當代文藝理論探尋錄

前言

今年的教師節(jié)過得熱鬧、愜意。既有多年不見的學生前來聚會，又有一些活躍在學界、文壇的學生送來最新的研究成果。新老校友述說往事，暢敘友情，也勾起我對幾十年教學與研究歷程的深思。嚴格地說，我的文藝理論教學與研究生涯是從1961年人大畢業(yè)留校開始的。但文學教學卻起步于中師畢業(yè)以后，文學理論批評的研習則貫穿于大學期間。每當憶起青年時代的求學和教學，就會感念那些引領(lǐng)自己走向?qū)W術(shù)之路的恩師們。1954年7月，我和其他十多位同學從韓山師范提前畢業(yè)，保送到廣東省中學教師訓練班學習，黃之駒老師就是我們中文科的教研組長兼主講教師。他上課幾乎不看講稿，講古典詩詞且吟且評，常把我們帶進作品的意境中；講文學理論專題，聯(lián)系創(chuàng)作實際和文學歷史進行分析，不覺玄奧抽象。一年后，我和另外一位同學留校當了中文科助教，黃老師不僅手把手地幫助我們備課、修改講稿，而且傳授治學之道。針對我們青年人心浮氣躁的毛病，他引唐人詩云：“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵”；告誡我們要潛下心來，才能有所悟，從而寫出有思想、有生氣的文章。他學識淵博，文史哲兼治，著述頗豐，卻未曾正式出版，直至逝世前仍感其著述新意不多、不成熟。他對學問的敬畏與嚴苛，使我終生受益。1957年我考取人大新聞系。但專業(yè)的興趣，卻是文學理論與批評。四年時間，我在全國報紙雜志上發(fā)表的文章16篇。

內(nèi)容概要

本書所輯入的論著，系作者近30年文藝理論探尋的代表性成果。    書中關(guān)于“文藝是一個多層次、多方面構(gòu)成的整體系統(tǒng)”的理念，以及多維度探究文藝本質(zhì)特征的思路；關(guān)于“重構(gòu)文藝的個體性與社會性相融合”、“民族性與現(xiàn)代性相融合”的理念，以及對多元化價值選擇中的主導與多元關(guān)系的辨證思考；關(guān)于“轉(zhuǎn)型期文藝思潮與審美文化精神呈現(xiàn)為多元共生的總體格局”的理念，以及提出“在歷史唯物主義揭示的文藝與文化張力場中，形成多種文論范式和闡釋角度相互對話”的話語系統(tǒng)，等等，都充分體現(xiàn)作者堅持從當代文藝變革實踐出發(fā)，力圖突破傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方二元對立的思維模式，進行理論創(chuàng)新、拓展的宏放、深邃的眼光和嚴謹求實的學風！

作者簡介

陳傳才，1936年11月出生，廣東普寧人。1961年畢業(yè)于中國人民大學新聞系，現(xiàn)為中同人民大學文學院教授、博士生導師。長期從事文藝理論的教學與研究工作，是該院文藝學學科及其博士學位授予點的帶頭人之一。曾擔任中文系系主任、校學術(shù)委員會委員、教育部人文社會科學著作評審專家、北京市社科基金項目評審專家、中國中外文藝理論學會榮譽理事等職務(wù)。主要著作有《藝術(shù)本質(zhì)特征新論》（人大版）、《文藝創(chuàng)作70講》（廣西教育版）、《文學理論新編》（人大版）、《文藝學百年》（北京版）、《中國20世紀后20年文學思潮》（人大版）、《（當代審美實踐文學論》（暨大版）、《中國特色社會主義文化》（江西版）、《文學理論新編（修訂本）》（人大版）等。2004年獲首屆中國中外文藝理論學會“中國文藝理論突出貢獻獎”。1992年起享受國務(wù)院頒發(fā)的有突出貢獻專家特殊津貼。

書籍目錄

自序第一輯  《藝術(shù)本質(zhì)特征新論》引言  馬克思為藝術(shù)探索奠定理論基石  馬克思主義與藝術(shù)主體性問題  文藝本體論論綱  論文學活動的特性  文學的審美意識形態(tài)本質(zhì)  馬克思主義文藝特征論  藝術(shù)想象的特性及其作用  審美情感的性質(zhì)及其特殊功能第二輯  略論百年文藝學的轉(zhuǎn)型與發(fā)展  近代文學革新開啟文藝轉(zhuǎn)型的先河  梁啟超、王國維對文藝學轉(zhuǎn)型的貢獻  從百年文論史得到的啟示    ——關(guān)于文學價值取向與觀念嬗變的審思  現(xiàn)代文學價值理論建構(gòu)初探  構(gòu)建以審美為中介的文學價值系統(tǒng)    ——兼論文學理論批評怎樣應(yīng)對多元化的文學格局  堅守與拓展    ——關(guān)于文學意義與價值問題的再思考  論文藝價值的層次性與動態(tài)性第三輯  20世紀90年代多元文學思潮透視  新潮文學走向迷遁的原因  追求現(xiàn)代文學價值創(chuàng)造的多元話語  對西方后現(xiàn)代思潮的審理與辨析  論世紀之交文學的嬗變與走向  論世紀之交的文學精神  走有中國特色的當代文學創(chuàng)新之路第四輯  文藝理論：面向新世紀的發(fā)展趨勢  科學主義與人文主義的悖立與互補  一個亟待深入探討的當代文論話題    ——關(guān)于當代文學的生存境況與發(fā)展前景的思考  當代文化轉(zhuǎn)型與文藝學的重構(gòu)    ——關(guān)于當代文藝學建設(shè)的思考  當代文論創(chuàng)新、拓展的必由之路    ——略論唯物辯證法方法論體系的指導意義  建構(gòu)多維視野的文學批評    ——兼論馬克思主義文藝批評觀點的理論生命力  論文學的精神價值訴求附  錄  文學應(yīng)當干預(yù)生活    ——評《重放的鮮花》  也論文學創(chuàng)作的人道主義問題  淺談創(chuàng)作中的意識和無意識  無盡的懷念    ——憶何洛教授  改革開放以來的主要著作與學術(shù)反響

章節(jié)摘錄

總之，世紀之交的文藝理論研究，已從20世紀80年代各種新觀念與方法的探索、論爭，轉(zhuǎn)向馬克思主義導引下多元化觀念與研究模式的可補、綜合，以及多種學科理論、方法相互滲透的發(fā)展趨勢。這樣，就能避免在世界、歷史觀上喪失清醒的科學態(tài)度，避免文藝的人文精神與歷史精神的悖立，避免文藝的社會審美價值為多元無序的理論批評所淹沒。思維方式的轉(zhuǎn)變，進一步體現(xiàn)了面向新世紀中國文藝理論的發(fā)展趨勢。近代以降，我國的文藝理論研究，深受西方“主客二分”思維方式的影響，既提高了中國文論的科學分析的明晰與邏輯性，又造成了形而上學的絕對化的流弊。及至改革開放的歷史新時期，其負面影響仍不斷表現(xiàn)出來?！岸獙αⅰ彼季S模式的形而上學特征是，只知非此即彼，不知亦此亦彼；最常見的話語形式是沒置一系列的諸如傳統(tǒng)／現(xiàn)代、東方／西方、主觀／客觀等二元性存在，在兩極的對立之中尋找事物的規(guī)定?！拔逅摹毙挛幕\動以來，這種形而上學的負面影響也同其正面影響交錯在一起，如在對待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系上，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代理解為處于對立的兩個實體性的存在，似乎傳統(tǒng)中不包含屬于現(xiàn)在和未來的成分，因此，要走現(xiàn)代化的道路，就必須徹底拋棄傳統(tǒng)，以致形成了近代以來關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈爭淪，人為造成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的緊張，甚至導致傳統(tǒng)文化資源的流失。在中國與西方的關(guān)系上，也是首先設(shè)定一個與“我”相塒立的“他者”，似乎我與“他者”是水火不相容的，以致把近代以來中西文化(文論)的沖突、交融簡單理解為“全盤西化”或?qū)Α叭P西化”的抵制的線性關(guān)系，而看不到文化(文論)演進過程中多種因素對立統(tǒng)一的互動關(guān)系。直至建國后美學、文藝學的論爭，仍陷入“美在客觀”或“美在主觀”的二元對立的怪圈。新時期的文學論爭，也存在著形而上學思維定勢的影響。

編輯推薦

《當代文藝理論探尋錄》由中國廣播電視出版社出版。在我的心中。文藝理論同哲學、美學一樣。猶如一座迷人而遙遠的奇峰。當你經(jīng)過一段時間的艱難跋涉而接近她時，她又向著更高更遠的天際延伸，使你感到仰之彌高，面臨新的難題。正所謂“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”李白的詩道出了探險之維艱，也堅定了人們繼續(xù)攀登的信念。

圖書封面

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