)佛教的慣例：“宗教內(nèi)部大辯論”。像玄奘在印度打響名頭，也是開(kāi)大會(huì)靠辯論贏得的。呵呵，難道“辯贏了”就是對(duì)的么？贏了就是對(duì)的？不過(guò)釋迦牟尼自己當(dāng)時(shí)在印度也是整天跟其他信仰的人辯。我個(gè)人是不喜歡辯的。不過(guò)，我亦認(rèn)為：辯也好，不辯也好，隨個(gè)人的個(gè)性罷。無(wú)關(guān)緊要。辯啊斗的……無(wú)味。
  　　、
  　　5、唉，釋迦牟尼的年代過(guò)去了那么久，可是當(dāng)代還依然是那么無(wú)聊，人們依然蠅營(yíng)狗茍地活著，把無(wú)聊當(dāng)有趣，把肉麻當(dāng)品位，把權(quán)勢(shì)當(dāng)英名，把英名當(dāng)永恒，把永恒當(dāng)目的，把目……
  　　
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  　　總評(píng)：書不錯(cuò)。
•   　　杜先生的新作《漢譯佛教經(jīng)典哲學(xué)》也給人以強(qiáng)烈的“非信者”印象。對(duì)于不了解佛教的人來(lái)說(shuō)，選擇他的書作入門讀物，還是很合適的。不過(guò)后者的無(wú)神論立場(chǎng)滲透在字里行間，如果是信者，可能難免會(huì)不時(shí)與作者產(chǎn)生思想碰撞。
  　　這兩部著作澄清了教外人士對(duì)于佛教基本概念的模糊認(rèn)識(shí)。
•   　　讀完全書，感覺(jué)佛教各宗都被評(píng)破了。作者是學(xué)者，非信者，不是教內(nèi)的人，因此此書不推薦學(xué)佛者閱讀，倒是推薦佛學(xué)研究者閱讀。
  　　就我本人來(lái)說(shuō)，幫助我解決了不少問(wèn)題和理解上的錯(cuò)誤。是本相當(dāng)用功的好書。
  　　作者杜繼文是呂澄先生的嫡傳弟子。
•   把佛教研讀當(dāng)門面？
•   佛教
  本來(lái)就是無(wú)神論
•   帶有強(qiáng)烈的先入為主的色彩就決定了永遠(yuǎn)無(wú)法入其門徑，中國(guó)國(guó)內(nèi)的所謂佛教學(xué)者大多是此一態(tài)度。
•   裝逼者到處都有，往往是盡信書者，比如2樓的?？吹脑俣嘁舶壮叮肫溟T徑？你還能再裝逼點(diǎn)嗎？
•   2009-06-29 19:54:50 完美の腹肌　　佛教
  　　本來(lái)就是無(wú)神論
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  這一點(diǎn)我目前也是認(rèn)同的。釋迦牟尼創(chuàng)立佛教其為超脫，并不讓人去信什么神靈、偶像之類。偶像崇拜，是他去世之后的事情，尤其是其他不同民族的偶像崇拜的互相影響。
•   沒(méi)錯(cuò)，一個(gè)用把宗教作為研究思辨的對(duì)象，一邊是用宗教（相關(guān)教理，理論，邏輯，世界觀）思考這個(gè)世界。維度不同，差異自然很大。 對(duì)錯(cuò)就不說(shuō)了，各人都有各自的判斷和標(biāo)簽（基于各人的經(jīng)歷，思維等等）。
•   的確不錯(cuò)，閱讀中！多謝推薦！
•   如果沒(méi)有日韓佛教、歐美佛教等等，說(shuō)是佛教史就略顯不足。

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