中國訟師文化

內(nèi)容概要

訟師，是中國傳統(tǒng)法文化中不可忽視的現(xiàn)象。然而遺憾的是，在汗牛充棟的法文化研究成果中，學(xué)界對訟師的關(guān)注才剛剛開始且少之雙少。概略地說，訟師在古代社會(huì)中扮演著準(zhǔn)律師的職能。他們可能為金錢利益而充當(dāng)“挑詞架訟”的訟棍角色，也可能因以法維權(quán)而贏得訟師的尊稱，具有極強(qiáng)的兩面性。在中國這樣一個(gè)具有深厚的歷史文化積淀的國度里，對于訟師這樣的現(xiàn)象絕不能簡而言之，它的出現(xiàn)和存在具有深刻的經(jīng)濟(jì)、政治、法律制度、文化等根源，與西方源遠(yuǎn)遠(yuǎn)長的律師現(xiàn)象有相當(dāng)大的區(qū)別。    訟師的行為，主要業(yè)務(wù)是代寫書狀，這些書狀包括遺囑、各種契約、呈狀以及工商行政方面的申請，更多的是謀寫訴狀。    訟師的活動(dòng)，離不開具體的有形物質(zhì)基礎(chǔ)。他們的外化名稱在不同的時(shí)期因不同的社會(huì)背景而不同，但這一職業(yè)的內(nèi)涵 和外延則大同小異。訟師多出身于運(yùn)途不暢的士人，具有一定社會(huì)關(guān)系的吏人、干人、衙役宗室的子弟，以及膽大橫行的豪民。不同時(shí)代，訟師活動(dòng)則因社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治諸方面的差異呈現(xiàn)出明顯的地域性。    訟師和儒家的精神從根源上并不是不可調(diào)和的沖突。因?yàn)樵A師們所處的社會(huì)背景是儒家思想的德禮之治，所以，他們的思想毫無疑問地帶著儒家的烙印。    訟師秘本是訟師世界的全方位的再現(xiàn)和反映，它不但使我們對訟師群體的書寫狀文技巧有了全面的了解，而且，從中展現(xiàn)了古代訟師在法文學(xué)、道德和法律普及教育以及教育以 及笄狀謀方面的卓越成就。同時(shí)對古代的立法和司法活動(dòng)產(chǎn)生了重大的影響，至于對今天的法制文明推進(jìn)，也具有十分可貴的借鑒價(jià)值。

書籍目錄

緒論第一章 訟師概況及形成原因  第一節(jié) 關(guān)注中國古代的律師——訟師  第二節(jié) 訟師文化與訟師群體  第三節(jié) 訟師形成原因第二章 訟師發(fā)展階段及特征  第一節(jié) 訟師萌芽——西周民事代理制度  第二節(jié) 訟師興而后禁——春秋至秦對“離謂”的批判  第三節(jié) 訟師活動(dòng)的背景框定——從漢牮“春秋決獄”到唐代的“以禮立法”  第四節(jié) 訟師的大發(fā)展期——宋代民間的好訟之風(fēng)  第五節(jié) 嚴(yán)格書狀，擴(kuò)大代理——元朝對訟師職業(yè)的分解  第六節(jié) “詞訟必由訟師”——明清時(shí)代訟師活動(dòng)的極致  第七節(jié) 訟師向律師的轉(zhuǎn)型——清末及民國時(shí)期的律師制度第三章 訟師行為與業(yè)務(wù)  第一節(jié) 代寫書狀  第二節(jié) 咨詢和謀劃訴訟  第三節(jié) 賄役通吏  第四節(jié) 把持捏造  第五節(jié) 教習(xí)訟學(xué)  第六節(jié) 調(diào)解和宣傳  第七節(jié) 同代書交涉第四章 訟師的物化環(huán)境  第一節(jié) 訟師的名稱  第二節(jié) 訟師的出身和來源  第三節(jié) 訟師的級(jí)別  第四節(jié) 訟師的活動(dòng)場所  第五節(jié) 訟師的行業(yè)組織  第六節(jié) 訟師的地域性第五章 傳統(tǒng)訴訟制度環(huán)境與訟師  第一節(jié) 制度和訴訟制度  第二節(jié) 古代的訴訟制度與訴訟泛濫風(fēng)  第三節(jié) 古代案件的起訴與訟師  第四節(jié) 案件的受理與訟師  第五節(jié) 案件的審判、上訴與訟師……第六章 訟師的精神世界第七章 析訟師秘本兼論訟師對中國法文化的貢獻(xiàn)結(jié)語參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　其時(shí)漏三下，晚衙已閉，巡邏之役見執(zhí)奸至者，諭令姑停班館，俟早衙呈報(bào)。于是安置生婦于密室，而群眾外室以待旦。師密持重金，偕生妻飲泣而來。役識(shí)訟師，僉日：“先生何為暮夜至此？”師指生妻日：“是為予外妹，所執(zhí)之男子，其夫也。妹誤謂殺奸，則夫已死，痛不欲生。予日：‘執(zhí)奸者為族人，焉敢殺？’妹不信，必欲一睹夫面，予故偕來?！闭Z次，以金授役。役笑日：“既為先生妹，請至密室觀之，無恙焉?！苯D扶妻入。未幾，天曙，傳呼放衙，師呼妹出，仍披發(fā)掩面，喚輿送歸。無何，官升座，訟者入告，命役將生與婦人幃而給衣，生出，詰之日：“儒者作奸犯科，可乎？”生日：“夫婦居室，人之大倫，何為不可？”官日：“被執(zhí)者是汝妻耶？”生日：“然。”官日：“安得同宿某家？”日：“生與某姓至戚，向?yàn)樗臼?，戚某死，其婦少寡，生欲別嫌，是以偕妻同居，不意族人誤執(zhí)也。”遂喚生妻出，眾見非婦，氣餒而不敢辯，遂杖族人而釋生夫婦。二人歸，厚酬訟師?！　∵@是具有典型意義的訟師賄役通吏的案例，此案中訟師并沒有參與寫訴狀，所有的業(yè)務(wù)都是由訟師和衙吏交涉進(jìn)行的。從中我們可以看出訟師與吏役賄通的整個(gè)過程：　　首先，當(dāng)生與少婦因和奸而被當(dāng)場抓獲送官后，此事可說是定案定性了。按照《大清律例》，和奸者，無夫者杖八十，有夫者杖九十。雙方均被當(dāng)場拘禁，連衣服也沒穿，人證俱在，除非異想天開，生與少婦必受懲罰無疑。所以后來生妻求訟師，訟師說：“奸已執(zhí)雙，何從置辯？”意思是此案奸被捉雙在床，鐵板釘釘，沒有辯解和翻案的余地了?！　〗又奘局亟鸲?，訟師乃言：“能從我計(jì)，尚可為也?！边@說明訟師除了已經(jīng)設(shè)想好計(jì)謀外，還有一層成功把握的因素，那就是此計(jì)謀必須通過役吏才能順利實(shí)施。他之所以胸有成竹，說明他與吏役有非同尋常的工作關(guān)系?！　∮谑?，訟師乃囑生妻披發(fā)毀裝，喚健婦扶之，“密持重金”，攜同往班房。這里，訟師已作好了賄通衙吏的準(zhǔn)備，并且采取現(xiàn)金交易的方法。而“役識(shí)訟師”，也就是說，訟師早已不是完全地下運(yùn)作了，而是同官府吏役勾通，已發(fā)展成為半公開的職業(yè)，所以和衙役都是老熟人了。　　及至，役吏問日：“先生何為暮夜至此？”即裝作一本正經(jīng)，又很尊敬地故意問訟師意欲如何。訟師授給其金錢后，吏役態(tài)度馬上轉(zhuǎn)嚴(yán)肅為笑。

編輯推薦

訟師在古代社會(huì)中扮演著準(zhǔn)律師的職能。他們可能為金錢利益而充當(dāng)“挑詞架訟”的訟棍角色，也可能因以法維權(quán)而贏得訟師的尊稱，具有極強(qiáng)的兩面性,它的出現(xiàn)和存在具有深刻的經(jīng)濟(jì)、政治、法律制度、文化等根源，與西方源遠(yuǎn)流長的律師現(xiàn)象有相當(dāng)大的區(qū)別。

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