書(shū)籍設(shè)計(jì)（第一輯）

內(nèi)容概要

　　本書(shū)包括了藝?yán)碚撜f(shuō)，訪(fǎng)談?互動(dòng)，創(chuàng)作談，人物志，評(píng)鑒與解讀，書(shū)籍設(shè)計(jì)新資訊。

書(shū)籍目錄

藝?yán)碚撜f(shuō)要目
書(shū)籍設(shè)計(jì)
藝術(shù)概念與藝術(shù)理論本身也是隨著大量的藝術(shù)實(shí)踐而向前發(fā)展的，沒(méi)有不變的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)理論……
中國(guó)作品為
書(shū)籍壘起我們的文化身份。它們體現(xiàn)了幻想、創(chuàng)造、知識(shí)和直覺(jué)；這些特性沒(méi)有在歲月變遷中被數(shù)字化的潮流所磨滅，甚至愈加明顯……
寧?kù)o的崛起
……這種內(nèi)斂的設(shè)計(jì)風(fēng)格，加上西方現(xiàn)代簡(jiǎn)約的表現(xiàn)手法，意味著書(shū)籍作為文化商品，將面臨一場(chǎng)史無(wú)前例的沖擊和一場(chǎng)全新形式的革命……
書(shū)籍，是人類(lèi)最寶貴……
書(shū)籍不僅是一種信息傳播的載體，它更是一種文化氣韻，是干百年傳承下來(lái)的傳統(tǒng)閱讀文化。
從書(shū)籍裝幀
現(xiàn)在書(shū)籍設(shè)計(jì)的范圍已從封面沿伸到了環(huán)襯、扉頁(yè)、篇章頁(yè)、卷首頁(yè)、插頁(yè)、正文、版權(quán)頁(yè)……
談?wù)剶?shù)字時(shí)代……
無(wú)論技術(shù)怎樣的進(jìn)步，總還會(huì)有相當(dāng)多如我一樣的讀者喜歡并珍視一種拿書(shū)翻書(shū)的感覺(jué)……
物有生死道無(wú)……
文化自卑感伴隨我們已百年有余，媚外與排外始終交替上演……
編輯設(shè)計(jì)……
編輯設(shè)計(jì)是在裝幀的基礎(chǔ)上向前跨出的重要一步，是設(shè)計(jì)者運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言完善純文本傳達(dá)而發(fā)起挑戰(zhàn)的一步……
探索雅昌……
在高層次文化消費(fèi)領(lǐng)域中，高檔印刷讀物已越來(lái)越受到人們的青睞……

章節(jié)摘錄

　　終未能進(jìn)而衍化成為現(xiàn)代印刷工業(yè)，不能惠及普羅大眾，遇到以現(xiàn)代科技為支撐的西方印刷、裝訂技術(shù)的沖擊而迅速零落，至今只在個(gè)別領(lǐng)域做為傳統(tǒng)文化的部分承載樣式而存在。市售圖書(shū)的絕大部分，已經(jīng)完全是西式印刷和裝訂術(shù)的產(chǎn)物了。這期間發(fā)生的社會(huì)變遷、文化震蕩不可不謂“千年未有之變局”，如：顛覆性地停辦私塾開(kāi)設(shè)新式學(xué)堂，不讀四書(shū)五經(jīng)教授數(shù)理生化。反映在書(shū)籍文化上，書(shū)寫(xiě)工具由毛筆換成鋼筆，閱讀、書(shū)寫(xiě)順序更開(kāi)中華三千年未有之先河，然而傳統(tǒng)文化精髓的魂魄，并沒(méi)有因?yàn)橛曳淖蠓?，豎排變橫排這一形態(tài)巨變戛然而止，反倒順著現(xiàn)代文明的藤蔓，生長(zhǎng)出新的枝椏，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。民族文化的傳承，首先仰仗的是構(gòu)成其精神世界、道德風(fēng)尚的思想體系，物化的外延則隨時(shí)代變遷而不斷改變。自晉以降，先民的生活習(xí)俗及審美趣味莫不隨五胡亂華、元滅宋及清亡明而改變，至于當(dāng)代，中國(guó)人的衣食住行、社交禮儀則更有全盤(pán)西化之嫌。那么，構(gòu)成華夏民族儒、釋、道三位一體的精神世界是否也因此而改變了呢？軀殼總會(huì)死去，精神卻因新鮮“血液”的注入而涅粲。這就是華夏文明乃至一切現(xiàn)代文明不斷重生的根本所在，誠(chéng)所謂“死而不亡者壽”！倒是那些不能接納新思想、新文化的“純粹”文明，逐漸成為了文明的遺跡，做為文明的木乃伊供人瞻仰。所以，書(shū)籍作為文明的物化載體，其形態(tài)一定會(huì)隨著科技的發(fā)展而不斷變化?；蛟S將來(lái)，書(shū)籍已經(jīng)完全不是現(xiàn)在的模樣，但是我想書(shū)籍的靈魂一定還在，承載、傳播文化的功能亦不會(huì)湮滅。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    書(shū)籍設(shè)計(jì)（第一輯） PDF格式下載

---