中國反思

前言

前些日子，《中國不高興》擺滿了大街小巷的書攤。隨之，爭論四起。中國現(xiàn)在3億網(wǎng)民，1.6億開博客，開博者十有八九談社會時政，談社會時政則少不了爭論！從上大學起，一路走來，一路爭來，不知不覺已經(jīng)24年了。這些年，在旁觀者看來，是順風順水：上大學，留校任教，出書出名，有家有業(yè)。在自己感受，則是逆水行舟，驚濤駭浪，憂心如焚。“驚回首，離天三尺三”！正是在針鋒相對的爭論中，我摸到了時代的脈搏，呼吸著人民的呼吸，認識了各色各樣的妖魔鬼怪，剝下了五彩繽紛的皇帝新衣，成長起來了。本書收錄的演講，就是我參與這場跨世紀爭論的一個記錄。以《中國反思》為名，既是呼應《中國不高興》，又是希望能深化這一主題。2009年是新中國成立60周年。憑心而論，這60周年的確不平凡：新中國以正反饋的方式成長起來了！論功行賞，政權的統(tǒng)一、連續(xù)和穩(wěn)定，當數(shù)第一。中國人從來就勤勞善良，從來就富于創(chuàng)造力，從來就善于經(jīng)商，從來就善于組織，從來就向往共同富裕，但是，常常因為政權的內爭、分裂、割據(jù)、戰(zhàn)爭，而使生靈涂炭，山河失色。改朝換代也是成就，對此，我很晚才認識到。因為新中國承諾一個人人當家做主的新社會，我很長時間深信不疑。按魯迅先生的名言，改朝換代無非是迎來一個“做穩(wěn)了奴隸的時代”，比“求做奴隸而不得的時代”也許好一點，但也好不到哪里去。后來讀霍布斯的東西，猛然領悟到，如果人人自私，而又人人做主人，那么，“人對人是狼”，社會將是赤裸裸的弱肉強食，連基本的生產(chǎn)、生活都無法正常進行。古今中外，社會中的大多數(shù)人并不那么在意主人還是奴隸的名分，并沒有那么強的政治意識、權利意識，只要能有吃有穿、生活大體安定，他們也就湊合著過了。這是大多數(shù)人的基本民心，這是唯物主義的民心觀。如果順應這種民心，那么，改朝換代也就是成就了。當年劉邦平定天下后，有一天忽然很郁悶：楚漢相爭，死了這么多人，就為了我一個人當皇帝，我也太不是東西了！

內容概要

　　2002年的時候我出過一本書叫《薩繆爾森經(jīng)濟學批判》。在這本書中我預測到2010年之前，世界將發(fā)生一場經(jīng)濟大蕭條，蕭條的烈度將高過1929—1933年。所以，當這場危機發(fā)生的時候，對于諸位來講?？赡苁且粋€突如其來的事故。對我來講。則早在預料之中，世界經(jīng)濟就像是一列無人駕駛的列車駛向萬丈深淵。我早就說，這樣開車是要掉下去的。應該改弦更張，不要一意孤行。結果，這車就真的掉下去了，帶著車上的60億乘客。為什么我這么看呢?因為我對市場經(jīng)濟沒有那種迷信！　　經(jīng)濟學特別容易把人教散了，特別容易教人去算小賬。但是，我是非主流經(jīng)濟學家，非主流經(jīng)濟學家就是越教大家就越團結，而這里面就有很深刻的玄機。　　中華民族有個特點，就是一向崇尚好領導；但西方文明就覺得好領導不可靠，所以他們愿意用制度去選平庸領導。碰上好領導不容易。況且好領導變壞了怎么辦？中華文化是大家想辦法讓領導變好！而西方文化下領導變壞了就換掉?！　∥覀兏母镩_放前面20年、25年，攢了一點錢，被房地產(chǎn)商看見了。我們教師、醫(yī)生、工程師這撥人就像一片成熟的麥田，然后房地產(chǎn)商像聯(lián)合收割機，把我們都給收割光了，還把未來的青苗都割光了?！　∪绻f我們每一個人都只是按照自己的心愿自由地生長，很可能就成長為無比貪婪、無比墮落的人。有人認為，人心是美好的，人們會善待自由，而不會濫用自由。但是，現(xiàn)實生活告訴我們?；蛟S有少數(shù)人會自由地升華，自由地崇高，但多數(shù)人卻會自由地逐利，自由地墮落，自由地卑鄙。在自由地墮落的風氣影響之下，少數(shù)高尚者中又有一部分人意志不堅定，會隨波逐流。　　我們這個社會的特點非常有意思，絕大多數(shù)環(huán)節(jié)都是文明的，就是極少數(shù)環(huán)節(jié)是野蠻的，可是這個野蠻是屬于本質性的，那個文明是屬于現(xiàn)象性的。

作者簡介

韓德強，浙江紹興人，出生于1967年，中國人民大學經(jīng)濟學博士?，F(xiàn)供職于北京航空航天大學經(jīng)濟管理學院，副研究員。 質疑現(xiàn)代性的一系列關鍵概念，如進步，理性，均衡，自由，平等，獨立，競爭，私有制，市場經(jīng)濟，民主政治。全球化等，從而質疑18世紀以來的西方經(jīng)濟學、政治學、社會學、心理學、法學、哲學的基本理念。因質疑，產(chǎn)生了一系列新看法。因新看法，而憂慮道德淪喪、社會瓦解的現(xiàn)實，擔心全球性毀滅的前景。因新看法，而不可能認同當前的學術評價體系。 以非主流經(jīng)濟學家著稱。 著有《碰撞——全球化陷阱與中國現(xiàn)實選擇》(經(jīng)濟管理出版社，2000年出版)，《薩繆爾森批判——競爭經(jīng)濟學》(經(jīng)濟科學出版社，2002年出版)，《整體管理》(中國社會科學出版社，2008年出版)。

書籍目錄

反思社會抗震救災與中華民族精神震驚與感動中華民族精神的內在邏輯西方給我們灌輸市場的迷魂湯整體論思維與原子論思維市場·婚姻·愛情自由市場的另一面自由戀愛的代價再見，自由迷信生活中的文明與野蠻文明是怎樣包裝野蠻的野蠻發(fā)生在哪些環(huán)節(jié)怎樣擺脫野蠻做復雜的善良人奧運會：龍種還是跳蚤？商業(yè)化與興奮劑“更快、更高、更強”理念的內在悖論奧運會的真正價值我們需要一個新的體育運動思路反思經(jīng)濟“四小龍”、全球化與中國現(xiàn)代化“四小龍”全球化中國中國經(jīng)濟安全到了最危險的時期改變定義能提高中國企業(yè)的競爭力嗎血汗工廠是中國的成功之路嗎中國經(jīng)濟的系統(tǒng)性崩潰問題做心臟和大腦產(chǎn)業(yè)還是做四肢產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟安全的主體是誰當前國內外經(jīng)濟形勢及成因、趨勢國際金融危機到哪一步了全球化導致世界經(jīng)濟蕭條用債務推遲危機，蕭條變成大蕭條中國經(jīng)濟走勢如何判斷幾點建議反思自由自由與責任擔當起世界的責任挑起祖國的重托承擔起家庭的責任自由與成長人格五要素中國文化，造就真正精英復雜善良，獨辟蹊徑笑對流俗，擇善固執(zhí)選擇太多，一事無成個人崇拜是心靈成長的腳手架開拓心靈的潛力自由與和諧楊白勞和黃世仁故事新編自由地弱肉強食越自由越墮落貪欲漸漸迷雙眼為什么好老師越來越少AA制婚姻傷害了誰自由生而和諧死西方社會的另類思想自由墮落的藝術身體自由與心靈自由自由與幸福為什么人狗情深熱血為什么變冷校園槍殺案為什么頻發(fā)海妖塞壬的歌聲像豬一般的知足常樂行嗎工作狂的奧秘先難后易，還是先易后難自由與意義追求什么，什么就是意義自由，生命不可承受之輕社會共同體消失了技術進步了，社會倒退了魔鬼還能回去嗎人之罪？誰之罪？真能“相忘于江湖”嗎自由的專制做復雜的善良人反思道路強大·公正·民主·法治·高尚強大公正民主法治高尚

章節(jié)摘錄

反思社會抗震救災與中華民族精神震驚與感動1.為什么震驚？前幾天，我和一個記者朋友聊這次的汶川大地震。他說：“幾萬人失去了生命，但是，一個讓人敬仰的民族站了起來！我們這次抗震救災中涌現(xiàn)出來的英雄人物，普通人物的英雄氣概，讓整個世界感到震驚。”其實，我也一樣感到震驚。 為什么呢？此前，我對我們當前的社會，有一種一盤散沙的感覺。比如，南京有一個人，扶起一位摔倒的老人，反而被誣陷。同時，也感到生活中好人難做，生活當中見義勇為不容易。拾金不昧似乎是個傻瓜。本來作為年輕的一代，心里應有更多的理想、追求、信仰、道義，但是讓人感覺似乎我們這個社會，這一切都在下降、在削弱、在滑坡。人們平時對國家、社會等大主題都比較敬而遠之，大家所關心的東西不外乎怎樣找一個好工作，怎樣找朋友，怎樣玩游戲。至于是不是真正學到知識，則沒有太大關系。我們的父母似乎也只關心我們找一個好工作。這樣就給我們一種感覺：我們這個社會重新在變成一盤散沙?？陀^上，確實有無數(shù)事件讓人心寒。比如說，中航油在新加坡的分公司老總陳久霖，他年薪2300多萬人民幣，結果，一場投機讓中航油虧了大概5.5億美元。一個中航油的普通職工，他的月薪也就3000～5000元，甚至更低。這樣，就形成了一種社會風氣，人人都在追逐金錢，追逐名利。雖然還是有人在做好事，但往往被認為是動機不良、作秀，或者被認為是二百五，犯傻。在這樣一個笑貧不笑娼的時代，一個道德大滑坡的時代，發(fā)生了這場汶川大地震，“一方有難，八方支援”，突然之間讓人感覺到道德的復活，突然之間讓人感覺到人心深處的那種善良，那種大愛的復活，所以讓人感到震驚！此前，美國的卡特尼娜颶風，推倒了無數(shù)的房屋，造成了無數(shù)的災民。美國災民很多人表現(xiàn)出的是無政府主義，是打、砸、搶。我很擔心，我們的災民也會出現(xiàn)打、砸、搶，也會出現(xiàn)能騙就騙，能蒙就蒙，趁機撈取利益。但是，汶川大地震讓我改變了看法，讓我大跌眼鏡。所以，我感到，在座諸位可能更有資格講述汶川大地震，因為你們是志愿者，你們是參與者，你們是救助者。因為你們的心被觸動了！所以，我感覺到，這次汶川地震對于中華民族重振精神，重振士氣，重振道德，意義重大。2.中央臺PK鳳凰臺 當然，也有人不以為然。在此期間，中央電視臺和鳳凰臺分別請了兩個人去評論這次抗震救災。中央臺請的是《中國××報》的總編?？偩幷f，這說明人道主義的關懷，說明西方文明的普世價值在起作用，所以，我們的抗震救災才會顯得這么壯烈，才會顯得那么有道德關懷。大愛無價！也就是說，是西方的平等、自由、博愛的理念在推動著我們這次抗震救災的行動。鳳凰臺請了邱震海去評論。邱震海評論說：這次抗震救災是社會主義特色復活了，是中國社會主義的集體主義價值觀、愛國主義價值觀復活了。相映成趣！《中國××報》的總編在中央電視臺上應該講什么？他應該去講社會主義、集體主義、愛國主義價值觀的復活。邱震海在鳳凰臺應該講什么？他應該講西方的平等、自由、博愛、人權的普世價值在起作用。這才是正常的?？墒牵F(xiàn)在出現(xiàn)的事情是特別反常。身在西方的看到了中國的價值觀；身在中國的，卻看到了西方的價值觀。學理上說，兩方可能都有道理。那樣一種普世價值的關懷，在我們這次大震中有沒有？我想顯然是有的。但是，層次深不深？我比較懷疑。在看到地震的一剎那，當看到無數(shù)人被砸死、砸傷，我們普通人的第一反應是什么？實際上是惻隱之心，人皆有之??！我們會感覺到，可能我們自己會被壓在下面，對不對？我們感覺到，如果有一天我們自己被砸在底下，怎么辦？這種第一反應是什么反應？是東方的價值觀，還是西方的價值觀，還是說普世價值觀，實際上我相信，所有人，無論是西方文明還是東方文明，無論是古代社會還是現(xiàn)代社會，看到這樣的地震，這種場面，所有人都會有惻隱之心。這是人皆有之的。我不知道各位同意不同意？那么，為什么說《中國××報》總編的評論確實也有他的道理呢？自由、平等、博愛、人權，好不好？學理上說，非常好！它來自哪里？它來自法國大革命。法國大革命是一股什么革命？法國大革命是來自底層社會的革命，為什么會有底層社會的革命？底層社會感到深受剝削、壓迫。他們感到自己整天辛苦勞動，蓋房子的沒房住，織衣服的沒衣穿，種糧食的沒飯吃。所以，法國大革命想推翻不合理的社會秩序。那是以什么名義？以人道主義的名義，以平等、自由、博愛、人權的名義。在這個意義上，當我們看到大地震一下死了這么多同胞的時候，有這樣一種人道主義的情懷是不是正常？也是正常?？上У氖?，大家對法國大革命不太了解，對西方的價值體系實際上只知皮毛。特別是《中國×X報》的總編，忽視了法國大革命的原創(chuàng)性和底層性，誤將資本家要求的機會平等、形式自由、法律人權當成了普世價值，那就大錯特錯了。因此，我感覺是鳳凰臺邱震海的評論可能更加有效一些，更加真實一些。因為中國1949年以后，我們建立了一個社會主義公有制的國家。這個社會主義公有制的國家，嚴格來講，它是法國大革命精神的真正傳承者。此后的美國、法國、英國都不見得遵循、繼承法國大革命的精神。因為法國、德國、英國、美國，后來它們都重新建立了一個不公平的、壓迫性的、剝削性的制度。而中國在1949年想建立一個真正平等、民主、無剝削、無壓迫的社會，對不對？所以，中國這個社會主義公有制、集體主義、愛國主義的東西也是從法國大革命來的，而且是更好地繼承了法國大革命的精神。在這次抗震救災中，可能發(fā)揮的作用要更加強烈、更加巨大。這個，大家都有印象。社會主義計劃經(jīng)濟也許有各種弊端，但是它至少有一個好處：集中力量辦大事，全國一盤棋。集中力量辦大事，全國一盤棋，在這次抗震救災當中是不是體現(xiàn)了最大的價值？全國各地的醫(yī)院都抽調醫(yī)生，到災區(qū)去，解放軍要多少有多少，消防、武警、公安都到抗震救災的前線，這是什么力量在調動？這是社會主義一盤棋的力量在調動，是計劃經(jīng)濟的力量在抗震救災！大家可以去體會，如果說我們中國不是這樣一個政治上一盤棋的中國，是一個各省有各省的主權——你中央要調用我省里的警察，要調用我省里頭的部隊、公安、消防，你要經(jīng)過我省議會批準——假設是這樣，能不能這么及時迅速地調動？諸位還注意到了一個基本事實，我們剛剛過完全國三天的哀悼日。這三天哀悼日期間，你打開電視機，所有臺，全部在播抗震救災的新聞。因為所有臺，都或者屬于中央政府，或者屬于地方政府，對嗎？所以，一個命令下去，沒有二話，照辦不誤，再沒有哪個臺敢去放娛樂節(jié)目。全國的哀悼氣氛由此強烈地形成，對嗎？這個，也是社會主義國家集中力量辦大事的表現(xiàn)。當然，還有諸位感受最深切的是，震后兩個小時之內，我們的總理就趕到了現(xiàn)場。大家知道，震后有無數(shù)余震，其中有不少是六到七級的地震。你，剛剛大震結束，趕過去，風險可想而知，對嗎？所以，當總理第一時間趕到現(xiàn)場之后，全國人民都感動了?？墒?，這是一種什么作風？實際上是老一輩共產(chǎn)黨人遺留下來的傳統(tǒng)作風，是周總理他們那一代人給全國人民留下印象的那種作風。所以啊，我感覺是邱震海的評論比《中國X×報》的總編可能更加接近故事的真相。3.道德PK制度但是，我還感覺到，還有一種力量在起作用。這種力量是什么力量？它既不是資產(chǎn)階級的革命，也不是社會主義的革命；既不是法國大革命，也不是中國社會主義公有制的力量。這股力量也在起作用，而且是在深層次上起作用，這是一股什么力量？這是一股中華民族精神的力量。中華民族從來就有一個傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)還真不是在1949年以后形成的，還真不是在1910年以后形成的，還真不是在1840年以后形成的，而是我們炎黃子孫在這片國土上長期繁衍生存當中形成的一種東西，就叫做“一方有難，八方支援?！?/pre>




編輯推薦
《中國反思》：顛覆思維定勢，反思西方文明，直面經(jīng)濟蕭條，重樹中國自信。自由，自由地弱肉強食？民主，資本將操縱輿論？開放，國家意識的消亡？獨立，自我中心的裝飾品？反思社會反思經(jīng)濟反思自由反思道路自由，生命不可承受之輕市場·婚姻·愛情生活中的文明與野蠻做復雜的善良人





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