出版時間:1991年1月 出版社:新疆人民出版社 作者:居素普·瑪瑪依演唱,劉發(fā)俊等翻譯整理
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瑪納斯》是柯爾克孜族的口傳文學(xué),如同荷馬《伊里亞特》和《奧德賽》一樣宏大深邃,結(jié)合人、信仰、宇宙、環(huán)境、社會等方面描繪了一個民族獨特的氣質(zhì)和精神。
漢語界流行的《瑪納斯》(劉發(fā)俊主編)按照南疆傳奇的瑪納斯歌手居素普.瑪瑪依的演唱翻譯整理。
“在第一部《瑪納斯》的《闊克托依的祭典》一章中,說祭典的規(guī)程,是讓名叫額爾奇吾勒的歌手用歌聲宣傳布置給人們的。這位歌手是瑪納斯英雄的四十個勇士之一。因此史詩《瑪納斯》也可能就在事件發(fā)生的同時產(chǎn)生了她的雛形,在后來的流傳過程中,經(jīng)過代代天才歌手們的不斷加工增彩,才成了如此宏偉巨大的史詩”
“《瑪納斯》是柯爾克孜人民集體創(chuàng)作,口頭演唱,世世代代相傳下來的。每當(dāng)勞動之余,或者冬閑季節(jié),人們簇?fù)碓跉址坷?,圍坐在牛糞火旁,專注地傾聽“瑪納斯”的演唱,尤其是在喜慶節(jié)假日,牧民們總是邀請歌手來演唱,往往通宵達(dá)旦。歌手演唱得興致勃勃,聽眾聽得如癡如醉。據(jù)傳,過去還有歌手比賽演唱史詩《瑪納斯》的活動。每逢這個時候,再大的氈房也難以容納遠(yuǎn)道而來的聽眾,只好把演唱場地挪到廣闊的草原上去。牧民們?yōu)榱舜鹬x歌手的演唱,常常給歌手饋贈禮品,駿馬和珍貴的皮袍,還要宰羊殺馬招待?!?br />演唱“瑪納斯”的歌者叫做瑪納斯奇。
“瑪納斯奇?zhèn)兊挠洃浟κ鞘煮@人的。他們一唱少則幾天幾夜,多則成年累月?!?br />“歌手們普遍有一種說法,說他們學(xué)唱史詩是靠神靈托夢的”。常常說某某人在山里去放牧,或干別的什么活計,干累了,便躺下休息睡著了,做了一個夢。夢中遇到了老英雄巴卡依(史詩中英雄瑪納斯的高參,足智多謀的老人),巴卡依給他喂了一把小米,霎時間,狂風(fēng)大作,雷鳴電閃,戰(zhàn)馬嘶鳴,草原震蕩,氈房搖晃,隨即,雄獅瑪納斯和40個勇士出現(xiàn)了,他們東征西戰(zhàn),殺聲震天……。歌手從夢中驚醒之后,便會演唱史詩《瑪納斯》了”
“從調(diào)查情況來看,瑪納斯奇學(xué)唱史詩大概有這樣兩個途徑:一個是背誦史詩手抄本,抑或經(jīng)常聽著名的瑪納斯奇的演唱,記熟背會了史詩。在群眾中有史詩《瑪納斯》手抄本的片段流傳,有的人把它當(dāng)作傳家寶,珍藏在箱底。再一種就是向?qū)iT的瑪納斯奇拜師學(xué)藝,即師承關(guān)系,一代一代地傳下來?!?/pre>圖書封面
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