傳統(tǒng)中國日常生活中的協(xié)商

內(nèi)容概要

　　抓住中國古代老百姓日常生活中的“協(xié)商與契約”這一中心主題，揭示了中國中古時代官府、百姓、鬼神三者之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系以及這三者相互協(xié)商、討價還價并在這種角力中共存的社會過程，展現(xiàn)了中古時代社會變革的某些側(cè)面：老百姓互相協(xié)商并訂立契約，是為“現(xiàn)世契約”；老百姓與神鬼之間的協(xié)商與契約（買地券），是為“冥世契約”，即“幽契”或“陰契”。官府對待老百姓所使用之現(xiàn)世契約的態(tài)度與政策前后歷有變化，反映了所謂朝廷“政法”與民間“私契”從對立、并存到契合的演變過程；而冥世契約則不僅反映出老百姓對死后世界的看法，折射出冥府、鬼律與陽世官府、官法之間的對應(yīng)關(guān)系。

作者簡介

作者：(美國)韓森 譯者：魯西奇

書籍目錄

譯者的話致謝第一章 為什么要研究契約一 踏入契約研究之門二 研究界定三 契約反映了什么第一部分 現(xiàn)世契約第二章 官府勉強承認私契一 唐律二 吐魯番文書三 地契四 放高利貸者左憧熹的墓五 商業(yè)契約六 官府干預(yù)民間糾紛七 結(jié)語第三章 官府承認契約一 文學作品中的契約二 吐蕃統(tǒng)治下的敦煌三 敦煌以外的地契四 遇赦不除五 放妻文書六 習書中的契約七 契約和地方官府八 契稅制度九 過渡中的契約第四章 官府征收契稅時期一 官府努力征收契稅二 知縣黃與謝知府家族的斗爭三 《名公書判清明集》四 平民百姓的法律知識五 有爭議的婚約六 離婚糾紛七 推翻不正當交易所使用的契約八 徽州土地契約九 結(jié)語第五章 蒙古統(tǒng)治時期及其以后的契約一 鄭勝一之死二 類書里的契約樣式三 元劇中的契約四 非漢文文獻中的契約第二部分 冥世契約第六章 買地券一 最早的買地券二 組織性道教的興起三 掘地之險四 最常見的買地券五 《地理新書》六 隨葬品七 盜葬八 喪葬如儀第七章 陰間的法司一 早期道教的觀點二 佛教的看法三 其他記載四 柏人五 道教的《鬼律》六 俗世的看法七 為陰司準備的文書八 元劇中的陰司九 再看道教《鬼律》十 結(jié)語第八章 陰陽兩界的法司附錄一 已知買地券附錄二 買地券中的賣主——神衹征引文獻

章節(jié)摘錄

第二章 官府勉強承認私契618年，在推翻隋王朝之后，唐高祖建立了統(tǒng)治中國達三個世紀之久的唐朝。在唐代，人們與那些來自印度與中亞、沿著絲綢之路旅行的外國人之間普遍使用契約。對于包括宋朝在內(nèi)的后世王朝來說，唐王朝達到了一個理想的頂峰；直到今天，許多人還認為它標志著中國文化發(fā)展的頂峰。唐律唐王朝影響恒久的成就之一是《唐律》，它頒布于653年，今存者則是737年重新頒行的版本?！短坡伞窙]有專辟有關(guān)契約的條款，只是將與此有關(guān)的少數(shù)條款歸屬于一個包羅眾多事項的類目之下，說明這些條款很可能是后加上去的（Twitchett：1966；MacCormack：1965，1990）。然而，正是這些極少的條款，反映出當時朝廷不愿干預(yù)民間的交易，而與此同時，契約越來越多地被用于記錄這些交易?！短坡伞穼δ男┦虑榉先寮以瓌t有著清晰的表述。尊長可以打卑幼，夫可以教訓(xùn)妻，父可以管教子，反過來則不行。閱讀唐律，會留下一個強烈的印象：制定法律的人試圖涵蓋所有可能事項和部分不可能發(fā)生的事項，甚至是那些意外事件。例如：唐律禁止的非法性交往不僅包括諸緦麻以上親，還包括從父姊妹，以及父、祖之妾，甚至是從祖母姑（《唐律疏議》卷二六：493-495頁，[411-413條]；Johnson，1979：288頁）。唐律制定的目標既在包羅萬象，遂成為試圖對契約使用進行法律控制的便利出發(fā)點。然而，唐王朝的法律并非只有唐律一種。令、格、式都可以補充和代替唐律（Twitchett，1957-1958：23-36頁；池田、山本、岡野，1980：8-15頁）。唐令曾由著名的日本法學家仁井田陞予以收集，但只有極小部分的格與式留存下來。因此，雖然我們有可能檢視唐朝最初的立法，但對唐朝法律在有唐一代的修改、變動卻所知甚少。963年，宋朝建立后所采取的首要步驟之一，就是將唐律冠以新名《宋刑統(tǒng)》而重新頒布，二者大部分相同（Langlois，1981）。經(jīng)歷唐代之后，《宋刑統(tǒng)》包括了更多有關(guān)契約的條款。新法規(guī)保留了原有法令的要旨：在內(nèi)容上，刑法所占的比重遠遠超過民事法。盡管自從755年起就已不再定期重新分配土地，在宋朝統(tǒng)治下更不曾重新分配土地，但《宋刑統(tǒng)》的編纂者卻仍然保留了關(guān)于土地重新分配的所有條款。因為它似乎假定唐代的土地制度依然存在，也假定仍然存在著受到嚴格管理的市場——它位于劃定的“市”里，官府每隔10天調(diào)整一次市場價格。正如均田制一樣，“市場控制體制”在8世紀以后即已徹底崩潰了——它即便存在過，也只是在7世紀。

編輯推薦

《傳統(tǒng)中國日常生活中的協(xié)商:中古契約研究》作者收集、分析了現(xiàn)存的大量契約文書，并廣泛征引傳奇小說、珍稀法律文書、戲劇以及考古發(fā)掘的實物資料，圍繞中國古代老百姓日常生活中的“協(xié)商與契約”這一中心主題，揭示了中國古代官府、百姓、鬼神三者之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系以及這三者相互協(xié)商、討價還價并在這種角力中共存的社會過程，展現(xiàn)了中國古代社會變革的某些側(cè)面：老百姓互相協(xié)商并訂立契約，是為“現(xiàn)世契約”；老百姓與鬼神之間的協(xié)商與契約(買地券)，是為“冥世契約”，即“幽契”或“陰契”?？疾熘袊糯鐣粘Ｉ钇跫s的變遷可以看出，官府對待百姓所使用現(xiàn)世契約的態(tài)度與政策處于不斷變化之中，體現(xiàn)了專制政治對民間生活控制的不斷加強，這個過程反映了朝廷“政法”與民間“私契”從對立、并存到契合的演變過程。而冥世契約則不僅反映出老百姓對死后世界的看法，還折射出冥府、鬼律與陽世官府、官法之間的對應(yīng)關(guān)系。作者采用了大量民間文獻，涉及到社會生活的方方面面，使得《傳統(tǒng)中國日常生活中的協(xié)商:中古契約研究》內(nèi)容十分豐富，同時增加了閱讀的趣味性。

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