現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)

內(nèi)容概要

　　產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代的現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)是20世紀(jì)西方法學(xué)的重要流派。現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)以實(shí)用主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，以法的客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)行為和政治因素對(duì)作出司法判決的至關(guān)重要性，并輕視抽象的法律規(guī)范和原則對(duì)判決具體案件的影響?，F(xiàn)實(shí)主義法學(xué)注重具體訴訟過(guò)程，注重法律程序中發(fā)揮作用的行為和這些行為的政治、社會(huì)和心理方面，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)法官行為，注重司法效果?，F(xiàn)實(shí)主義法學(xué)對(duì)當(dāng)代西方法學(xué)具有重要影響，其思想、觀點(diǎn)和傳統(tǒng)被當(dāng)代西方行為法學(xué)、經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)、批判法學(xué)等繼承。

書籍目錄

第一章　 什么是現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)　第一節(jié)　現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的概念　　一、現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的概況　　二、現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的定義　　三、現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段　第二節(jié)　現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的界定標(biāo)準(zhǔn)　　一、理論基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)　　二、研究對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)　　三、研究方法的標(biāo)準(zhǔn) 　　四、基本主張的標(biāo)準(zhǔn) 　第三節(jié)　現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的淵源 　　一、自由法運(yùn)動(dòng)　　二、概念法學(xué)的批判 　　三、實(shí)用主義第二章　現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的三大派別 　第一節(jié)　歐洲大陸學(xué)派　　一、法國(guó)反法律形式主義的法學(xué)思想 　　二、德國(guó)的法社會(huì)學(xué)　　三、社會(huì)職能法學(xué) 　　四、社會(huì)心理學(xué)法學(xué) 　第二節(jié)　美國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派 　　一、美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的發(fā)展階段 　　二、美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的組成部分 　　三、美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的基本主張 　第三節(jié)　斯堪的納維亞學(xué)派　　一、烏普薩拉學(xué)派　　二、法律是一種社會(huì)事實(shí) 第三章　現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的主要代表人物 　第一節(jié)　歐洲大陸　　一、埃利希的主要著作和主要法學(xué)觀點(diǎn) 　　二、赫克的主要著作和主要法學(xué)觀點(diǎn) 　　三、狄驥的主要著作和主要法學(xué)觀點(diǎn) 　第二節(jié)　美國(guó)的主要代表人物　　一、霍姆斯　　二、盧埃林 　　三、弗蘭克 　第三節(jié)　北歐的主要代表人物 　　一、哈蓋爾斯特洛姆主要著作和主要法學(xué)觀點(diǎn) 　　二、倫德斯特的主要法學(xué)觀點(diǎn)　　三、羅斯關(guān)于法律有效性和正義的觀點(diǎn) 　　四、奧利弗克羅納的主要法學(xué)觀點(diǎn)第四章　現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的進(jìn)程第五章　現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的地位 附錄 主要代表人物與代表著作一覽表 主要名詞術(shù)語(yǔ)與代表人物索引 參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

書摘19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在歐洲大陸出現(xiàn)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的反法律形式主義的法學(xué)思潮，成為法學(xué)領(lǐng)域在歐洲大陸出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義思想的反映。這場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，規(guī)模大，影響范圍廣。它以德國(guó)法律自由運(yùn)動(dòng)為發(fā)端，以功利主義法學(xué)派、利益主義法學(xué)派、社會(huì)學(xué)法學(xué)派、社會(huì)職能主義法學(xué)派和社會(huì)心理法學(xué)派等主要有生力量為推動(dòng)，形成了強(qiáng)大的歷史洪流，促進(jìn)了歐洲法律思想的活躍與繁榮。它的主要陣地是法國(guó)和德國(guó)，共同推動(dòng)法律必須面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，成為現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)在歐洲的反映。    從19世紀(jì)末到現(xiàn)在，西方法律思想界一直有一股反法律形式主義或教條主義的力量。它在不同的時(shí)代，不同的地點(diǎn)，以不同的名稱出現(xiàn)。它們中有不少人是“自由法學(xué)派”、“社會(huì)法學(xué)派”、“利益法學(xué)派”、“現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派”、“心理法學(xué)派”和“批判法學(xué)派”等。    法學(xué)思想界的反法律形式主義者通常(但不是一直)是同“社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義”緊密相連的，極端反對(duì)“個(gè)人主義”。因?yàn)閭€(gè)人主義在19世紀(jì)后半期的法學(xué)界是十分活躍的，無(wú)論是在歐洲，還是周邊地區(qū)，個(gè)人主義同今天的自由主義法律思潮是緊密相關(guān)的。有時(shí)它曾經(jīng)表現(xiàn)為“極端主義”(法西斯主義和共產(chǎn)主義)，有時(shí)表現(xiàn)為“中性主義”(天主教的社會(huì)保守主義和社會(huì)民主主義)。    反法律形式主義曾經(jīng)同現(xiàn)代主義保持一定的聯(lián)系。它所聯(lián)系的現(xiàn)代主義不是指啟蒙時(shí)代的理性主義，而是指文化運(yùn)動(dòng)、色情運(yùn)動(dòng)、審美運(yùn)動(dòng)和20世紀(jì)早期的激進(jìn)主義的革新派。這些激進(jìn)分子與其說(shuō)是機(jī)械的左派人物，還不如說(shuō)他們是“社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義”的新生力量。因?yàn)檫@些參入者們都有不同的政治傾向，而且他們的觀點(diǎn)隨著20世紀(jì)出現(xiàn)的可怕的社會(huì)事件而發(fā)生改變。    P25-26

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)無(wú)論是黑格爾的法哲學(xué)思想還是孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，無(wú)論是盧梭的社會(huì)契約論還是龐德的社會(huì)控制論，無(wú)不閃爍著西方法治文明的燦爛光輝。在歷史長(zhǎng)河中不斷涌現(xiàn)的西方法學(xué)思潮與流派正是這種文明的生動(dòng)體現(xiàn)。《西方法學(xué)思潮與流派》叢書在國(guó)內(nèi)第一次全景式展現(xiàn)西方各法學(xué)思潮與流派的主張、源流與發(fā)展，為人們了解西方法學(xué)思潮與流派提供了全新的讀本。     —— 張文顯（中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、吉林大學(xué)黨委書記、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）     世界法制現(xiàn)代化進(jìn)程具有歷史的多樣性和穩(wěn)定性，了解西方法學(xué)思潮與流派，對(duì)把握其間的理論要義和精髓十分有益?！段鞣椒▽W(xué)思潮與流派》叢書對(duì)作為西方法治文明組成部分的法學(xué)思潮與流派做了很好的梳理，勾畫出上千年來(lái)西方法律的智慧與思辨的清晰輪廓。這套叢書有助于人們開拓視野、汲取精華，促進(jìn)中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程。     —— 公丕祥 （江蘇省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）     在人類法學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，融入了無(wú)數(shù)法學(xué)家的睿智和諸多法學(xué)思潮與流派的精神。各種思潮、各個(gè)流派都蘊(yùn)涵著引人深思的哲理，它們都是人類文明發(fā)展過(guò)程中的不同組成部分。法學(xué)家們的睿智體現(xiàn)在哪里，引人深思的哲理又在何方？《西方法學(xué)思潮與流派》叢書以其系統(tǒng)、扼要和清晰的筆觸，圖文并茂的卷面，為人們提供了初步的答案。     —— 何勤華（華東政法學(xué)院院長(zhǎng)、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

編輯推薦

《現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)》編輯推薦：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的西方法學(xué)，是人類文明史的一顆璀璨明珠,無(wú)論是黑格爾的法哲學(xué)思想還是孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，無(wú)論是盧梭的社會(huì)契約論還是龐德的社會(huì)控制論，無(wú)不閃爍著西方法治文明的燦爛光輝。在歷史長(zhǎng)河中不斷涌現(xiàn)的西方法學(xué)思潮與流派正是這種文明的生動(dòng)體現(xiàn)?！段鞣椒▽W(xué)思潮與流派》叢書在國(guó)內(nèi)第一次全景式展現(xiàn)西方各法學(xué)思潮與流派的主張、源流與發(fā)展，為人們了解西方法學(xué)思潮與流派提供了全新的讀本?！冬F(xiàn)實(shí)主義法學(xué)》是其中的一冊(cè)，重要向您闡述現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)這門學(xué)科的構(gòu)成體系、發(fā)展歷程及其代表人物。

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