邁向新法律常識(shí)

前言

可能尚無(wú)其他著作能像本書(shū)第二版這樣做了如此大幅度的修訂。它在第一版的基礎(chǔ)上刪除了四章，并且又增加了四章。從各章標(biāo)題的變化上我們可以看出本次修訂的程度和方向。大多數(shù)讀者、注釋者和批評(píng)者幾乎都一致認(rèn)為本書(shū)過(guò)于冗長(zhǎng)，所涉及的論題又過(guò)于寬泛，因而很難從整體上去把握。只有那些最長(zhǎng)久、最有韌勁兒的讀者方能領(lǐng)略本書(shū)的通篇蘊(yùn)義。在第二版里，我并沒(méi)有努力大幅縮短本書(shū)篇幅，不過(guò)，我確實(shí)在某些論題上花了些工夫，并使它們呈現(xiàn)出在第一版中所沒(méi)有的發(fā)展脈絡(luò)。我在第一版中對(duì)本書(shū)的“問(wèn)題”所做的寬泛定義在第二版中并沒(méi)有任何改變；有所改變的是，我對(duì)“問(wèn)題”的兩大議題范疇中的一個(gè)作了深入研究。我們先來(lái)討論這個(gè)“問(wèn)題”。本書(shū)的主題是討論范式轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，討論的是下述這個(gè)觀點(diǎn)：我們所處的時(shí)代是從現(xiàn)代性范式——它似乎已喪失了其再生能力——向“突變時(shí)代”（emergenttime）轉(zhuǎn)化的時(shí)代，而在這個(gè)“突變時(shí)代”中，我們看到的只是一些表象。這些表象本身是確定無(wú)誤的，但它們又非常地模棱兩可，我們無(wú)法從中判斷現(xiàn)代性范式將衍生出一種甚或一種以上的范式；而更有甚者，我們正在步入一個(gè)時(shí)代，其新穎性恰恰在于沒(méi)有任何范式，而不是產(chǎn)生什么新的范式。

內(nèi)容概要

受杜爾凱姆和?？聠l(fā)，本書(shū)作者將法律視為一種以特權(quán)方式形塑社會(huì)、政治和文化情境的社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)規(guī)制與解放的現(xiàn)代工具和概念似乎都已失卻其功用，由于歷史之慣性，它們?nèi)詮浟粲趬m世，卻不過(guò)等待為其他概念和工具取代而塵封史海。這是一個(gè)悖論的時(shí)代，我們身處其中，面臨著未完成之自由、平等以及全人類和平之承諾等現(xiàn)代性問(wèn)題，但卻沒(méi)有現(xiàn)代性解決方案?！　”緯?shū)作者穿行于經(jīng)驗(yàn)研究與理論創(chuàng)新，論辯范圍之寬泛涉及各種批判思潮領(lǐng)域，尤以法律理論為重。由于全球化具有多副面孔，它對(duì)法律的影響復(fù)雜且充滿矛盾，而無(wú)論這種法律是地方的、民族的，還是全球?qū)用娴?。作者通過(guò)區(qū)分霸權(quán)全球化和反霸權(quán)全球化，在本書(shū)中對(duì)被壓迫者的法、國(guó)家的跨國(guó)化、歐洲整合、法律領(lǐng)域的全球化、法院的全球改革、人權(quán)與文化多元主義，以及人類共同遺產(chǎn)等論題進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

作者簡(jiǎn)介

博溫托·迪·蘇薩·桑托斯(Boaventura de Sousa Santos)，耶魯大學(xué)法學(xué)博士，威斯康星一麥迪遜大學(xué)法學(xué)院教授，葡萄牙科英布拉大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院社會(huì)學(xué)教授，科英布拉大學(xué)社會(huì)研究中心主任，科英布拉大學(xué)1974年革命文檔研究中心主任。他在全球化、法律社會(huì)學(xué)、認(rèn)識(shí)論、民主人權(quán)等領(lǐng)域著述頗豐，通曉多種語(yǔ)言，其著作以葡萄牙語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、英語(yǔ)、意大利語(yǔ)、法語(yǔ)和德語(yǔ)撰寫(xiě)，在當(dāng)今學(xué)術(shù)界廣為流傳。

書(shū)籍目錄

第一章　西方現(xiàn)代性中規(guī)制與解放的張力及其消解 　1　現(xiàn)代的規(guī)制與解放 　2　現(xiàn)代性過(guò)度與不足管理過(guò)程中科學(xué)和法律 扮演的角色 　3　范式的轉(zhuǎn)換? 第二章　邁向?qū)Ψǖ膶?duì)抗式后現(xiàn)代理解 　1　規(guī)制和解放之間的張力 　2　法律一政治的現(xiàn)代性與資本主義 　3　對(duì)于法律的否思 　4　結(jié)論 第三章　法律多元性與法的時(shí)空：地方的、民族的和全球的 　1　引言 　2　法的結(jié)構(gòu)性成分 　3　法律的多元性 第四章　被壓迫者的法：帕薩嘎達(dá)地區(qū)合法性的建構(gòu)與再生 　1　引言 　2　可訴性(justiciability)、糾紛處理與法律修辭 　3　帕薩嘎達(dá)法中的糾紛預(yù)防和糾紛解決 　4　結(jié)論 第五章　全球化、民族國(guó)家與法律領(lǐng)域：從法律散播(Diaspora)到法律大聯(lián)合(Ecumenism) 　1　引言 　2　全球化進(jìn)程 　3　對(duì)全球化的范式性和次范式性解讀 　4　全球化的本質(zhì)與類型 　5　全球性機(jī)構(gòu)的社會(huì)基礎(chǔ) 　6　法律領(lǐng)域的全球化：一個(gè)多因素分析框架 　7　法律領(lǐng)域的全球化：概述及研究議程 第六章　法與民主：法院的全球改革 　1　引言 　2　全球霸權(quán)共識(shí)的四個(gè)維度 　3　法治／司法共識(shí) 　4　法治和司法改革的全球化 　5　國(guó)家弱化，政治司法化和法治輸出 　6　民主的前途 　7　結(jié)論 第七章　法律和社會(huì)權(quán)力的產(chǎn)出模式 　1　引言 　2　權(quán)力，授權(quán)，解除權(quán)力 　3　國(guó)家和市民社會(huì) 　4　世界體系中資本主義社會(huì)的結(jié)構(gòu)一機(jī)構(gòu)圖景 　5　解讀結(jié)構(gòu)一機(jī)構(gòu)圖景 　6　結(jié)構(gòu)確定性：不對(duì)稱和分歧 　7　擴(kuò)展法律和政治領(lǐng)域。 　8　結(jié)論 第八章　法律：一張誤讀的地圖 　1　引言 　2　歪曲解讀地圖 第九章　法律能夠是解放性的嗎? 　1　引言 　2　為問(wèn)題設(shè)定語(yǔ)境 　3　西方偏見(jiàn)和問(wèn)題可信性 　4　社會(huì)契約的沒(méi)落和社會(huì)法西斯主義的“崛起” 　5　次級(jí)世界主義 　6　次級(jí)世界主義和法律：世界主義合法性的條件 　7　行動(dòng)中的世界主義合法律性 　8　結(jié)論 　3　法律的符號(hào)制圖學(xué) 　4　符號(hào)制圖學(xué)和壓制型的后現(xiàn)代法律

章節(jié)摘錄

由此，疲勞綜合征和全球封鎖綜合癥出現(xiàn)了。規(guī)制之鏡的擴(kuò)散考慮到了不斷增加著的偶然性和常規(guī)性的社會(huì)實(shí)踐，但是，在全球?qū)用?，這種偶然性和常規(guī)性與更高程度的刻板性和無(wú)靈活性并存。在藝術(shù)和科學(xué)、宗教和倫理領(lǐng)域，任何事情似乎都是可能的，但是，另一方面，在作為總體的社會(huì)層面上幾乎又不可能有什么新鮮事。解放過(guò)度科學(xué)化，加上與此相結(jié)合的規(guī)制過(guò)度市場(chǎng)化，這導(dǎo)致解放陷于規(guī)制；人們?cè)谄诖卮蟮纳鐣?huì)轉(zhuǎn)型和可替代性的未來(lái)時(shí)，同時(shí)還懷有恐懼感，而解放陷于規(guī)制后，這種恐懼感就被中立化了，但是，這同時(shí)也產(chǎn)生一種新的不安全感，它根植于對(duì)現(xiàn)在可能要發(fā)生的失控發(fā)展的恐懼，而這種不安全感恰恰就是由作為特定社會(huì)實(shí)踐的一般化的偶然性和常規(guī)性所導(dǎo)致。作為現(xiàn)代性的一個(gè)支柱，規(guī)制本身遭受意識(shí)形態(tài)性的懷疑，在以往，并非因?yàn)樗c解放有著矛盾沖突，而是因?yàn)樗旧淼膬?nèi)在矛盾沖突。換言之，全球的偶然性和常規(guī)性破壞著規(guī)制，但是又沒(méi)有促進(jìn)解放。前者成為不可能的，而后者則成為不可思議的。在更深的層次上，這種不安全感來(lái)自于行動(dòng)能力與預(yù)見(jiàn)能力之間日益增加的不對(duì)稱性。科學(xué)和技術(shù)史無(wú)前例地拓展了我們的行動(dòng)能力，擴(kuò)寬了行為的空間一時(shí)間維度。在過(guò)去，社會(huì)行為及其后果分享著同一個(gè)空間—時(shí)間維度，而如今，復(fù)雜性日益增加，因果關(guān)系鏈條日益模糊，由此，技術(shù)行為可以在時(shí)問(wèn)和空間方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越行為本身的維度，并且延伸了其因果關(guān)系的影響。總之，解放陷于規(guī)制表明，我們正見(jiàn)證著一場(chǎng)科學(xué)的范式危機(jī)。然而，鑒于法律在過(guò)去兩百年里所扮演的角色，我相信，我們也正見(jiàn)證著一場(chǎng)法律的范式危機(jī)。如我所言，法律成為社會(huì)生活的次等理性化者。它包含了社會(huì)科學(xué)化的代理角色。這樣，法律便表現(xiàn)為（至少暫時(shí)是）我們達(dá)致社會(huì)的完全科學(xué)化的最接近者，而社會(huì)的這種完全科學(xué)化只能由現(xiàn)代科學(xué)本身所造就。但是，為了完成這種職能，現(xiàn)代法必須歸順于現(xiàn)代科學(xué)的認(rèn)知-工具理性，并將其自身變得具有科學(xué)性。因而，現(xiàn)代科學(xué)的范式危機(jī)自身將伴隨著現(xiàn)代法的范式危機(jī)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這是一本關(guān)于常識(shí)的非凡之作。借法律制度的細(xì)致分析和數(shù)百年歷史理論建構(gòu)，桑托斯教授引領(lǐng)我們穿越古典科學(xué)和現(xiàn)代性的范式窮盡之荊叢，邁向?yàn)跬邪钪匾?gòu)。這一旅程愉悅智識(shí)：個(gè)性、反思、嚴(yán)肅、工于析理……一本好書(shū)亦為致用之作，我們不得不因之思考。　　——伊曼努爾·沃勒斯坦在我看來(lái)，目前為止，在從全球視角審視法律的著作中，《邁向新法律常識(shí)》是最為重要的。　　——威廉·推寧視野廣闊，視角獨(dú)到。信息量大，是一部全球化語(yǔ)境中比較法社會(huì)學(xué)的經(jīng)典之作。一切研究全球化的中國(guó)學(xué)者一定會(huì)從中獲得方法論的啟迪?！　　炀拔默F(xiàn)代與后現(xiàn)代，管制與解放，科學(xué)與常識(shí)之間的緊張與沖突，以及法律的范式轉(zhuǎn)換。桑托斯教授給我們提供了有益的啟示?！　　鞇?ài)國(guó)

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《邁向新法律常識(shí):法律、全球化和解放(第2版)》：當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著

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