李宗吾厚黑口才學大全

內容概要

李宗吾的《厚黑學》被有些人稱為天下“奇書”，自發(fā)表以來，經歷了近百年滄桑歲月，可說是眾說紛紜，褒貶不一，雖然有其糟粕，但它至今能流傳下來，說明其有一定的價值和一定影響力。 　　這本書寫于軍閥混戰(zhàn)時期，當時國家積弱、軍閥混戰(zhàn)、時局動蕩、民不聊生，許多仁人志士都在探索富國強民的道路。李宗吾先生就是在思想極度苦悶、報國無門的情況下，奮筆著述了《厚黑學》，通過分析古代封建統(tǒng)治階級內部為爭權奪利而勾心斗角、爾虞我詐的種種權術的運用，諷刺當時國民黨政府的腐敗和那些丑態(tài)百出的官員，用正話反說的方式，揭穿了下年官場的黑幕，振聾發(fā)聵。厚黑學最重要的是把中國幾千年帝制后面的文化心理中陳芝麻爛谷子的東西全部晾曬了出來，有學者評價說厚黑理論是“對漢民族腐朽文化和墮落人性的考古報告”。 　　本書是著譯者引用古今中外大量的經典資料，全面介紹和闡述李宗吾的“厚黑學”，側重在中國文化心理下的為人處世之道，詳細分析了各種為人技巧和處事經驗，對當下處于激烈競爭社會現實環(huán)境中的人去適應復雜多變的人際關系和調整心態(tài)有一定的參考價值。但是書中有一些內容是大談“小人”。

作者簡介

　　李宗吾(1880--1943)，四川富順人，自幼聰明好學，博覽群書。他思想獨立，崇尚自由，富有懷疑和批判精神，敢于質疑和顛覆已有的結論和定見。1912年，他在成都《公論日報》連載《厚黑學》，大膽揭穿中國歷史上英雄豪杰成功的秘密，語言諷刺辛辣，觀點驚世駭俗，讀者嘩然，轟動四川乃至全國。1934年，《厚黑學》單行本在四川和北京同時出版，成為當時的暢銷書。

書籍目錄

第一篇 九媚之心投其所好媚人心厚黑口才一 捧之有道，營造氛圍厚黑口才二 真心贊美，誠心恭維厚黑口才三 人好水甜，花好月圓厚黑口才四 演技高明，言語得體厚黑口才五 順毛扶驢，犟驢上套厚黑口才六 滿足虛榮，留足面子厚黑口才七 對癥下藥，激發(fā)共鳴厚黑口才八 屈尊降貴，自貶聲譽厚黑口才九 溜須找須，拍到點上第二篇 九哄之功假作真時真亦假厚黑口才十 環(huán)環(huán)相扣，以假亂真厚黑口才十一 明知故昧，氣定神閑厚黑口才十二 人言噬骨，眾口鑠金厚黑口才十三 虛虛實實，添油加醋厚黑口才十四 無中生有，以小充大厚黑口才十五 鐵嘴鋼牙，死不認賬厚黑口才十六 舌轉乾坤，化險為夷厚黑口才十七 空口無憑，遁跡匿形厚黑口才十八 偷梁換柱，順勢反擊第三篇 九情之法含沙射影動以情厚黑口才十九 摸清底牌，消除對抗厚黑口才二十 以情之矛，攻情之盾厚黑口才二十一 旁敲側擊，觸動心靈厚黑口才二十二 利益刺激，勾起欲望厚黑口才二十三 裝扮弱者，換取同情厚黑口才二十四 緊要關頭，趁熱打鐵厚黑口才二十五 綿里藏針，輕刺要害厚黑口才二十六 迂回委婉，步步深入厚黑口才二十七 軟中帶硬，以理服人第四篇 九防之策防人之心不可無厚黑口才二十八 藏惡露善，大智若愚厚黑口才二十九 故露破綻，出丑賣乖厚黑口才三十 自掩其美，藏巧示拙厚黑口才三十一 點到為止，出語必中厚黑口才三十二 笑罵由人，厚臉不紅厚黑口才三十三 八面玲瓏，掌握主動厚黑口才三十四 隱真示假，聲東擊西厚黑口才三十五 敵變我變，順勢而變厚黑口才三十六 時時自警，防患未然厚黑口才三十七 急功近利，欲速不達第五篇 九迂之術長線方能釣大魚厚黑口才三十八 由淺入深，避免被動厚黑口才三十九 將欲取之，必先與之厚黑口才四十 看似無意，實則有心厚黑口才四十一 百忍成金，媳婦成婆厚黑口才四十二 善于造勢，逼人就范厚黑口才四十三 得寸進尺，如影隨形厚黑口才四十四 兜個圈子，再奔主題厚黑口才四十五 軟磨硬泡，金石為開第六篇 九攻之道語箭傷人不見血厚黑口才四十六 請君入甕，水到渠成厚黑口才四十七 引友殺敵，不自出力厚黑口才四十八 見縫插針，激化矛盾厚黑口才四十九 小遵大違，小信大詭厚黑口才五十 閉目塞聽，阻斷溝誦厚黑口才五十一 制造口實，張網設局厚黑口才五十二 牽強附會，名敵為賊厚黑口才五十三 鼓弄唇舌，攪混池水厚黑口才五十四 暗擊要穴，逼上梁山第七篇 九諒之德虛情實意動真心厚黑口才五十五 軟化對手，博取憐憫厚黑口才五十六 逢場作戲，不動真情厚黑口才五十七 批駁有度，無話可說厚黑口才五十八 開誠布公，先聲奪人厚黑口才五十九 敢于拒絕，善于說不厚黑口才六十 不吝賞賜，收買人心厚黑口才六十一 誠心道歉，求得諒解厚黑口才六十二 消除抱怨，避免誤解厚黑口才六十三 窮追猛打，降服對手第八篇 九禁之要是非皆因多開口厚黑口才六十四 意氣之爭，四面樹敵厚黑口才六十五 強人所難，自種禍根厚黑口才六十六 機關算盡，弄巧成拙厚黑口才六十七 漫不經心，難免有失厚黑口才六十八 爭強好勝，得不償失厚黑口才六十九 狂放不羈，遭人嫉恨厚黑口才七十 自吹自擂，欲蓋彌彰厚黑口才七十一 夜郎自大，眾人不齒厚黑口才七十二 怒發(fā)沖冠，喪失理智第九篇 九趣之性妙語解開尷尬境厚黑口才七十三 自嘲自譏，妙口回春厚黑口才七十四 圓場救火，替人解圍厚黑口才七十五 嬉笑怒罵，促人自省厚黑口才七十六 故作糊涂，轉移注意厚黑口才七十七 針鋒相對，以牙還牙厚黑口才七十八 意料之外，情理之中厚黑口才七十九 花言巧語，制造笑料厚黑口才八十 接過話頭，順勢演義

章節(jié)摘錄

　　俗話說，“一句好話抵得上半年的口糧”。世上沒有人會不喜歡受到別　　人的贊美。一位哲學家說過：“贊美人的藝術就是了解人類對于贊美的需要　　，誠懇地發(fā)自內心地去贊美別人，并隨時去找那些值得贊美的東西，這樣，　　可以幫助你心想事成。無論大人物或小人物，沒有人會不為真正的贊賞所激　　動的……?！薄昂玫拈_頭是成功的一半”，贊美人的藝術也同樣，能否善于　　“捧之有道，營造氛圍”，直接影響到“投其所好媚人心”的效果。　　【宗吾真言】人都有覓求同類或知音的傾向，只要能使對方將你納入知　　音的行列，你就已經有了良好的交流氛圍。為此，說話初始階段必須小心謹　　慎，有的放矢、投其所好，而不能惹人反感、叫人生厭?！　∽谖嵴J為，日常生活中，一個人看似口才很好，與人交流，滔滔不絕，　　只是一味地談自己的事。結果，讓人感到萬分厭惡、不耐煩。這就是不善于　　營造“談話氛圍”。　　營造好的談話氛圍，宗吾認為，談話內容應該視對方的情形而定，再好　　的內容，若不能符合對方的需要，就無法引起對方的興趣。最好是想辦法引　　出彼此共通的話題來，才能聊得投機，然后再設法慢慢地把話題引導進自己　　所要談論的范圍里?！　≌勗挼牟牧喜灰偸抢仙Ｕ劊蚴窃诩议L里短的范圍打轉；如此不但　　容易使對方厭倦，同時也是畫地自限。無法拓展談話的范疇，就不能進一步　　地使對方了解自己，更不必說與對方深入地交往了。無論談到什么問題，都　　要根據對方提出的問題把自己目光所及、腦中所思傳達給對方，對任何問題　　都能發(fā)表獨到的見解是最重要的。但也不要夸夸其談，顯示自己什么都懂。　　另外，由于初次見面，要盡量表現得客氣一點，無論是身居人下還是人　　上，都要懂得去恭維對方，厚著臉皮說一些好聽的話給對方聽，這對于位置　　比較高的人來說，表揚對方顯得胸懷大量，更容易使人感到你高深莫測從而　　得到對方的敬重；對于身居人下的人，適當地拍馬屁，其意義當然是為了拉　　近距離，使方對自己有好感，從而獲得幫助?！　《勗挼膬热輨t要視對方的修養(yǎng)而選擇，做到能雅能俗，才不會有格格　　不入的感覺。對于喜歡講義氣的人聊天不妨表現出自己愛憎分明和重情重義　?。粚τ谖难诺娜瞬环帘憩F出自己道德高尚且有智慧，等等，這些都是根據你　　的談話對象而定，畢竟上什么山就得唱什么歌，對牛彈琴始終難以營造輕松　　的氣氛?！　⊥瑫r，一個善于營造談話氛圍的人，一定要懂得根據場合來考究用詞，　　不致說出不合時宜的話。因為他知道不得體的言辭不但會彼此扭捏而不歡而　　散，而且往往還會傷害別人，即使事后想再彌補也來不及了。相反，如果你　　的舉止很穩(wěn)重，態(tài)度很溫和，言辭中肯動聽，雙方自然就能談得投機，分別　　后也會給對方留下深刻的印象，從而達到自己的目的。　　另外，還要懂得如何去找話題交談，有了好話題，就能融洽自如。好話　　題，是通往深入細談的催化劑。從這個話題開始，慢慢引誘，自然能獲得你　　想要的信息。宗吾認為，好話題的標準是：投對方所好，同時自己亦不致因　　對方乏善可陳而冷場。投對方所好，是為了使對方感興趣而打開話匣子；自　　己對該方面亦了解，一方面是為了能配合對方，另一方面是為了能引誘對方　　，懂得如何在恰當的時候將話題切換到你的目的上。比如，面對領導，首先　　要選擇他關心的事件為話題，以使他興奮，人一興奮自然話就多了，言多必　　失，必然能得到一些對你有用的信息，然后根據話題將之引申出來，將話題　　的焦點放在你想表達的觀點上，那么此時領導由于礙于情面，將會騎虎難下　　。聰明者談話還會九曲十八彎，懂得暗度陳倉，懂得如何去設陷阱，先讓對　　方踩下去，然后他也許并非心甘情愿，但你還是可以獲得想要的答案?！　】傊?，宗吾認為，為了營造良好的談話氛圍，為了使對方對你產生好感　　，講話前先斟酌思量，考慮該場合之下應使用的語言，不要不動腦筋，想到　　什么說什么，以致引起了別人反感自己還不知道為什么。那些心直口快的人　　平時要多培養(yǎng)一下自己的深思慎言作風，切不可像隨地吐痰似的不看周圍是　　何處就脫口而出。

媒體關注與評論

　　近人有李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現實，先后發(fā)　　布「厚黑學」「厚黑經」「厚黑傳習錄」著書立說，其意最為詼詭，其意最　　為沉痛。千古大奸大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱?！　　终Z堂

編輯推薦

　　人生在世，一時一刻也離不開與人打交道，上至“天子”，下至“百姓”，莫不如此。要想在社會上混出個模樣來，就要好好研究為人處世的學問。可是，對于如何為人處世，世上存在著兩套截然不同的理念和兩種相互矛盾的行為：有的要求世人“威武不能屈，富貴不能淫”，卻又要“大丈夫能屈能伸，好漢不吃眼前虧”；有的要求世人“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，卻又要“見人只說三分話，未可全拋一片心?！比欢袝r種瓜得瓜，種豆得豆，好人終得好報，有時卻好人命不長久，壞人一生平安；有時良臣身享美名，奸臣遺臭萬年，有時卻忠臣慘遭殺戮，佞臣飛黃騰達……這些現象使人備感困惑，難道為人處世之道真的是可望而不可即，可欲而不可求嗎? 上個世紀之初，川人宗吾終于揭開了古今英雄豪杰之所以成功的秘訣，一番“振聾啟聵”之論，正是為人處世中左右逢源、克敵制勝，并且處處占匕風頭兒的無匕絕學。

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