文學(xué)史與文學(xué)史學(xué)

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)史與文學(xué)史學(xué)》是對于中國文學(xué)史的宏觀研究。分為上下兩部，上部圍繞中國文學(xué)是什么和如何是展開討論，涉及民族文學(xué)傳統(tǒng)的多方面性質(zhì)及其發(fā)展的動(dòng)因、動(dòng)向等重大議題；下部就文學(xué)史學(xué)建構(gòu)的歷史經(jīng)驗(yàn)與理論原則加以總結(jié)和探討，對文學(xué)史研究的對象、意義、途徑、方法等均有所質(zhì)疑和反思，既富于思辨性，又緊密聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)能引起文學(xué)史研究者們的廣泛興趣與積極思考。

作者簡介

　　陳伯海，1935年生，湖南長沙人。上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，上海師范大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，從事中國古代文學(xué)與文論的教學(xué)、研究工作，主持并完成多項(xiàng)國家社科規(guī)劃課題。著有《唐詩學(xué)引論》、《中國文學(xué)史之宏觀》、《中國文化之路》、《傳統(tǒng)文化與當(dāng)代意識(shí)》、《中國詩學(xué)之現(xiàn)代觀》、《嚴(yán)羽和滄浪詩話》等，主持編撰《近四百年中國文學(xué)思潮史》、《中國文學(xué)史學(xué)史》(三卷本)、《中國詩學(xué)史》(七卷本)、《上海文化通史》、《上海近代文學(xué)史》、《唐詩學(xué)史稿》、《唐詩匯評(píng)》(三卷本)、《唐詩書錄》、《唐詩論評(píng)類編》、《歷代唐詩論評(píng)選》。獲首屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”(優(yōu)秀理論評(píng)論獎(jiǎng))及多種其他獎(jiǎng)項(xiàng)?！短圃妼W(xué)引論》的韓文譯本獲韓國學(xué)術(shù)院獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一部　宏觀視野下的中國文學(xué)史
　引言　宏觀的世界與宏觀的研究
　上編　本體論——中國文學(xué)是什么
　　第一章　傳統(tǒng)的中國社會(huì)與文化
　　第二章　民族文學(xué)的特質(zhì)
　　　【附錄一】雜文學(xué)、純文學(xué)、大文學(xué)及其他——中國文學(xué)傳統(tǒng)中的“文學(xué)性”問題探源
　　第三章　文學(xué)史之鳥瞰
　　　【附錄一】宋明文學(xué)的雅俗分流及其文化意義
　　　【附錄二】艱難的轉(zhuǎn)折——19世紀(jì)中國文學(xué)文化的反思
　　　【附錄三】自傳統(tǒng)至現(xiàn)代——近四百年中國文學(xué)思潮變遷論
　　第四章　漢語及其文學(xué)功能
　　第五章　中國文學(xué)與世界
　下編　方法論——中國文學(xué)如何是
　　第六章　傳統(tǒng)文學(xué)史觀之演進(jìn)
　　第七章　近世文學(xué)史觀之變遷
　　第八章　文學(xué)動(dòng)因與三對矛盾
　　　【附錄一】文學(xué)史動(dòng)力結(jié)構(gòu)芻議
　　第九章　文學(xué)動(dòng)向與一串“圓圈
　　第十章　文學(xué)史上的進(jìn)化
　　　結(jié)語通向宏觀文學(xué)史之路
　　　【附錄一】尋求宏觀與微觀的會(huì)通
第二部　從文學(xué)史到文學(xué)史學(xué)
　上編　文學(xué)史學(xué)的歷史建構(gòu)
　　第一章　中國文學(xué)史學(xué)史編寫導(dǎo)言
　　第二章　“返本可以開新”、——傳統(tǒng)文學(xué)史學(xué)之一瞥
　　第三章　20世紀(jì)中國文學(xué)史學(xué)之檢討
　　　【附錄一】從“清點(diǎn)”到“盤活——世紀(jì)之交古典文學(xué)研究的風(fēng)景線
　下編　文學(xué)史學(xué)的理論探討
　　第四章　文學(xué)史觀念談——綜述與評(píng)議
　　第五章　文學(xué)史的哲學(xué)思考
　　　【附錄一】文學(xué)史研究隨談
　　　【附錄二】文學(xué)史與文學(xué)史學(xué)——陳伯海研究員訪談錄
參考引用書目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：漢語對文學(xué)的影響，其次一點(diǎn)，是文學(xué)體制的整一性。這種形體上的整一規(guī)范，自然根源于我們那種和單音節(jié)詞相契合的方塊漢字。試想：方方整整、大小相同的一塊塊，形、音、義各各基本獨(dú)立，把它們逐個(gè)排列成文，怎能不趨向于整齊、均衡、對稱呢？這對于音節(jié)有多有寡、字形可長可短的西方拼音文字來說，根本是不可思議的事。所以，我們在漢語文學(xué)作品中容易發(fā)現(xiàn)整一的美，而在西語文學(xué)作品里則更能見出參差的美，這當(dāng)然也是相比較而言的。漢語文學(xué)體制的整一性，在古代韻文創(chuàng)作中反映最為明顯，幾乎構(gòu)成了民族古典詩歌韻律的整個(gè)基礎(chǔ)。我們看到，西方多音節(jié)語言的特點(diǎn)之一，是各個(gè)音節(jié)之間常有輕重和長短的差別，西方人正是依據(jù)了語言自身的這一特性來組織起他們的詩律的①?？墒牵詥我艄?jié)詞為基干的漢語，音節(jié)上的這種差別并不顯著（人聲字雖屬短音，在全部詞語中占的比重不大，難以和其他長音調(diào)字均衡搭配），于是除了用韻腳表示和諧外，只有依靠語言的整一性來建構(gòu)韻律，其具體的形態(tài)便是齊言、駢偶與聲律。齊言可說是中國古典詩歌的第一要素，從上古的四言詩，到漢魏以下的五七言詩，走的都是這條路子。其間偶亦有雜言句子相攙和，終以齊言為基調(diào)不變。齊言的要義不僅在于每句字?jǐn)?shù)整齊，還在于其中每兩字構(gòu)成一個(gè)音步（一頓），念起來要略作停頓。像四言詩共兩頓，五言三頓（末尾一字一頓），七言四頓，拉長聲腔一讀，節(jié)律感便顯露出來了。這就是中國古詩最基本的韻律形式。

編輯推薦

《文學(xué)史與文學(xué)史學(xué)》是博雅文學(xué)論叢?邃密書系之一。

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