地理學(xué)是什么?

前言

　　人類(lèi)的生存和發(fā)展歷史就是一部了解自然，適應(yīng)自然，進(jìn)而改造自然的歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)對(duì)強(qiáng)大的自然力量感到不知所措，對(duì)雷電、風(fēng)暴、地震、火山爆發(fā)、瘟疫、彗星等自然現(xiàn)象懷著畏懼和崇敬的心情，以為雷電是上天懲罰惡人的神火，彗星預(yù)示著戰(zhàn)亂、饑荒等災(zāi)難的來(lái)臨。進(jìn)而，遠(yuǎn)古人類(lèi)將大自然加以神化，于是便產(chǎn)生了自然崇拜，成為原始宗教最早的表現(xiàn)形式之一，反映了人類(lèi)當(dāng)時(shí)對(duì)自然的無(wú)知。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生存斗爭(zhēng)和不斷的總結(jié)，人類(lèi)逐步積累了對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步對(duì)自然現(xiàn)象認(rèn)真地進(jìn)行觀察、記錄、研究，整理概括出一些線索，發(fā)現(xiàn)了很多現(xiàn)象之間的因果關(guān)系和規(guī)律，而且能夠根據(jù)這些規(guī)律再去推斷其他的現(xiàn)象。這樣，人們對(duì)各種自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，逐漸豐富和深入，遂發(fā)展成為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。這些建立在實(shí)踐和事實(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)自然現(xiàn)象及其規(guī)律的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，就形成了我們所說(shuō)的自然科學(xué)?！　∥沂歉阒参飳W(xué)研究的，對(duì)整個(gè)自然科學(xué)的發(fā)展和影響也只能說(shuō)有一點(diǎn)點(diǎn)了解。地球的年齡大約為46億年，在這漫長(zhǎng)的歷史時(shí)空里，自然給予世界的既有豐富的物質(zhì)資源，也有災(zāi)難甚至是滅亡。旱災(zāi)、洪澇、臺(tái)風(fēng)、海嘯、地震、火山爆發(fā)、泥石流、傳染病、農(nóng)林病蟲(chóng)害等每年都在世界一定的范圍內(nèi)造成不同程度的破壞。1976年我國(guó)唐山發(fā)生的7．8級(jí)地震，使上百萬(wàn)人口的工業(yè)重鎮(zhèn)頃刻間成為一片廢墟。2004年印度洋海嘯波及包括印度尼西亞在內(nèi)的十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，造成近30萬(wàn)人離我們而去。艾滋病自1981年在美國(guó)首次發(fā)現(xiàn)以來(lái)，全世界已有超過(guò)2500萬(wàn)人被與艾滋病有關(guān)的疾病奪去生命。我們更不會(huì)忘記2003年罕見(jiàn)高死亡率的sARs給中國(guó)乃至世界人民帶來(lái)的恐慌。凡此種種，自然向人類(lèi)發(fā)起了一次又一次的挑戰(zhàn)?！　《嗌倌陙?lái)，人類(lèi)不惜犧牲生命去探索自然的奧秘，在與自然的斗爭(zhēng)中逐漸獲得了主動(dòng)，推進(jìn)了物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。對(duì)風(fēng)暴、地震等自然現(xiàn)象，人們不僅能夠解釋，而且在一定范圍內(nèi)還可以作出預(yù)報(bào)和防范，將它們?cè)斐傻膿p害減小到最低限度。通過(guò)對(duì)藥物、醫(yī)療手段的研究和改進(jìn)，人類(lèi)有效地改善了自身的健康狀況、延長(zhǎng)了壽命，世界人口死亡率也不斷呈下降趨勢(shì)。核能技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、航天技術(shù)、生物技術(shù)、納米和新材料技術(shù)、激光技術(shù)、光電技術(shù)、環(huán)境科學(xué)技術(shù)、新能源科學(xué)技術(shù)不斷被開(kāi)發(fā)，并應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，為人類(lèi)的生活提供了越來(lái)越多的便利。現(xiàn)在，以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化技術(shù)已經(jīng)成為社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志，引導(dǎo)著生產(chǎn)力的發(fā)展方向，開(kāi)辟著生產(chǎn)發(fā)展的新領(lǐng)域。鄧小平同志在總結(jié)科學(xué)技術(shù)這一發(fā)展趨勢(shì)時(shí)深刻指出：“現(xiàn)代科學(xué)為生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步開(kāi)辟道路，決定它的發(fā)展方向。許多新的生產(chǎn)工具，新的工藝，首先在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室里被創(chuàng)造出來(lái)?！贝罅繗v史事實(shí)證明：理論研究一旦獲得重大突破，將會(huì)給生產(chǎn)和技術(shù)帶來(lái)極其巨大的進(jìn)步?！　∽匀豢茖W(xué)理論與技術(shù)的創(chuàng)新，不僅推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，改善了人們的生活，更深刻影響著世界政治和經(jīng)濟(jì)的格局。18世紀(jì)的工業(yè)革命逐漸確立了資本主義對(duì)世界的統(tǒng)治，形成東方從屬于西方的局面。19世紀(jì)70年代的第二次工業(yè)革命，重新劃分了國(guó)際關(guān)系格局。20世紀(jì)40年代特別是七八十年代以來(lái)，世界正經(jīng)歷著一場(chǎng)以信息技術(shù)為代表的新的技術(shù)革命，人類(lèi)開(kāi)始全球化進(jìn)程。今天，科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，就能在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中處于主導(dǎo)地位。我們鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，就必須普及自然科學(xué)知識(shí)，從基礎(chǔ)做起，促成一種追問(wèn)自然、加快創(chuàng)新的求知氛圍，使對(duì)自然科學(xué)的好奇和追求成為科學(xué)創(chuàng)造的核心力量，推動(dòng)人們不懈地探索宇宙的奧秘，發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)律，取得更多有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的創(chuàng)造性成果?！　∽匀豢茖W(xué)還是“真”與“美”的和諧統(tǒng)一。一種科學(xué)理論成果，如果揭示了自然界的規(guī)律，反映了自然界的和諧，它就不僅是“真”的，而且是“關(guān)”的，科學(xué)研究的最高境界便是這種真與美的結(jié)合。在科學(xué)史上，歐幾里德的幾何學(xué)，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，普朗克的量子論等就被人們稱為“科學(xué)的藝術(shù)品”。另外，追求科學(xué)、尊重科學(xué)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度以及客觀精神、理性精神、實(shí)證精神也是人們?cè)趶氖驴茖W(xué)研究中真與美的表現(xiàn)。　　今天，我們的社會(huì)在快速發(fā)展的同時(shí)仍被很多難題困擾，比如溫室效應(yīng)、臭氧空洞、環(huán)境破壞、艾滋病蔓延，等等。如何走可持續(xù)發(fā)展道路不僅是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)要面對(duì)的，而且是整個(gè)世界，尤其是青年朋友們都應(yīng)該關(guān)心的。解決這些難題，需要我們對(duì)自然科學(xué)有更為深入的學(xué)習(xí)和思考，在理論上有所創(chuàng)新，對(duì)科學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律進(jìn)行不斷探索，在技術(shù)上不斷改進(jìn)?！　『芏嘧匀豢茖W(xué)方面的知識(shí)也許會(huì)讓我們覺(jué)得高深莫測(cè)，但它確是與我們聯(lián)系最緊密，影響最深遠(yuǎn)的知識(shí)，我們需要從多方面、多角度了解這些知識(shí)。北京大學(xué)擁有百年的基礎(chǔ)科學(xué)教育和研究的歷史，一大批杰出的科學(xué)家曾在或正在這里學(xué)習(xí)和工作，既有鄧稼先、于敏等“兩彈一星”元?jiǎng)?，也有黃昆、王選等“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者，他們?yōu)橹袊?guó)乃至世界范圍內(nèi)的理論創(chuàng)新、科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步都作出了重要貢獻(xiàn)。北京大學(xué)繼出版《人文社會(huì)科學(xué)是什么》叢書(shū)后推出這套《自然科學(xué)是什么》叢書(shū)，深入淺出地介紹了自然科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，為大、中學(xué)生展示了一個(gè)五彩繽紛的自然科學(xué)世界。相信這套書(shū)的出版會(huì)對(duì)提高中華民族的科學(xué)素養(yǎng)、普及自然科學(xué)知識(shí)起重大的推動(dòng)作用。

內(nèi)容概要

很多自然科學(xué)方面的知識(shí)也許會(huì)讓我們覺(jué)得高深莫測(cè)，但它確是與我們聯(lián)系最緊密，影響最深遠(yuǎn)的知識(shí)，我們需要從多方面、多角度了解這些知識(shí)。北京大學(xué)擁有百年的基礎(chǔ)科學(xué)教育和研究的歷史，一大批杰出的科學(xué)家曾在或正在這里學(xué)習(xí)和工作，既有鄧稼先、于敏等“兩彈一星”元?jiǎng)祝灿悬S昆、王選等“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者，他們?yōu)橹袊?guó)乃至世界范圍內(nèi)的理論創(chuàng)新、科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步都作出了重要貢獻(xiàn)。北京大學(xué)繼出版《人文社會(huì)科學(xué)是什么》叢書(shū)后推出這套《自然科學(xué)是什么》叢書(shū)，深入淺出地介紹了自然科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，為大、中學(xué)生展示了一個(gè)五彩繽紛的自然科學(xué)世界。相信這套書(shū)的出版會(huì)對(duì)提高中華民族的科學(xué)素養(yǎng)、普及自然科學(xué)知識(shí)起重大的推動(dòng)作用。

作者簡(jiǎn)介

王恩涌，男，1927年生人。1953年畢業(yè)于北京大學(xué)地的地質(zhì)地理系，現(xiàn)為北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院教授（已退休），著有《人文地理學(xué)》、《政治地理學(xué)》、《中國(guó)文化地理》及相關(guān)論文多篇。

書(shū)籍目錄

第一篇  了解地理學(xué)　一　地理學(xué)的歷史與發(fā)展  　1　地理學(xué)的今與昔　  2　“地理”之名的來(lái)歷　  3　古典時(shí)期的地理學(xué)　  4　中世紀(jì)時(shí)期的地理　  5  地理大發(fā)現(xiàn)及其對(duì)地理學(xué)的影響　  6　科學(xué)地理學(xué)的建立　  7　近代地理學(xué)的發(fā)展　  8　現(xiàn)代地理學(xué)的新發(fā)展  　9　地理學(xué)的體系　  10　地理學(xué)的特點(diǎn)第二篇　認(rèn)識(shí)地理學(xué)　二  氣候    1  溫度    2  降水    3  風(fēng)系    4世界氣候帶與氣候類(lèi)型　三　陸地水文    1  地球上水的分布與循環(huán)    2　河流、水系和流域    3　湖泊與沼澤    4  冰川    5  地下水　四  地貌    1  地貌的形成因素    2  構(gòu)造地貌    3　河流地貌    4　喀斯特地貌    5　冰川與冰緣地貌    6　風(fēng)沙地貌和黃土地貌    7　海岸地貌與類(lèi)型　五　植物地理　六　農(nóng)業(yè)地理　　七　工業(yè)地理　　八　旅游地理　　九　城市地理　　十　地理信息第三篇　應(yīng)用地理學(xué)　十一　地理學(xué)的應(yīng)用推薦閱讀書(shū)目《自然科學(xué)是什么》叢書(shū)出版后記

章節(jié)摘錄

　　一　地理學(xué)的歷史與發(fā)展　　1　地理學(xué)的今與昔　　“地理”這個(gè)名詞，大家都很熟悉，因地理課是中、小學(xué)就學(xué)的一門(mén)課。說(shuō)起來(lái)地理學(xué)是什么？大家最通俗的回答是：地理就是講地面上的山脈、河流、城市、交通……關(guān)于為什么要學(xué)地理、學(xué)地理有什么用，則了解不多，因此，這影到學(xué)生學(xué)地理的興趣?！　∑鋵?shí)，地理學(xué)對(duì)我們是一門(mén)十分重要的課程。拿古人來(lái)說(shuō)，形容一個(gè)人有知識(shí)，往往稱他是“上知天文、下知地理，三教九流、諸子百家，無(wú)所不聞，無(wú)所不曉”。在這里，地理是與天文相對(duì)、擺在第二位，放在諸子百家、三教九流之前，可見(jiàn)其重要性。那時(shí)候，地理起了什么作用，為什么把它擺在如此突出、如此明顯的地位。首先是生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系列國(guó)計(jì)民生。為了搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就需要了解影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的氣候與土壤，要防止災(zāi)害就要了解河流的水文與地貌，以便利用地貌搞好筑堤防洪，開(kāi)渠灌溉。對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，要搞好稅收，就需要調(diào)查各地的田畝的質(zhì)量?jī)?yōu)劣，人口的多少。為防衛(wèi)國(guó)家的安全、征戰(zhàn)行軍就需要了解地理?xiàng)l件。三國(guó)時(shí)，諸葛孔明為劉備提出《隆中對(duì)》稱：“今曹操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可與為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍也。益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土；劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，若跨有荊、益，保其巖阻，撫和戎、越，結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政治，外觀時(shí)變，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！比糁T葛孔明對(duì)地理形勢(shì)與政治、軍事很難提出戰(zhàn)略。由此可見(jiàn)，在古時(shí)，地理對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治與軍事關(guān)系十分密切，所以列為知識(shí)之士的必備的條件。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    地理學(xué)是什么? PDF格式下載

---