孔學(xué)今義

前言

人類的特性，在于有思想。有思想才有行動、有作為、有事業(yè)。思想創(chuàng)造了歷史，所以思想史是一部歷史的核心。中華五千年的歷史，孔子學(xué)說是承前啟后的樞紐。不明孔子學(xué)說，則不能充分了解中國文化的由來、發(fā)展與其前途。本書第一章《大哉孔子》是引論，說明“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”四句話，是孔子講學(xué)的四大綱領(lǐng)。道是基本的、全面的、抽象的理論。德是實踐的、個別的、具體的行動。仁是最重要的德目，講明人與人的關(guān)系，仁愛可以涵蓋一切德目。但真理與善意不能徒托空言，必須透過美的藝術(shù)表達(dá)出來，才能深入人心，音樂則為主要藝術(shù)，這是游于藝的確解。第二章至第九章，把孔子學(xué)說分析為八大部，即人生哲學(xué)、教育哲學(xué)、政治哲學(xué)、法律哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、歷史哲學(xué)、軍事哲學(xué)、宗教哲學(xué)。一言以蔽之，日中道。中道者保持均衡，與時偕進(jìn)，謂之“時中”，強調(diào)常與變相互為用，語其常是永久不變的，語其變則為對當(dāng)時此地的適應(yīng)性?？鬃訉W(xué)說經(jīng)過圓融的敘說與機動的應(yīng)用，證明其在今天是一份朝氣蓬勃的精神遺產(chǎn)。第十章講孔子理想的人格，孔子創(chuàng)造了士、君子和圣人的新名詞。這些名詞原是舊有的，孔子則賦以新的意義，不復(fù)指世襲的貴族，而是指具有理想人格的人才?！笆坎豢梢圆缓胍恪?，弘毅是孔子理想中的人格，士如此，君子也是如此，圣人則為士、君子之集大成者。第十一章講孔子門人，對顏淵、曾子、子夏、子游、子貢、子路、子張等生平學(xué)行，論述較詳，其他有若等十八人，亦分別加以敘述。他們都是所謂“具體而微”，從他們的個性與其言行，可以窺見孔子教育的方法與其成果。這些教澤是永傳后世、沾溉無窮的。

內(nèi)容概要

《孔學(xué)今義》是張其昀先生《中華五千年史》第五冊，也是春秋史的后篇，出版于1978年。全書共分大哉孔子、人生哲學(xué)、教育哲學(xué)、政治哲學(xué)、法律哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、歷史哲學(xué)、軍事哲學(xué)、宗教哲學(xué)、孔子理想的人格、孔門弟子、孔子之學(xué)統(tǒng)、儒家的典籍與紀(jì)念、孔學(xué)對東方諸國的貢獻(xiàn)、孔子對西方諸國的貢獻(xiàn)、孔子世紀(jì)等十六章。作者認(rèn)為，中華五千年的歷史，孔子學(xué)說是承前啟后的樞紐，不明孔子學(xué)說，就不明中國文化的由來、發(fā)展和未來?！犊讓W(xué)今義》是要闡述孔子學(xué)說的歷史價值和時代意義，展望中國文化發(fā)展的遠(yuǎn)景。

作者簡介

　  張其昀（1901—1985），字曉峰，浙江寧波人。南京高師（1920年后改為東南大學(xué)）史地部畢業(yè)。先后在商務(wù)印書館和東南大學(xué)（后又改為中央大學(xué)）工作，1936年，到浙江大學(xué)任教，創(chuàng)辦浙江大學(xué)史地系和史地研究所，任史地系主任、史地研究所所長。1943年，到哈佛大學(xué)研究和講學(xué)，1945年回國后任浙江大學(xué)文學(xué)院院長。1949年到臺灣，1959年離開公職后，致力于教育事業(yè)和中國文化的研究，在臺北陽明山華崗創(chuàng)辦中國文化大學(xué)。主要著作有：《中華五千年史》、《中國軍事史略》、《中華民族志》、《中國經(jīng)濟地理》、《人生地理學(xué)》等。

書籍目錄

自序第一章　　大哉孔子  一、孔子偉大的人格  二、人文主義  三、首倡師道  四、完成哲人  五、新時代的開創(chuàng)者  六、孔子講學(xué)的四大要領(lǐng)  七、志于道  八、據(jù)于德  九、依于仁  十、游于藝  十一、人心、人性、人情  十二、好學(xué)、致知、格物  十三、力行  十四、誠意  十五、樂觀  十六、中道  十七、內(nèi)圣、外王  十八、民治  十九、革命  二十、大同  二十一、學(xué)統(tǒng)  二十二、孔學(xué)的新世紀(jì)第二章　　人生哲學(xué)　一、人本哲學(xué)　二、仁，孔子的創(chuàng)造思想　三、義與勇　四、孝　五、信　六、忠恕　七、公與直　八、敬與誠　九、靜與剛　十、儉與謙讓　十一、觀過知仁　十二、克己復(fù)禮第三章　教育哲學(xué)　一、教育宗旨　二、教育制度　三、有教無類、20世紀(jì)最新思潮　四、文化統(tǒng)一始于孔子　五、尊德性　六、道問學(xué)　七、致廣大　八、盡精微　九、教材　十、教法　十一、師道　十二、友誼　十三、社會教育　十四、人格教育第四章　政治哲學(xué)　一、民治為本　二、制度化　三、自由與平等　四、禮治　五、正名……第五章　法律哲學(xué)第六章　藝術(shù)哲學(xué)第七章　歷史哲學(xué)第八章　軍事哲學(xué)第九章　宗教哲學(xué)第十章　孔子理想的人格第十一章　孔門弟子第十二章　孔子之學(xué)統(tǒng)第十三章　儒家的典籍與紀(jì)念第十四章　孔學(xué)對東方諸國的貢獻(xiàn)　第十五章　孔學(xué)對西方諸國的貢獻(xiàn)　第十六章　孔子世紀(jì)重要參考書籍目錄

章節(jié)摘錄

插圖：孔子之人格，在于高明與博厚。孑L子之真誠惻怛，一面如天之高明，一面如地之博厚。“毋意、毋必、毋固、毋我”，（《論語·子罕》）一切無我無私之精神，豈能外于是？“默而識之”，“天何言哉，四時行焉，百物生焉，天何言哉！”（《論語·陽貨》）一切天人合一之精神，豈能外于是?！袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之”，（《論語·公冶長》）“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與”，（《論語·微子》）一切仁以為己任之精神，豈能外于是？“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何？”（《論語·子罕》）（匡地在宋、衛(wèi)、陳、鄭之間。今河南洧川縣東北，號稱四達(dá)之衢。）這一種對歷史文化之使命感、責(zé)任感，何以過之！魯大夫叔孫豹發(fā)表著名之三不朽論，時孔子才三歲。魯襄公二十四年（公元前549年）叔孫豹訪問晉國時，語范宣子日：“豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽?！雹诳鬃幼钪亓⒌?，孔門高足弟子，分為四科，即德行、言語、政事、文學(xué)，而以德行為第一，尤以顏子高居于首位?？鬃尤眨骸拔嵊d之空言，不如見之于行事之深切著明也?！雹劭梢娛鹿χ赜谘哉?。但立言亦極重要，德行事功均賴言論以流傳后世，影響世道人心。《左傳》載：“仲尼日：‘言之無文，行而不遠(yuǎn)?！保ㄏ骞迥辏┘创酥^。質(zhì)言之，凡違反孔子之學(xué)說，而欲為文明人、文明國者，乃事理上之不可能。三、首倡師道孔子是全世界最偉大的教師?？鬃又?，以教育為中心。在人類歷史上，孔子是第一位私人講學(xué)，而為世界私立大學(xué)的首創(chuàng)者。在他以前，受教育是貴族的權(quán)利，孔子首先把教育普及于平民?？鬃釉f：“有教無類?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）但問教育，不問族類，后人尊稱孔子為大成至圣先師?？鬃铀鶆?chuàng)辦的私立學(xué)府，成立于公元前第5世紀(jì)，地點在孔子故鄉(xiāng)山東曲阜，于是曲阜成為中國的圣地?？鬃影阎袊糯幕?，整理為六部經(jīng)典，稱為六藝，而作為大學(xué)教材。是即《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》。相傳孑L子弟子達(dá)三千人，精通六藝的高足弟子七十二人。二千五百年來，經(jīng)孔子弟子和無數(shù)后學(xué)者的共同努力，發(fā)揚光大，儒家哲學(xué)，歷久常新。一直到今天，孔子之道，成為極有價值的精神遺產(chǎn)，為全人類所共享。

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《孔學(xué)今義》：中華五千年的歷史，孔子學(xué)說是承前啟后的樞紐，不明孔子學(xué)說，就不明中圓文化的由來、發(fā)展和未來。

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