周易經(jīng)傳十五講（第二版）

內(nèi)容概要

　　
《周易》在中國傳統(tǒng)典籍中是最有特色的，儒家以它為“五經(jīng)”之一，道家以它為“三玄”之一，歷來被認(rèn)為難讀難解。本書分八卦、六十四卦卦畫、卦爻辭、義例、成書、《易傳》、《彖傳》、大小《象傳》、《文言傳》、《系辭傳》、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》等部分，深入淺出，對《周易》經(jīng)、傳進(jìn)行了全面的梳理和闡釋，書后并附有經(jīng)、傳原文，是一本很好的“易學(xué)”基礎(chǔ)讀物，一編在手，可通門徑。本次出版第二版，吸收了近年《周易》研究的新成果，對卦爻辭的讀解更精審，并增加了新的出土文獻(xiàn)資料。

作者簡介

　　
廖名春，1956年生，湖南武岡人。清華大學(xué)歷史系暨思想文化研究所教授、博士生導(dǎo)師，“楚天學(xué)者”湖北大學(xué)中國古典文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科特聘教授，中國人民大學(xué)、首都師大、山東大學(xué)、四川大學(xué)、湖南大學(xué)等校兼職教授，韓國成均館大學(xué)客座教授。主要從事出土簡帛和先秦秦漢文獻(xiàn)的研究。著有《周易研究史》（合著，第一作者）、《荀子新探》、《帛書易傳初探》、《新出楚簡試論》、《周易經(jīng)傳與易學(xué)史新論》、《郭店楚簡老子校釋》、《出土簡帛叢考》、《中國學(xué)術(shù)史新證》、《帛書〈周易〉論集》、《周易經(jīng)傳與易學(xué)史續(xù)論》等書，在《歷史研究》、《文史》、《哲學(xué)研究》、《漢學(xué)研究》等中外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文230余篇。

書籍目錄

《名家通識講座書系》總序
第一講 緒論
一 《周易》的特征
二 學(xué)《易》的意義
三 學(xué)《易》的方法
第二講 八卦
一 八卦的卦畫、卦名和卦義
二 八卦之間的關(guān)系
三 八卦的卦位
四 八卦的生成
第三講 六十四卦的卦畫
一 六十四卦的產(chǎn)生
二 六十四卦的配對
三 六十四卦的卦序
第四講 《周易》的卦爻辭（上經(jīng)上）
一 乾、坤與屯、蒙
二 需、訟與師、比
三 小畜、履與泰、否
四 同人、大有與謙、豫
第五講 《周易》的卦爻辭（上經(jīng)下）
五 隨、蠱與臨、觀
六 噬嗑、賁和剝、復(fù)
七 無妄、大畜和頤、大過
八 坎卦與離卦
第六講 《周易》的卦爻辭（下經(jīng)上）
九 咸、恒和、大壯
十 晉、明夷和家人、睽
十一 蹇、解和損、益
十二 和萃、升
第七講 《周易》的卦爻辭（下經(jīng)下）
十三 困、井和革、鼎
十四 震、和漸、歸妹
十五 豐、旅和巽、兌
十六 渙、節(jié)和中孚、小過
十七 既濟(jì)和未濟(jì)
第八講 《周易》的義例
一 二二相耦，相反為義
二 象辭相應(yīng)
三 特殊的語匯
第九講 《周易》的成書與性質(zhì)
一 從語言的比較論《周易》的成書時代
二 從文獻(xiàn)的記載論《周易》的作者與時代
三 《周易》的性質(zhì)
第十講 《易傳》的形成和特質(zhì)
一 《易傳》的形成年代
二 《易傳》的作者
三 《易傳》的特質(zhì)
第十一講 《彖傳》
一 《彖傳》的體例
二 《彖傳》的思想
第十二講 大、小《象傳》和《文言傳》
一 《大象傳》
二 《小象傳》
三 《文言傳》
第十三講 《系辭傳》
一 論占筮的原則和體例
二 論《易經(jīng)》的性質(zhì)
三 論《易經(jīng)》的基本原理
第十四講 《說卦傳》
一 論六畫卦
二 論八卦
第十五講 《序卦傳》與《雜卦傳》
一 《序卦傳》
二 《雜卦傳》
附錄 《周易》經(jīng)、傳
一 《易經(jīng)》
二 《易傳》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   九二爻辭“需于沙，小，有言，終吉”，是說在沙灘等待，如果能及時撤身，雖然有小的過失，但最終會吉利?！靶　保瑓菄凑J(rèn)為當(dāng)為動詞，應(yīng)該單獨(dú)為句，其說是。此指及時撤退?！把浴?，讀為“愆”，過失?！坝醒浴保许?，有過失。聞一多《古典新義·周易義證類纂》：“言、辛古當(dāng)同字。《說文》曰：‘辛，辛也，讀若愆?！兑住贩惭浴醒浴?，讀為有愆?！雹?九三爻辭“需于泥，致寇至”，是說自陷于泥沼中，會招致敵寇的到來?！澳唷?，泥沼、污泥，比喻險境。自陷于危險，就會引起敵人的覬覦之心?！爸隆?，招致?！翱堋保瑪晨??！爸驴苤痢庇忠娪诮庳粤侈o，《系辭傳》引“子曰”：“盜之招也。” 六四爻辭“需于血，出自穴”，是說在溝洫中等待，要從陷阱中脫身?！把?，讀為“洫”，溝洫，田間的水溝?！俺鲎匝ā奔础白匝ǔ觥?。 九五爻辭“需于酒食，貞，吉”，是說在有酒食的地方等待，堅守不動，吉利?！熬剖场保贸缘氖澄?，比喻優(yōu)裕的環(huán)境?！柏憽?，堅定而不變，此指經(jīng)得起誘惑。 上六爻辭“入于穴，有不速之客三人來，敬之，終吉”，是說落入陷阱，有三位不召之客來臨，恭敬相待，終于獲得吉利。強(qiáng)調(diào)“敬”能化險為夷，遇難呈祥?！八佟保姓?。《爾雅·釋言》：“速，征也?！薄队衿まu部》：“速，召也。” 訟卦講的是爭訟問題。但主旨則在教人如何止訟免爭，正所謂“《易》為君子謀，不為小人謀”之義。 卦辭“訟，有孚窒惕，中吉，終兇；利見大人，不利涉大川”，是說爭訟，誠信被止息拋棄，眼前雖有利，但最終卻兇險；利于拜見大人，不利于涉越大河。“窒”，遏制，阻止。《周易·損·大象》：“君子以懲忿窒欲?！庇莘骸俺跎蠐?jù)坤，艮為止，故‘窒欲’也?！薄疤琛?，當(dāng)訓(xùn)為止息。②帛書《易經(jīng)》本作“寧”，音義相近?！秶Z·晉語八》：“聞子與未寧?！表f昭注：“寧，息也。”“中”，中間，指爭訟之時。 初六爻辭“不永所事，小，有言，終吉”，是說不堅持爭訟，及時抽身而退，雖然會有損失，但最終會吉利。“所”，依楚簡本可讀為“迕”?！板檬隆?，逆事，也就是“訟”?！靶　薄ⅰ把浴?，見上說。 九二爻辭“不克訟，歸而逋；其邑人三百戶，無眚”，是說爭訟不勝，逃回封邑卻被封邑之人所抓捕；其全邑三百戶人家，因而免除了連坐的災(zāi)難。項安世說：“一家好訟，則百家受害?！雹俸苡械览怼！板汀?，疑讀為“捕”。《說文·辵部》：“逋，亡也。從辵，甫聲。邈，籀文逋從捕。”“歸而逋”，即歸而捕?！段究澴印け钕隆罚骸白涮託w至家一日，父母妻子弗捕執(zhí)及不言，亦同罪。”此是說其“不克訟”逃回封邑而被邑人所抓捕。故下文說“其邑人三百戶，無眚”。“邑人”，己邑之人，其封邑之人?！绊颉?，音，災(zāi)禍。 六三爻辭“食舊德，貞，厲；終吉，或從王事，無成”，是說虧耗舊日的恩德與人爭訟，堅持不變，就會有危險；順從天子做事，雖不會有多大的成就，但最終卻會吉利。“食舊德”，虧耗舊日的恩德，此暗指與人爭訟。“終吉，或從王事，無成”與坤卦六三爻辭“或從王事，無成，有終”義同，“終吉”即“有終”。一正一反，反對爭訟的態(tài)度非常清楚。 九四爻辭“不克訟，復(fù)即命，渝，安貞，吉”，是說爭訟不勝，回來能聽從勸告，改過自新，安靜不爭，則會吉利?！皬?fù)”，與九二爻辭“歸”義同?！凹础保停爮??！坝濉?，變，此指改過自新。“安貞”，復(fù)辭同義，安靜不動。 九五爻辭“訟，元，吉”，是說爭訟，能做到善，就會吉利?！霸A”不能說“元吉”。如果如王弼注、孔穎達(dá)疏所說，九五陽爻居中得正，是中正之“訟”，故稱“元吉”，則是增字為訓(xùn)。而“元”有“善”義，“訟”而能“善”，則自然能得“吉”?！缎∠髠鳌氛f：“‘訟，元，吉’，以中正也?！闭且浴爸姓贬尅霸敝x。

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