中國(guó)布衣

內(nèi)容概要

父親習(xí)慣自稱“無(wú)名之輩”與“布衣”。    可父親真的只是一個(gè)普通人嗎？    他已經(jīng)將樸拙的天性、坎坷的人生與美輪美奐的中國(guó)文化合而一體。古人稱之為“內(nèi)美”。    放逐之人，是被歷史所選中之人。    他的記憶在對(duì)歷史負(fù)著責(zé)任，即使社會(huì)不在乎他“這一票”，他也約不愿意茍合與遺忘。    他訴說(shuō)著普通人的憂傷和自律，和對(duì)于平凡生活的熱愛(ài)，想象。這其實(shí)正是藝術(shù)與文學(xué)追求失之本的至高境界。    面對(duì)千年歷史長(zhǎng)河和浩渺宇宙，誰(shuí)又不是一個(gè)普通人呢？    《中國(guó)布衣》告訴世界：什么是中國(guó)人？什么是中國(guó)文化？

作者簡(jiǎn)介

張曼菱，女云南人。1978年考入北京大學(xué)中文系。讀書期間發(fā)表處女作《有一個(gè)美麗的地方》，登上文壇；后改編成電影《青春祭》，蜚聲海內(nèi)外。1986年春，因《青春祭》參加首屆“中國(guó)電影新片展”訪問(wèn)好萊塢和加州大學(xué)；成為登上《時(shí)代》周刊的中國(guó)女性。早期作品：《云》、《星》、《北國(guó)風(fēng)光》、《唱著來(lái)唱著著去》等小說(shuō)，深受好評(píng)。1989年到海南投身影視；自立公司。寫作與制作：興舉，作品有《天涯麗人》《濤聲入夢(mèng)》。1998年回到家鄉(xiāng)，有隨筆集《北人才女》、《中國(guó)布衣》，顯出沉重的文化蘊(yùn)含和對(duì)民族的擔(dān)當(dāng)?！稄埪庠u(píng)點(diǎn)紅樓夢(mèng)》一書，及與兒父合著的《人文書法》，則令人感嘆她的幼學(xué)與家訓(xùn)。近十余年來(lái)，她專心致力于西南聯(lián)大歷史資源的搶救和發(fā)掘，制作與傳播，碩果豐厚；深得海內(nèi)外聯(lián)大校友的好評(píng)及信任和社會(huì)各界高度評(píng)價(jià)。其影視作品及書籍；《西南聯(lián)大啟示錄》、《西南聯(lián)大人物訪談錄》和即將出品的《西南聯(lián)大臺(tái)灣錄》是當(dāng)代人認(rèn)識(shí)與研究西南聯(lián)聯(lián)人這一重大歷史篇章的里程碑作品。

書籍目錄

人靜日月長(zhǎng)君子之澤沖出云層的閨秀放逐長(zhǎng)河風(fēng)琴被剪斷的旗袍雅致老家“夜來(lái)香”  美軍水壺與民問(wèn)文本進(jìn)德逸句我寫字就是為了自由布衣者：虛懷若谷放逐少年高山流水哀知音我的古文底子銻盤玻璃板下的照片學(xué)而不已源自本色三元茶錢  一盤青菜的西湖不是無(wú)端悲怨深從“孟母擇鄰”想到“孟父”三春楊柳  一介書生落日故人情尋找“常態(tài)”“洪洞縣內(nèi)無(wú)好人”邊土茅屋談《紅樓》之一)邊土茅屋談《紅樓》之二)邊土茅屋談《紅樓》之三)進(jìn)入家的歷史鄉(xiāng)立日《貧女》新吟父親的左手母親的陽(yáng)臺(tái)又是橙黃橘綠時(shí)錦衣夜行恩義的煥娘會(huì)咬人的人惜衣祿骨頭香哈雷棍子不如意事常八九寒不改葉墻上留聯(lián)父親的錢布衣父親一方天空真正的父親最后的細(xì)節(jié)與《馬說(shuō)》平地比高山更偉大鴻飛那復(fù)計(jì)東西人生可以把握什么？——給侄兒們遙慕與獨(dú)語(yǔ)擇生與擇死親情文字被放逐的心照片的遺憾及成書穿透生死的知音來(lái)信附錄進(jìn)德筆記《東鱗西爪》(摘錄)補(bǔ)記大地山河跋語(yǔ)  《中國(guó)布衣》北大版

章節(jié)摘錄

插圖：這并非是“投桃報(bào)李”的紅顏勾當(dāng)。它對(duì)我父親一生的意義，不是任何紅顏的邂逅可以相比的。父親把那張紙團(tuán)展開，只見(jiàn)上面寫著：“到昆明去上學(xué)”。他抬起頭來(lái)，看見(jiàn)對(duì)面小樓的窗旁有一張年輕的臉龐，正對(duì)著他笑，一面用手指點(diǎn)那紙團(tuán)，示意它的重要性。對(duì)面小樓里，住的是父親的遠(yuǎn)房堂兄，張新猷。兩家大人有嫌隙，不來(lái)往，還不讓孩子們來(lái)往?？墒沁@位堂兄深知我父親的資質(zhì)，認(rèn)為他不去昆明發(fā)展太可惜，就采用了這種方法?？梢?jiàn)“愛(ài)才”的意識(shí)，在中國(guó)民間的根子是扎得很深的。又可見(jiàn)，年輕人要往前闖，絕不能被上一輩的溝坎絆住自己。從父親的道路中，我也汲取了這一點(diǎn)：絕不以上一代人的溝壑為界，畫地為牢。每一代人，無(wú)論如何杰出，總有自己的局限與根深蒂固的毛病。當(dāng)時(shí)，這兩個(gè)可愛(ài)的青年對(duì)笑了一下。隔著兩家的墻，從各自的小窗口里。那是兩個(gè)多么美好和珍貴的窗口啊，和那道土墻一樣地厚和深。它蘊(yùn)涵著青春的希望與友誼，蘊(yùn)涵著明天的前途。它甚至有那“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”的氣勢(shì)和內(nèi)存。因?yàn)閺倪@里，父親走了出來(lái)，從此走出了我們一家人。我，走到了北大。大侄去上海讀書。小侄也即將遠(yuǎn)走高飛。父親的后人會(huì)將求學(xué)的道路拉向廣袤世界。從四五歲起，我就背誦著“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室……”我覺(jué)得這些話就跟兒歌似的。我也明白，父親與我講《陋室銘》的那種情感與自豪了。父親一生就樂(lè)在世人以為的“陋室”之中。以后，有條件也不喜歡鋪張。我家有一張非常美滿幸福的全家照。父母風(fēng)華出眾，三個(gè)孩子飽含英銳。那是一張樸素的黑白照。二十年來(lái)在外，我一直將它放在一個(gè)小鏡框中。這個(gè)小鏡框仿佛就是當(dāng)年父親華寧的那個(gè)小窗，只是被歲月填充過(guò)，將偏僻貧寒變做了春華秋實(shí)。我感謝那個(gè)小窗，它生長(zhǎng)與涵納了這勤奮求學(xué)的一家人。當(dāng)我回到華寧時(shí)，可敬的堂伯張新猷已經(jīng)去世了。同一條巷里，對(duì)面興由家的房子也被拆除了。父親初到昆明，就是用張新猷的畢業(yè)證書去報(bào)考的。因?yàn)楦赣H其實(shí)還沒(méi)有畢業(yè)。許多老鄉(xiāng)至今還認(rèn)為“新猷”是父親的另一個(gè)名字。

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《中國(guó)布衣》：培文書系·記憶

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