不確定的時(shí)代

用戶評(píng)論 (總計(jì)13條)

•   內(nèi)容當(dāng)然是通俗易讀。書(shū)的前半部分翻譯比后半部分好。后面的錯(cuò)誤主要表現(xiàn)為中文語(yǔ)句不同和錯(cuò)別字。后半部分可能是教授的弟子翻譯的，教授過(guò)于信任弟子，沒(méi)有校對(duì)。而現(xiàn)在的編輯又不愿干“校對(duì)”工作吧！都怪加爾布雷斯這本書(shū)寫(xiě)的時(shí)間太晚。要是早30年，交給商務(wù)印書(shū)館負(fù)責(zé)翻譯，肯定沒(méi)有這些問(wèn)題！唉，老一代的翻譯家為何不能多活100年呢？不過(guò)比起某出版社組織翻譯的《金融簡(jiǎn)史》還是好的太多了。加老，您別生氣，都怪我國(guó)老翻譯家不能長(zhǎng)壽！
•   有助于我的專業(yè)課理解，買(mǎi)這本書(shū)是老師推薦的，還沒(méi)有看完，總之很有幫助
•   比較小眾的經(jīng)典作品
•   加爾布雷斯的作品，有著散文家和思想家的雙重底蘊(yùn)。
•   不錯(cuò)的 有點(diǎn) 志 這種文體 講了研究以外的一些軼事
•   書(shū)寫(xiě)得很好，有眼光，有觀點(diǎn)，有資料；只是編校極差，錯(cuò)字太多，譯得也不通。
•   看了兩章頭痛了，看不下去
•   都是概念，太深?yuàn)W了，有點(diǎn)看不懂
•   　　加爾布雷斯的《不確定的時(shí)代》，寫(xiě)得真好。到目前為止沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾個(gè)思想生動(dòng)而且語(yǔ)言優(yōu)美的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但加爾布雷斯真的不錯(cuò)。但可惜，這也是一個(gè)死去的人。
  　　
  　　雖然說(shuō)如今純自由主義市場(chǎng)人士更受歡迎，但你要說(shuō)寫(xiě)得生動(dòng)的，真是太難找了。
  　　
  　　當(dāng)然你可以歸結(jié)為市場(chǎng)派的人理性啊，市場(chǎng)派的人不會(huì)煽動(dòng)情緒啊，之類(lèi)的。不過(guò)據(jù)我觀察，那些極端的市場(chǎng)派煽動(dòng)情緒的方式也是很厲害的。但可惜這些人都不是好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
  　　
  　　加爾布雷斯也不是說(shuō)被大家視為好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的。很多人反對(duì)他，或者對(duì)他不屑一顧。比如克魯格曼。雖然克魯格曼整天寫(xiě)專欄，但還是嘲諷加爾布雷斯是媒體人物，不夠經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
  　　
  　　但至少?gòu)臅?shū)中看，加爾布雷斯是個(gè)很有判斷的人。在這本書(shū)里，我們可以看到，加爾布雷斯明顯是自由世界的偏左人士，認(rèn)同市場(chǎng)失靈與資本主義的不公平 等問(wèn)題，但他對(duì)凱恩斯則是有贊，美也有批評(píng)，看起來(lái)很公正。
  　　
  　　加爾布雷斯在書(shū)中其實(shí)對(duì)自己的人生觀看的相當(dāng)透徹，他說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和大多數(shù)人一樣，會(huì)附庸于自己大學(xué)時(shí)代的所學(xué)，而且不容易改變。凱恩斯思想就是最早從大學(xué)傳播的，所以一傳就是幾十年。而此后，新的人物誕生，凱恩斯就很快被完全拋棄，一代人都會(huì)認(rèn)為他是錯(cuò)的，而且也會(huì)持續(xù)幾十年。
  　　
  　　最后是一個(gè)小插曲：《不確定的年代》最早是BBC做的節(jié)目，卻遭到撒切爾等人的反對(duì)。為了抵消不良影響，撒切爾請(qǐng)來(lái)弗里德曼做節(jié)目，后者的節(jié)目叫做《自由選擇》~
•   　　 《不確定的時(shí)代》：“如果你像我那么偉大”
  　　身高2.0066米的加爾布雷斯喜歡以貌取人，特別是以貌“取”那些自以為是的人。在他眼里，威爾遜和杜魯門(mén)混跡于人群，根本沒(méi)人會(huì)注意他們，而那些操縱著晦澀的語(yǔ)言、表情嚴(yán)肅、內(nèi)心得意自滿的學(xué)者，在人群中看起來(lái)更像不知道為午餐發(fā)愁的懵懂的人。顯然，加爾布雷斯自己是肯定能以他傳奇的身高，輕易贏取眾人的注意，更何況他還擁有被強(qiáng)勁的幽默感雕飾的明亮的眼睛。他的身高之于他的最大的意義在于，這個(gè)世界上能被他仰望的人寥寥無(wú)幾，并且那幾個(gè)屈指可數(shù)的能被他仰望的人，大多打籃球去了。他俯看著他周?chē)矸莞鳟惖娜藗儯偨y(tǒng)或是經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者其他，以上帝般崇高的驚訝，發(fā)出這樣的感慨：你怎么會(huì)這樣想這樣做？這個(gè)過(guò)分聰明而驕傲的高個(gè)子男人還會(huì)不由自主地說(shuō)：“假如你像我那么偉大……”
  　　《不確定的時(shí)代》一書(shū)，是加爾布雷斯在為BBC關(guān)于經(jīng)濟(jì)史的專題電視片籌備基本素材時(shí)寫(xiě)下的一系列隨筆，和該系列片的劇本講演詞的綜合產(chǎn)物。加爾布雷斯相信，思想的重要性不僅在理論本身，而且在于對(duì)社會(huì)行為的解釋和分析。因此他毫不留情地諷刺那些關(guān)注雞零狗碎的經(jīng)濟(jì)事件，一心打造精雕細(xì)琢的理論，而對(duì)改變了人們生活的社會(huì)事件持冷漠態(tài)度的經(jīng)濟(jì)學(xué)家；滿懷溫情地肯定那些曾在一個(gè)歷史時(shí)期有力解決了社會(huì)生活困境的理論；同時(shí)不忘快意酣暢地哂笑那些試圖以個(gè)人的力量改變歷史進(jìn)程但缺乏必要理智的人。盡管加爾布雷斯將這個(gè)同名電視專題片的主題定位為：“19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)思想中偉大的確定性思想，與現(xiàn)時(shí)代面臨問(wèn)題所帶來(lái)的巨大不確定性進(jìn)行對(duì)比”，書(shū)中更多地在分析那些正確的思想活活撞死在錯(cuò)誤的政府政策上，或者正確的理念移植在錯(cuò)誤的環(huán)境里悲傷地枯萎下去。
  　　寫(xiě)作此書(shū)時(shí)，加爾布雷斯已過(guò)“耳順”之年，這個(gè)曾塑造和象征肯尼迪政治綱領(lǐng)的自由派特征的高個(gè)子男人，依然不減當(dāng)年的熱情。在亞當(dāng)?斯密之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家既沒(méi)有找到控制通貨膨脹的方法，也沒(méi)有提出預(yù)防失業(yè)的有效途徑，而社會(huì)生活還在繼續(xù)。個(gè)人生活的幸?；蛐了?，依然以最真實(shí)的方式嵌入等待被書(shū)寫(xiě)的歷史，也以無(wú)聲的方式迎接必然落入寂然之淵的命運(yùn)。政治舞臺(tái)上卻不乏秀顯才能的角色，毫不含糊地面對(duì)那時(shí)代人民的主要焦慮，在口頭上給出解決的方案，卻在實(shí)際施政過(guò)程中埋下另一些問(wèn)題的惡種。加爾布雷斯不避極易遭致詬病的政客的語(yǔ)氣，一邊指責(zé)學(xué)院里的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和精巧的邏輯發(fā)展著看似優(yōu)質(zhì)的理論，實(shí)際上的進(jìn)步在于發(fā)展了承受通貨膨脹和失業(yè)及經(jīng)濟(jì)危機(jī)這些現(xiàn)實(shí)壓力的能力，一邊提倡反思解決問(wèn)題的技巧，特別是反思民主政府的技巧的有效性。20世紀(jì)70年代中期，這個(gè)專題系列電視片風(fēng)靡美國(guó)，乃至整個(gè)西方世界。想象一下，這樣的話出現(xiàn)在千家萬(wàn)戶的電視屏幕上，且被人滿懷興趣地接受，而世界的另一頭，中國(guó)卻還在文革的閉塞與幽暗里掙扎，兩相對(duì)比，讓人沉沉地走向欲辨已忘言的痛楚里。
  　　每一個(gè)可以被一個(gè)名詞命名的時(shí)代，都不過(guò)是歷史長(zhǎng)河上的一朵浪花而已，而每一個(gè)時(shí)代的人們的生活卻各具重量。創(chuàng)造一個(gè)美好社會(huì)的渴望比任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念都要深刻而持久。政治涉及的是復(fù)雜的偶然的利益關(guān)系，它不受理論的約束，要解決的是一個(gè)個(gè)具體的問(wèn)題，而研究利益關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻是極易盛產(chǎn)理論和模型，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)和良知。加爾布雷斯于1941年春成為美國(guó)主管價(jià)格控制的負(fù)責(zé)人，一度有效地控制了通貨膨脹，成績(jī)斐然，令他一生引以為榮。他對(duì)待政治或者說(shuō)權(quán)力的態(tài)度，也因?yàn)樗慕?jīng)歷而變得生動(dòng)，他贊同政治是關(guān)于可能的藝術(shù)，最高級(jí)的政治藝術(shù)性在于將精力集中于解決重點(diǎn)問(wèn)題上。社會(huì)生存是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，政治學(xué)便比任何一個(gè)學(xué)說(shuō)來(lái)得漫長(zhǎng)。亞當(dāng)?斯密、李嘉圖、馬克思、或凱恩斯，這些充滿智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)的人的學(xué)說(shuō)，都是短暫的。包括加爾布雷斯自己通過(guò)《豐裕社會(huì)》、《新工業(yè)國(guó)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共目標(biāo)》三本書(shū)構(gòu)建起來(lái)的思想體系，也是短暫的。加爾布雷斯對(duì)此，態(tài)度明朗，從來(lái)不認(rèn)為自己有義務(wù)為自己的觀點(diǎn)做漫長(zhǎng)的辯護(hù)，他要做的是使自己熟悉環(huán)境并相應(yīng)地形成自己的思想，而不期望將自己的思想運(yùn)用于他全然不知的世界。
  　　美國(guó)媒體發(fā)達(dá)而言論自由，盛產(chǎn)充滿魅力的公眾知識(shí)分子，他們從各個(gè)方位，將自己思想的力度引向一個(gè)核心，那就是促進(jìn)社會(huì)的理性秩序，并積極探索有效的方式，來(lái)影響大眾思維。很多一度受萬(wàn)人矚目的知識(shí)分子的具體思想，已經(jīng)悄然失聲，但是他們存在過(guò)的事實(shí)，卻永遠(yuǎn)令人敬仰。那些知識(shí)分子在時(shí)間的維度上構(gòu)成一個(gè)現(xiàn)代文明的序列，不斷編織積累著一個(gè)知識(shí)分子的傳統(tǒng)。加爾布雷斯是這個(gè)知識(shí)分子序列中的高個(gè)子之一，他愿意持“改善并不完美的世界”的政治觀，高高站著，因?yàn)闊o(wú)從隱蔽而時(shí)刻保持端莊正直。
  　　
  　　成稿于09-06-25
  　　
  　　
•   　　《不確定的時(shí)代》：“假如你像我那么偉大”
  　　身高2.0066米的加爾布雷斯喜歡以貌取人，特別是以貌“取”那些自以為是的人。在他眼里，威爾遜和杜魯門(mén)混跡于人群，根本沒(méi)人會(huì)注意他們，而那些操縱著晦澀的語(yǔ)言、表情嚴(yán)肅、內(nèi)心得意自滿的學(xué)者，在人群中看起來(lái)更像不知道為午餐發(fā)愁的懵懂的人。顯然，加爾布雷斯自己是肯定能以他傳奇的身高，輕易贏取眾人的注意，更何況他還擁有被強(qiáng)勁的幽默感雕飾的明亮的眼睛。他的身高之于他的最大的意義在于，這個(gè)世界上能被他仰望的人寥寥無(wú)幾，并且那幾個(gè)屈指可數(shù)的能被他仰望的人，大多打籃球去了。他俯看著他周?chē)矸莞鳟惖娜藗?，總統(tǒng)或是經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者其他，以上帝般崇高的驚訝，發(fā)出這樣的感慨：你怎么會(huì)這樣想這樣做？這個(gè)過(guò)分聰明而驕傲的高個(gè)子男人還會(huì)不由自主地說(shuō)：“假如你像我那么偉大……”
  　　　　《不確定的時(shí)代》一書(shū)，是加爾布雷斯在為BBC關(guān)于經(jīng)濟(jì)史的專題電視片籌備基本素材時(shí)寫(xiě)下的一系列隨筆和該系列片的劇本講演詞的綜合產(chǎn)物。加爾布雷斯相信，思想的重要性不僅在理論本身，而且在于對(duì)社會(huì)行為的解釋和分析。因此他毫不留情地諷刺那些關(guān)注雞零狗碎的經(jīng)濟(jì)事件，一心打造精雕細(xì)琢的理論，而對(duì)改變了人們生活的社會(huì)事件持冷漠態(tài)度的經(jīng)濟(jì)學(xué)家；滿懷溫情地肯定那些曾在一個(gè)歷史時(shí)期有力解決了社會(huì)生活困境的理論；同時(shí)不忘快意酣暢地哂笑那些試圖以個(gè)人的力量改變歷史進(jìn)程但缺乏必要理智的人。盡管加爾布雷斯將這個(gè)同名電視專題片的主題定位為：“19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)思想中偉大的確定性思想，與現(xiàn)時(shí)代面臨問(wèn)題所帶來(lái)的巨大不確定性進(jìn)行對(duì)比”，書(shū)中更多地在分析那些正確的思想活活撞死在錯(cuò)誤的政府政策上，或者正確的理念移植在錯(cuò)誤的環(huán)境里悲傷地枯萎下去。
  　　　　寫(xiě)作此書(shū)時(shí)，加爾布雷斯已過(guò)“耳順”之年，這個(gè)曾塑造和象征肯尼迪政治綱領(lǐng)的自由派特征的高個(gè)子男人，依然不減當(dāng)年的熱情。在亞當(dāng)?斯密之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家既沒(méi)有找到控制通貨膨脹的方法，也沒(méi)有提出預(yù)防失業(yè)的有效途徑，而社會(huì)生活還在繼續(xù)。個(gè)人生活的幸福或辛酸，依然以最真實(shí)的方式嵌入等待被書(shū)寫(xiě)的歷史，也以無(wú)聲的方式迎接必然落入寂然之淵的命運(yùn)。政治舞臺(tái)上卻不乏秀顯才能的角色，毫不含糊地面對(duì)那時(shí)代人民的主要焦慮，在口頭上給出解決的方案，卻在實(shí)際施政過(guò)程中埋下另一些問(wèn)題的惡種。加爾布雷斯不避極易遭致詬病的政客的語(yǔ)氣，一邊指責(zé)學(xué)院里的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和精巧的邏輯發(fā)展著看似優(yōu)質(zhì)的理論，實(shí)際上的進(jìn)步在于發(fā)展了承受通貨膨脹和失業(yè)及經(jīng)濟(jì)危機(jī)這些現(xiàn)實(shí)壓力的能力，一邊提倡反思解決問(wèn)題的技巧，特別是反思民主政府的技巧的有效性。20世紀(jì)70年代中期，這個(gè)專題系列電視片風(fēng)靡美國(guó)，乃至整個(gè)西方世界。想象一下，這樣的話出現(xiàn)在千家萬(wàn)戶的電視屏幕上，且被人滿懷興趣地接受，而世界的另一頭，中國(guó)卻還在文革的閉塞與幽暗里掙扎，兩相對(duì)比，讓人沉沉地走向欲辨已忘言的痛楚里。
  　　　　每一個(gè)可以被一個(gè)名詞命名的時(shí)代，都不過(guò)是歷史長(zhǎng)河上的一朵浪花而已，而每一個(gè)時(shí)代的人們的生活卻各具重量。創(chuàng)造一個(gè)美好社會(huì)的渴望比任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念都要深刻而持久。政治涉及的是復(fù)雜的偶然的利益關(guān)系，它不受理論的約束，要解決的是一個(gè)個(gè)具體的問(wèn)題，而研究利益關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻是極易盛產(chǎn)理論和模型，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)和良知。加爾布雷斯于1941年春成為美國(guó)主管價(jià)格控制的負(fù)責(zé)人，一度有效地控制了通貨膨脹，成績(jī)斐然，令他一生引以為榮。他對(duì)待政治或者說(shuō)權(quán)力的態(tài)度，也因?yàn)樗慕?jīng)歷而變得生動(dòng)，他贊同政治是關(guān)于可能的藝術(shù)，最高級(jí)的政治藝術(shù)性在于將精力集中于解決重點(diǎn)問(wèn)題上。社會(huì)生存是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，政治學(xué)便比任何一個(gè)學(xué)說(shuō)來(lái)得漫長(zhǎng)。亞當(dāng)?斯密、李嘉圖、馬克思、或凱恩斯，這些充滿智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)的人的學(xué)說(shuō)，都是短暫的。包括加爾布雷斯自己通過(guò)《豐裕社會(huì)》、《新工業(yè)國(guó)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共目標(biāo)》三本書(shū)構(gòu)建起來(lái)的思想體系，也是短暫的。加爾布雷斯對(duì)此，態(tài)度明朗，從來(lái)不認(rèn)為自己有義務(wù)為自己的觀點(diǎn)做漫長(zhǎng)的辯護(hù)，他要做的是使自己熟悉環(huán)境并相應(yīng)地形成自己的思想，而不期望將自己的思想運(yùn)用于他全然不知的世界。
  　　　　美國(guó)媒體發(fā)達(dá)而言論自由，盛產(chǎn)充滿魅力的公眾知識(shí)分子，他們從各個(gè)方位，將自己思想的力度引向一個(gè)核心，那就是促進(jìn)社會(huì)的理性秩序，并積極探索有效的方式，來(lái)影響大眾思維。很多一度受萬(wàn)人矚目的知識(shí)分子的具體思想，已經(jīng)悄然失聲，但是他們存在過(guò)的事實(shí)，卻永遠(yuǎn)令人敬仰。那些知識(shí)分子在時(shí)間的維度上構(gòu)成一個(gè)現(xiàn)代文明的序列，不斷編織積累著一個(gè)知識(shí)分子的傳統(tǒng)。加爾布雷斯是這個(gè)知識(shí)分子序列中的高個(gè)子之一，他愿意持“改善并不完美的世界”的政治觀，高高站著，因?yàn)闊o(wú)從隱蔽而時(shí)刻保持端莊正直。
  　　
  　　
•   寶貝……
•   你們倆真肉麻……渾身雞皮疙瘩逃開(kāi)

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