哲學(xué)通論

前言

　　“中國(guó)文庫(kù)”主要收選20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)出版的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)文化普及等方面的優(yōu)秀著作和譯著。這些著作和譯著，對(duì)我國(guó)百余年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大積極的影響，至今仍具有重要價(jià)值，是中國(guó)讀者必讀、必備的經(jīng)典性、工具性名著?！　〈蠓裁?，均是每一時(shí)代震撼智慧的學(xué)論、啟迪民智的典籍、打動(dòng)心靈的作品，是時(shí)代和民族文化的瑰寶，均應(yīng)功在當(dāng)時(shí)、利在千秋、傳之久遠(yuǎn)?！爸袊?guó)文庫(kù)”收集百余年來(lái)的名著分類出版，便是以新世紀(jì)的歷史視野和現(xiàn)實(shí)視角，對(duì)20世紀(jì)出版業(yè)績(jī)的宏觀回顧，對(duì)未來(lái)出版事業(yè)的

內(nèi)容概要

本書(shū)既是一部研究哲學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)專著，又是一部高校哲學(xué)專業(yè)教材。作者以全部哲學(xué)史和當(dāng)代哲學(xué)為宏觀背景，以追問(wèn)“哲學(xué)究竟是什么”為主線，論述了哲學(xué)的自我理解、思維方式、生活基礎(chǔ)、主要問(wèn)題、派別沖突、歷史演進(jìn)以及哲學(xué)的修養(yǎng)與創(chuàng)造等問(wèn)題。作者認(rèn)為，科學(xué)以整個(gè)世界為對(duì)象，從而構(gòu)成關(guān)于世界的全部思想；而科學(xué)所形成的關(guān)于世界的全部思想，又成為哲學(xué)反思的對(duì)象。本書(shū)版本采用復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版。

作者簡(jiǎn)介

孫正聿（1946～），吉林省吉林市人，吉林大學(xué)教授，主要研究方向?yàn)檎軐W(xué)基礎(chǔ)理論。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言 進(jìn)人哲學(xué)思考　1.“愛(ài)智”的哲學(xué)　　智慧與愛(ài)智——愛(ài)智的“大智慧”——愛(ài)智的激情　2.對(duì)“自明性”的分析　　熟知與真知——名稱與概念——有知與無(wú)知　3.品味黑格爾的比喻　　其一，“廟里的神”——其二，“廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)”——其三，“花蕾、花朵和果實(shí)”——其四，“密涅瓦的貓頭鷹”——其五，“消化與生理學(xué)”——其六，“同一句格言”——其七，“動(dòng)物聽(tīng)音樂(lè)”第一章 哲學(xué)的自我理解　第一節(jié) 哲學(xué)與哲學(xué)觀　　一、哲學(xué)觀與哲學(xué)理論　　二、當(dāng)代哲學(xué)觀概覽　　三、哲學(xué)與人類把握世界的基本方式　第二節(jié) 哲學(xué)與常識(shí)　　一、三個(gè)層次的概念框架　　二、常識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的世界圖景　　三、常識(shí)與形而上學(xué)的思維方式　　四、常識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值規(guī)范　　五、哲學(xué)對(duì)常識(shí)的超越　　六、常識(shí)哲學(xué)化與哲學(xué)常識(shí)化　第三節(jié) 哲學(xué)與科學(xué)　　一、作為理論的科學(xué)和哲學(xué)　　二、理論思維的兩種基本方式　　三、哲學(xué)對(duì)科學(xué)的反思關(guān)系　　四、反思科學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)　　五、反思科學(xué)研究的成果　　六、反思科學(xué)發(fā)展的邏輯　　七、反思時(shí)代的科學(xué)精神第二章 哲學(xué)的思維方式　第一節(jié) 哲學(xué)的基本問(wèn)題　　一、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的通常解釋　　二、探索哲學(xué)基本問(wèn)題的經(jīng)典論述　　三、近代哲學(xué)與哲學(xué)基本問(wèn)題　　四、現(xiàn)代哲學(xué)與哲學(xué)基本問(wèn)題　第二節(jié) 哲學(xué)的反思活動(dòng)　　一、反思的維度　　二、反思的思維　　三、反思的對(duì)象　　四、反思的特性　第三節(jié) 哲學(xué)的前提批判　　一、反思的層次　　二、思想前提及其特性　　三、前提批判的方式與基礎(chǔ)　　四、哲學(xué)前提的自我批判第三章 哲學(xué)的生活基礎(chǔ)　第一節(jié) 哲學(xué)與人的存在方式　　一、哲學(xué)與人類存在的矛盾性　　二、哲學(xué)與人類存在的實(shí)踐性　第二節(jié) 哲學(xué)與社會(huì)的自我意識(shí)　　一、人類關(guān)于自身存在的自我意識(shí)　　二、哲學(xué)與個(gè)體的自我意識(shí)　　三、哲學(xué)與社會(huì)的自我意識(shí)　　四、哲學(xué)與意義的“普照光”　第三節(jié) 哲學(xué)與時(shí)代精神的精華　　一、時(shí)代和時(shí)代精神的精華　　二、時(shí)代精神的理論表征　　三、塑造和引導(dǎo)時(shí)代精神第四章 哲學(xué)的主要問(wèn)題第五章 哲學(xué)的派別沖突第六章 哲學(xué)的歷史演進(jìn)第七章 哲學(xué)的修養(yǎng)與創(chuàng)造附錄一 《哲學(xué)通論》與當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)附錄二 站在大學(xué)的講臺(tái)上參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章 哲學(xué)的自我理解　　第一節(jié) 哲學(xué)與哲學(xué)觀　　一、哲學(xué)觀與哲學(xué)理論　　追問(wèn)和回答“哲學(xué)究竟是什么”，這不僅是哲學(xué)家們關(guān)注的首要問(wèn)題，而且也是決定他們的哲學(xué)能否成為一種獨(dú)特的哲學(xué)理論的首要問(wèn)題，并且還是決定他們的哲學(xué)具有何種程度的合理性的首要問(wèn)題。因此，每個(gè)真正的哲學(xué)家，都把“哲學(xué)觀”作為自己的哲學(xué)思考的首要問(wèn)題，并以自己的哲學(xué)觀去創(chuàng)建自己的哲學(xué)理論，由此便形成了哲學(xué)史上的多姿多彩的哲學(xué)理論。正是這些多姿多彩的哲學(xué)理論，表現(xiàn)和推進(jìn)了人類對(duì)自身的追問(wèn)，表現(xiàn)和推進(jìn)了人類對(duì)世界的求索，表現(xiàn)和推進(jìn)了人類對(duì)自身與世界的相互關(guān)系的理解，歷史地變革了人們的世界圖景、思維方式、價(jià)值觀念、審美意識(shí)和終極關(guān)懷，從而塑造和引導(dǎo)了新的時(shí)代精神?！　∫宰穯?wèn)和回答“哲學(xué)究竟是什么”為標(biāo)志的“哲學(xué)觀”問(wèn)題，這不是哲學(xué)中的“一個(gè)問(wèn)題”，而是全部哲學(xué)的根本問(wèn)題，是決定如何理解和解釋其他所有哲學(xué)問(wèn)題的根本問(wèn)題?；蛘哒f(shuō)，人們對(duì)哲學(xué)的其他所有問(wèn)題的理解與解釋，都取決于對(duì)“哲學(xué)究竟是什么”這個(gè)哲學(xué)觀問(wèn)題的回答。　　古今中外的哲學(xué)家所創(chuàng)造的哲學(xué)觀或“哲學(xué)理念”是多種多樣的；但是，這些各種各樣的哲學(xué)觀或“哲學(xué)理念”，并不是哲學(xué)家主觀任意的創(chuàng)造，恰恰相反，任何一種產(chǎn)生重要影響的“哲學(xué)觀”或“哲學(xué)理念”，都是形成于哲學(xué)的人類性、民族性、時(shí)代性和個(gè)體性的某種統(tǒng)一之中。按照我們的理解，任何一種哲學(xué)觀或“哲學(xué)理念”，都是形成于哲學(xué)家以時(shí)代性的內(nèi)容、民族性的形式和個(gè)體性的風(fēng)格去求索人類性問(wèn)題的某種“聚焦點(diǎn)”上。這就是說(shuō)：（1）哲學(xué)觀或“哲學(xué)理念”從來(lái)不是、而且永遠(yuǎn)也不會(huì)是單一的。因?yàn)槿藗冊(cè)趯?duì)哲學(xué)的不同理解中，必然會(huì)形成多種多樣的哲學(xué)觀或“哲學(xué)理念”，并從而在哲學(xué)觀的相互批判中推進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展；（2）哲學(xué)觀或“哲學(xué)理念”從來(lái)不是、而且永遠(yuǎn)也不是主觀任意的產(chǎn)物，任何一種哲學(xué)觀或“哲學(xué)理念”都具有人類的、時(shí)代的和民族的內(nèi)容與形式，在人類歷史的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)哲學(xué)觀的變革，并從而變革人類的世界觀、歷史觀和人生觀等等；（3）哲學(xué)理論的重大的或根本性的變革，總是集中地體現(xiàn)為哲學(xué)觀的變革，體現(xiàn)為“哲學(xué)理念”的更新，因此，人們必須從哲學(xué)觀或“哲學(xué)理念”的變革出發(fā)，去看待和評(píng)價(jià)各種不同的哲學(xué)理論，去理解和解釋哲學(xué)的發(fā)展史。

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