作家姿態(tài)與自我意識(shí)

前言

　　本書(shū)由陜西人民教育出版社初版于1991年6月，是“新世紀(jì)文叢”的一種。1998年9月再版時(shí)，文字上作了少量修訂，并增寫(xiě)了后記，說(shuō)明寫(xiě)作當(dāng)時(shí)的一些具體情況。這次收入“學(xué)術(shù)作品集”依據(jù)再版本。除特別標(biāo)明，書(shū)中提及的年代，均為20世紀(jì)。

內(nèi)容概要

　　《作家姿態(tài)與自我意識(shí)》由陜西人民教育出版社初版于1991年6月，是“新世紀(jì)文叢”的一種。1998年9月再版時(shí)，文字上作了少量修訂，并增寫(xiě)了后記，說(shuō)明寫(xiě)作當(dāng)時(shí)的一些具體情況。這次收入“學(xué)術(shù)作品集”依據(jù)再版本。除特別標(biāo)明，書(shū)中提及的年代，均為20世紀(jì)。

作者簡(jiǎn)介

洪子誠(chéng)，廣東揭陽(yáng)人，1939年4月出生。1961年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系并留校任教，從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)新詩(shī)的教學(xué)、研究工作，1993年起任中文系教授。主要著述有：《當(dāng)代中國(guó)文學(xué)概觀》（與入合著）、《當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)問(wèn)題》、《作家姿態(tài)與自我意識(shí)》、《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》（與人合著）、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)概說(shuō)》、 《1956：百花時(shí)代》、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》、 《問(wèn)題與方法——中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研究講稿》、  《文學(xué)與歷史敘述》等。

書(shū)籍目錄

自序第一章  感傷姿態(tài)  第一節(jié)  文學(xué)感傷傾向的幾種形態(tài)  第二節(jié)  對(duì)感傷的批評(píng)的歷史回顧  第三節(jié)  時(shí)代不容有藝術(shù)家的“公平”  第四節(jié)  感情在文學(xué)中的地位  第五節(jié)  對(duì)藝術(shù)“構(gòu)型”的忽視第二章  尋根趨向  第一節(jié)  精神重建與文學(xué)尋根  第二節(jié)  尋根思潮的社會(huì)歷史背景  第三節(jié)  對(duì)民俗、“地域文化”的重視    第四節(jié)  “記憶”的搜尋和再現(xiàn)  第五節(jié)  “在空間中置換位置尋求拯救”  第六節(jié)  面對(duì)革新與保護(hù)的困惑第三章  懺悔意識(shí)  第一節(jié)  “懺悔”的基點(diǎn)與尺度  第二節(jié)  各異的歷史形態(tài)  第三節(jié)  虛構(gòu)英雄以回避自剖  第四節(jié)  以英雄姿態(tài)進(jìn)行自審  第五節(jié)  人生與藝術(shù)間的選擇  第六節(jié)  理想的實(shí)在性與有效性  第七節(jié)  “我不是堂吉訶德”第四章  超越渴望  第一節(jié)  對(duì)作品“生命力”的疑懼  第二節(jié)  接過(guò)50年代革新者的“遺產(chǎn)”  第三節(jié)  思想視境拓展的迫切性  第四節(jié)  從時(shí)間的深溝里升騰  第五節(jié)  關(guān)鍵在于創(chuàng)造者的精神結(jié)構(gòu)  第六節(jié)  獨(dú)立的文學(xué)傳統(tǒng)的建設(shè)后記

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié)文學(xué)感傷傾向的幾種形態(tài)　　剛剛過(guò)去的80年代中國(guó)文學(xué)，完全有理由將它當(dāng)作一個(gè)有獨(dú)立特征的文學(xué)時(shí)期來(lái)看待。在這10年中，涌動(dòng)著的文學(xué)思潮，作家的創(chuàng)作心態(tài)，讀者的閱讀動(dòng)機(jī)和心理，作品所呈現(xiàn)的色調(diào)和形態(tài)，都呈現(xiàn)著典型的“過(guò)渡期”那種新舊紛雜并呈的狀況。這10年的發(fā)展過(guò)程，曾經(jīng)使關(guān)注中國(guó)文學(xué)復(fù)興的人們既興奮，又憂慮；既充滿信心，又感到前景的難以預(yù)料。毫無(wú)疑問(wèn)，我們得承認(rèn)這10年間文學(xué)取得的重要進(jìn)展。如果偏激一些，甚至可以在某種意義上相信這一不無(wú)夸大的論斷：在80年代，中國(guó)“當(dāng)代文學(xué)”才出現(xiàn)真正可以被稱為“文學(xué)”的東西。當(dāng)然，我們也會(huì)明白這種判斷是相當(dāng)“情緒化”的，因?yàn)檫@10年的進(jìn)展和成績(jī)的“限度”是只要有一點(diǎn)歷史眼光的人都不難看到。實(shí)際情況是，在發(fā)展的道路上尚存在許多嚴(yán)重困難，在被描述得相當(dāng)輝煌的成就的圖景下面，隱藏著脆弱的因素。例如，不少產(chǎn)生過(guò)極大反響、曾得到高度評(píng)價(jià)的作品的藝術(shù)生命力相當(dāng)短促這一文學(xué)現(xiàn)象，并未成為過(guò)去；作家“主體性”增強(qiáng)與主體意識(shí)的模糊和重新失落同時(shí)存在；創(chuàng)作與批評(píng)艱難地從一種模式中走出，卻又極容易地拘囿于另一狹窄框子而不自覺(jué)；一方面倡導(dǎo)藝術(shù)多元化，另一方面卻繼續(xù)持排斥“異端”的態(tài)度；合理的藝術(shù)創(chuàng)新渴望與追新慕奇的浮躁常常無(wú)法區(qū)分；唯恐落后的心靈敏感了我們的感官，更新著我們的思想感情，卻也讓我們?cè)谧箢櫽遗沃谢袒虩o(wú)著……　　這些困難相信不是虛構(gòu)的。而且，還要認(rèn)識(shí)到，它們還將把我們帶進(jìn)90年代。也就是說(shuō)，在20世紀(jì)最后10年的也許是更艱難、也更捉摸不定的文學(xué)行程中，我們將受到諸如上述所列舉的一連串難題的糾纏，它們?nèi)詫⒗^續(xù)制約著文學(xué)的路向和創(chuàng)作的思想藝術(shù)形態(tài)。因而，為著對(duì)我們面前的道路有比較清醒的認(rèn)識(shí)，回顧留下的那些足跡，對(duì)某些“困難”加以審察，特別是從作家創(chuàng)作的“自我意識(shí)”的角度，選擇幾個(gè)帶有普遍性的問(wèn)題進(jìn)行剖析，不是沒(méi)有意義的。　　在80年代紛雜的文學(xué)現(xiàn)象中，有一個(gè)情況是顯而易見(jiàn)的，這就是文學(xué)中的“感傷傾向”和作家表現(xiàn)的“感傷姿態(tài)”。這種傾向的存在，并不需要做許多的仔細(xì)辯察和證實(shí)。而它的出現(xiàn)與涌動(dòng)，卻有其必然性。它既為一個(gè)時(shí)期的社會(huì)政治狀況所決定，也是這十余年的社會(huì)心理思潮的反映。同時(shí)，感傷傾向的這一不可忽視的文學(xué)潮流的存在，又顯示了相當(dāng)一部分作家文學(xué)觀念的某一基本點(diǎn)的性質(zhì)。

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