歷史觀念大學(xué)讀本

內(nèi)容概要

在某種意義上，人類歷史就是人類的自我認(rèn)識史。人類的歷史實(shí)踐孕育了人類的理性和智慧；反過來，人類的理性和智慧也塑造著人類的存在形態(tài)，促進(jìn)了文明的進(jìn)步與發(fā)展。本書分為上、下兩編，涵蓋古今中西主要的歷史思想和歷史理論。上編為“中國歷史觀念”，共爭章，闡述了中國歷史上出現(xiàn)的主要的歷史觀念，從先秦神意歷史觀一直講到嚴(yán)復(fù)、章太炎的歷史進(jìn)化論；下編“西方歷史觀念”，有12章，論述了西方的主要?dú)v史觀念，內(nèi)容從古希臘西方歷史學(xué)之父希羅多德的歷史思考開始，一直論述到福山所謂的歷史終結(jié)論。述往事，是為了思來者。了解歷史上出現(xiàn)的各種歷史觀念，領(lǐng)悟這些觀念所凝結(jié)的歷史智慧，對于人們的歷史性成長和社會(huì)文化的提升都是非常有意義的。

作者簡介

韓震，哲學(xué)博士，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院院長兼哲學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師，政府特殊津貼享受者，教育部高等學(xué)校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，北京市哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長，中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國人學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，全國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)理事。
    主持了“

書籍目錄

導(dǎo)言上編  中國歷史觀念  第一章  先秦時(shí)期的歷史思想    一、商、周時(shí)期的歷史意識    二、先秦儒家的社會(huì)歷史思想    三、先秦道家的歷史觀念    四、先秦墨家的歷史觀念    五、先秦法家的歷史發(fā)展理論    六、《易傳》的歷史發(fā)展觀  第二章  漢唐時(shí)期的歷史思想    一、董仲舒的歷史哲學(xué)    二、王充的社會(huì)歷史觀    三、王弼的歷史思想    四、柳宗元的社會(huì)歷史觀  第三章  宋明時(shí)期對歷史因革、盛衰之本的哲學(xué)思考    一、宋明理學(xué)與歷史哲學(xué)    二、邵雍的歷史哲學(xué)思想    三、程頤的歷史哲學(xué)思想    四、朱熹的歷史哲學(xué)思想  第四章  明末清初和近代批判、求變的歷史觀    一、明清之際黃宗羲、王夫之的歷史觀    二、龔自珍、魏源的歷史觀    三、康有為的歷史觀    四、嚴(yán)復(fù)、章炳麟的歷史進(jìn)化論下編  西方歷史觀念  第五章  西方古代歷史理論    一、希羅多德：西方歷史之父    二、修昔底德：政治與軍事的歷史范型    三、李維：通史典范    四、塔西佗：《編年史》  第六章  西方歷史哲學(xué)的興起    一、維柯：《新科學(xué)》    二、孟德斯鳩：社會(huì)法則與歷史規(guī)律    三、盧梭：歷史進(jìn)步的對抗性    四、孔多塞：人類精神的進(jìn)步史    五、康德：歷史的目的性    六、赫爾德：歷史與人道  第七章  歷史的思辨體系    一、奧古斯丁：上帝之城    二、黑格爾：理性與自由意識    三、斯本格勒：文化與文明的交替    四、湯因比：文明的興衰及其挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)    五、尼布爾：人的本性與命運(yùn)  第八章  歷史編纂學(xué)的形態(tài)    一、浪漫主義史學(xué)    二、客觀主義    三、實(shí)證主義    四、歷史主義    五、年鑒學(xué)派    六、社會(huì)科學(xué)新史學(xué)  第九章  歷史的意義    一、尼采：超人與世界的本質(zhì)    二、柏格森：時(shí)間與綿延    三、海德格爾：時(shí)間與歷史性    四、雅斯貝爾斯：歷史軸心期理論  第十章  歷史的解釋    一、施萊爾馬赫：歷史解釋的循環(huán)    二、狄爾泰：歷史理性與客觀精神    三、柯林武德：重演的歷史    四、伽達(dá)默爾：效果歷史與視域融合  第十一章  批判的歷史哲學(xué)    一、克羅齊：一切歷史都是當(dāng)代史    二、文德爾班：歷史與自然科學(xué)的區(qū)別    三、李凱爾特：歷史的文化科學(xué)    四、波普爾：歷史決定論批判  第十二章  分析的歷史哲學(xué)    一、亨佩爾：覆蓋律模式    二、帕特里克·加登納：《歷史解釋的性質(zhì)》    三、威廉·德雷：合理解釋模式    四、雷克斯·馬?。簩?shí)踐推斷解釋理論  第十三章  社會(huì)學(xué)視野中的歷史    一、孔德：三階段定律    二、齊美爾：駁斥歷史實(shí)在論    三、馬克斯·韋伯：歷史與真相    四、克勞德·列維一斯特勞斯：歷史的神話  第十四章  西方馬克思主義的歷史哲學(xué)    一、盧卡奇：總體性與歷史辯證法    二、瓦爾特·本雅明：過去的真實(shí)圖景    三、于爾根·哈貝馬斯：重建歷史唯物主義  第十五章  敘述主義歷史哲學(xué)    一、羅蘭·巴爾特：歷史的話語分析    二、海登·懷特：歷史的想象    三、安克施密特：隱喻的興衰    四、保羅·利科：時(shí)間與敘事  第十六章  后歷史理論    一、米歇爾·?？拢簹v史的斷裂    二、讓·鮑德里亞：歷史的消失    三、弗朗西斯·福山：歷史的終結(jié)

章節(jié)摘錄

第二章 漢唐時(shí)期的歷史思想一、董仲舒的歷史哲學(xué)董仲舒（約公元前198－前106）是西漢時(shí)期的大儒。漢武帝曾接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為官方的、占主流地位的社會(huì)意識形態(tài)。關(guān)于董仲舒的著作，《漢書?藝文志·諸子略》著錄有“董仲舒百二十三篇”；《隋書·經(jīng)籍志》著錄董仲舒《春秋繁露》十七卷；另《漢書·董仲舒?zhèn)鳌愤€保留有《舉賢良對策》三篇，是董仲舒對漢武帝策問的回答，又稱“天人三策”。一般認(rèn)為，《春秋繁露》與《舉賢良對策》是研究董仲舒思想的主要資料。董仲舒在歷史發(fā)展觀上，提出了以“三統(tǒng)”、“三正”為代表的一系列歷史循環(huán)論思想，并初步建立起一套較完整的歷史哲學(xué)思想。1.以“三統(tǒng)”、“三正”為代表的歷史循環(huán)論社會(huì)歷史是如何發(fā)展的？王朝的更迭將經(jīng)歷一個(gè)怎樣的過程？董仲舒以“三統(tǒng)”、“三正”等理論來回答這個(gè)問題。三正以黑統(tǒng)初。正黑統(tǒng)奈何？曰：正黑統(tǒng)者，歷正日月朔于營室，斗建寅。天統(tǒng)氣始通化物，物見萌達(dá)，其色黑。故朝正服黑，首服藻黑，正路輿質(zhì)黑，馬黑。大節(jié)綬幘尚黑，旗黑，大寶玉黑，郊牲黑，犧牲角卵。冠于阼，昏禮逆于庭，喪禮殯于東階之上?！捉y(tǒng)者，歷正日月朔于虛，斗建丑。天統(tǒng)氣始蛻化物，物始芽，其色白。故朝正服白，首服藻白，正路輿質(zhì)白，馬白。大節(jié)綬幘尚白，旗白，大寶玉白，郊牲白，犧牲角繭。冠于掌，昏禮逆于堂，喪禮殯于楹柱之間?！嘟y(tǒng)者，歷正日月朔于牽牛，斗建子。天統(tǒng)氣始施化物，物始動(dòng)，其色赤。故朝正服赤，首服藻赤，正路輿質(zhì)赤，馬赤。大節(jié)綬幘尚赤，旗赤，大寶玉赤，郊牲骍，犧牲角粟。冠于房，昏禮逆于戶，喪禮殯于西階之上。

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《歷史觀念大學(xué)讀本》由中國人民大學(xué)出版社出版。

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