中國(guó)歷代政治得失十六講

出版時(shí)間：2009-12 出版社：中國(guó)友誼作者：呂思勉頁(yè)數(shù)：481 字?jǐn)?shù)：538000
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)迎來(lái)了民族復(fù)興的偉大時(shí)代。經(jīng)濟(jì)的崛起，要求中國(guó)文化、精神的復(fù)興。回顧幾千年的世界文明史，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、科技等一直領(lǐng)先世界，直到19世紀(jì)末。在19世紀(jì)末年以來(lái)興起的以戊戌變法、清末新政、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為代表的民族振興運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭遇了“世界末日”，幾乎被徹底否定。然而，全盤(pán)西化并沒(méi)有帶來(lái)民族的復(fù)興。痛定思痛之后，一些西化的代表人物紛紛回歸，用比較理性、客觀的態(tài)度研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。19世紀(jì)20年代，國(guó)內(nèi)興起了“國(guó)學(xué)”熱潮。一時(shí)間，大批研究傳統(tǒng)文化的書(shū)籍得以出版。今天，我們面臨千年不遇的大變局，民族文化的復(fù)興，是重建民族自尊心和自信心的需要，是中國(guó)成為世界性大國(guó)的思想文化基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有傳統(tǒng)文化的積累和熏陶，中國(guó)很難在文化上自立于世界民族之林。對(duì)此，中央領(lǐng)導(dǎo)同志有著清醒的認(rèn)識(shí)和高度的重視。黨的十七大明確提出，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。胡錦濤同志多次要求重視中國(guó)歷史文化的學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持主持政治局集體學(xué)習(xí)，帶頭示范。溫家寶同志說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國(guó)人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今。”習(xí)近平同志說(shuō)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍作為古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)了人類(lèi)生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新。

內(nèi)容概要

國(guó)學(xué)經(jīng)典，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)人類(lèi)生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空、歷久彌新，是中華民族偉大的精神財(cái)富。    閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，是一種以一當(dāng)十、含金量極高的文化閱讀；    閱讀歷史經(jīng)典，可以看成敗、鑒是非、知興替；    閱讀文學(xué)經(jīng)典，可以陶冶情操、增加才情；    閱讀哲學(xué)經(jīng)典，可以改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；    閱讀倫理經(jīng)典，可以知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡；    閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。

作者簡(jiǎn)介

呂思勉（1884-1957），著名歷史學(xué)家。他的史學(xué)研究通貫各時(shí)代，周瞻各領(lǐng)域，在中國(guó)通史、斷代史和各種專(zhuān)史領(lǐng)域都作出了獨(dú)到的貢獻(xiàn)，為后人的學(xué)習(xí)研究留下了寶貴財(cái)富。呂思勉注重排比史料，分類(lèi)札記，長(zhǎng)于綜合研究和融會(huì)貫通，既堅(jiān)持不懈涉獵古文獻(xiàn)，又廣泛閱讀新出報(bào)刊和從西

書(shū)籍目錄

出版前言第一講  古代社會(huì)的政治組織（一）  第一節(jié)  古代社會(huì)的階級(jí)制度  第二節(jié)  封建  第三節(jié)  官制第二講  古代社會(huì)的政治組織（二）  第四節(jié)  教育和選舉  第五節(jié)  兵制  第六節(jié)  法律第三講  先秦政治制度（一）  第一節(jié)  封建  第二節(jié)  官制  第三節(jié)  選舉第四講  先秦政治制度（二）  第四節(jié)  租稅  第五節(jié)  兵制  第六節(jié)  刑法第五講  秦漢政治制度（一）  第一節(jié)  政體  第二節(jié)  封建  第三節(jié)  官制第六講  秦漢政治制度（二）  第四節(jié)  選舉  第五節(jié)  賦稅  第六節(jié)  兵制  第七節(jié)  刑法第七講  晉南北朝政治制度（一）  第一節(jié)  政體  第二節(jié)  封建  第三節(jié)  官制第八講  晉南北朝政治制度（二）  第四節(jié)  選舉  第五節(jié)  賦稅  第六節(jié)  兵制  第七節(jié)  刑法第九講  隋唐五代政治制度（一）  第一節(jié)  政體  第二節(jié)  封建  第三節(jié)  官制上  第四節(jié)  官制下第十講  隋唐五代政治制度（二）  第五節(jié)  選舉上  第六節(jié)  選舉下第十一講  隋唐五代政治制度（三）  第七節(jié)  賦稅上  第八節(jié)  賦稅下第十二講  隋唐五代政治制度（四）  第九節(jié)  兵制  第十節(jié)  刑制第十三講  宋遼金元四朝的政治（一）  第一節(jié)  官制  第二節(jié)  學(xué)校選舉  第三節(jié)  兵制第十四講  宋遼金元四朝的政治（二）  第四節(jié)  刑制  第五節(jié)  租稅制度上  第六節(jié)  租稅制度下第十五講  明清兩代的政治（一）  第一節(jié)  官制  第二節(jié)  學(xué)校選舉  第三節(jié)  兵制第十六講  明清兩代的政治（二）  第四節(jié)  法律  第五節(jié)  賦稅制度上  第六節(jié)  賦稅制度下編后記

章節(jié)摘錄

插圖：文公即位時(shí)，宋襄公已經(jīng)死了兩年。宋人又與楚國(guó)“提攜”起來(lái)，其他鄭、魯、衛(wèi)、曹、許等國(guó)，更不用說(shuō)了。當(dāng)初文公漂流過(guò)宋時(shí)，仁慈的襄公曾送過(guò)他二十乘馬。文公即位后，對(duì)宋國(guó)未免有情。宋人又眼見(jiàn)他歸國(guó)兩年間，內(nèi)結(jié)民心，消弭反側(cè)；外聯(lián)強(qiáng)秦，給王室戡定叛亂，覺(jué)得他大可倚靠，便背楚從晉。楚率陳、蔡、鄭、許的兵來(lái)討，宋人向晉求救。文公和一班患難相從的文武老臣籌商了以后，便把晉國(guó)舊有的二軍更擴(kuò)充為三軍，練兵選將，預(yù)備“報(bào)施救患，取威定霸”。他先向附楚的國(guó)曹、衛(wèi)進(jìn)攻，占據(jù)了他們的都城；把他們的田分給宋國(guó)；一面叫宋人賂取齊、秦的救援。雖是著名“剛而無(wú)禮”的楚帥子玉，也知道文公是不好惹的，先派人向晉軍說(shuō)和，情愿退出宋境，只要晉軍同時(shí)也退出曹、衛(wèi)。文公卻一面私許恢復(fù)曹、衛(wèi)，讓他們宣告與楚國(guó)絕交；一面把楚國(guó)的來(lái)使拘留。這一來(lái)把子玉的怒火點(diǎn)著了。于是前六三二年，即齊桓公死后十一年，楚、陳、蔡的聯(lián)軍與晉、宋、齊、秦的聯(lián)軍大戰(zhàn)于城濮衛(wèi)地。就在這一戰(zhàn)中，楚人北指的兵鋒初次被挫，文公成就了凌駕齊桓的威名，晉國(guó)肇始它和楚國(guó)八十多年乍斷乍續(xù)的爭(zhēng)斗。這八十多年的國(guó)際政治史表面雖很混亂，卻有它井然的條理，是一種格局的循環(huán)。起先晉楚兩強(qiáng)，來(lái)一場(chǎng)大戰(zhàn)；甲勝，則若干以前附乙的小國(guó)自動(dòng)或被動(dòng)地轉(zhuǎn)而附甲；乙不肯干休，和它們算賬；從了乙，甲又不肯干休，又和它們算賬，這種賬算來(lái)算去，越算越不清，終于兩強(qiáng)作直接的總算賬，又來(lái)一場(chǎng)大戰(zhàn)。這可以叫做“晉、楚爭(zhēng)霸的公式”。晉、楚爭(zhēng)取小國(guó)的歸附就是爭(zhēng)取軍事的和經(jīng)濟(jì)的勢(shì)力范圍。因?yàn)楸豢刂频男?guó)對(duì)于所歸附的霸國(guó)大抵有兩種義務(wù)：  （一）是當(dāng)它需要時(shí)，出定額的兵車(chē)助它征伐。此事史無(wú)明文，但我們從以下二事可以類(lèi)推：一是齊國(guó)對(duì)魯國(guó)某次所提出的盟約道：  “齊師出境而不以甲車(chē)三百乘從我者，有如此盟！”二是其后吳國(guó)稱(chēng)霸，魯對(duì)它供應(yīng)軍賦車(chē)六百乘，邾三百乘。

媒體關(guān)注與評(píng)論

弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。　　——胡錦濤中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國(guó)人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今?！　　獪丶覍殐?yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍包括歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等多個(gè)方面。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、  “彰往而察來(lái)”的作用；通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；通過(guò)研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過(guò)研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。總之，要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界?！　　?xí)近平

編輯推薦

《中國(guó)歷代政治得失十六講》編輯推薦：國(guó)學(xué)經(jīng)典藏書(shū)?大家國(guó)學(xué)十六講。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)71條)

本書(shū)分十六講敘述了三代之前到明清兩代的政治制度。從階級(jí)制度、封建制度、官制、選舉、兵制、法律、租稅、刑法等方面，詳盡闡述了各個(gè)時(shí)代的政治設(shè)施及其成敗得失。文筆洗練，生動(dòng)活潑，極富思想內(nèi)涵和理論深度。
中國(guó)歷代政治得失十六講，十六講，個(gè)個(gè)精彩，不過(guò)其中的內(nèi)在邏輯性較差，有些暈暈的~
　馮桂芬（1809—1874），字林一，號(hào)景亭，江蘇吳縣人。道光二十年（1840）進(jìn)士，官至右中允。曾參與組織攻打太平軍活動(dòng)。早年受教于林則徐，又接受西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)的影響，主張“采西學(xué)”、“制洋器”，“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”，對(duì)洋務(wù)派和資產(chǎn)階級(jí)維新派都有影響。他為文主張“稱(chēng)心而言”，不信桐城義法之說(shuō)。他的政論文，以收入《校邠廬抗議》的40篇為代表，集中闡發(fā)改革的見(jiàn)解，影響較大。另著有《顯志堂集》等。
　　本文寫(xiě)于1860年（咸豐十年），收《校邠廬抗議》一書(shū)。文中先引經(jīng)據(jù)典，提出學(xué)者要“博古而兼通今”的命題，接下論述“今之天下”已不下百?lài)?guó)，而西方的多種科學(xué)技術(shù)，“多中人所不及”，因此要采西學(xué)，鑒諸國(guó)。作者明確提出了“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”的主張，以及設(shè)立翻譯公館，培養(yǎng)通曉西方語(yǔ)言和科學(xué)技術(shù)的人才的措施。此文反映了作者較為開(kāi)闊的政治視野和較為廣博的文化知識(shí)，以及富國(guó)強(qiáng)民的宏大志向。
呂思勉先生的大作,一直在收集中.
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的發(fā)貨速度可謂夕發(fā)朝至啊~晚上定的白天就到貨了，夠快！贊一個(gè)！書(shū)里討論的是各朝各代的政治制度，比如官家體系、兵家建制、稅收怎么搞、學(xué)校建設(shè)情況等，而且從史書(shū)中旁引佐證了大量的例子，真的是好書(shū)一枚。
呂思勉老師的書(shū)，推薦下
現(xiàn)在再也出不了那個(gè)時(shí)代的那些學(xué)者了，都是經(jīng)典，都有自己的風(fēng)格。
最近突然對(duì)國(guó)學(xué)感興趣了，買(mǎi)來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
大家經(jīng)典，對(duì)歷史的基本知識(shí)有一個(gè)比較學(xué)術(shù)性的了解。
經(jīng)典但是看不懂，很多是文言的表述方式！
總之看了這本書(shū)，覺(jué)得作者水平很高，對(duì)于從古至今的政治軍事統(tǒng)治體制非常透徹，有清晰的見(jiàn)解。但似乎書(shū)名“政治得失”不太貼切?？傊芎玫臅?shū)。
經(jīng)典，專(zhuān)業(yè)的書(shū)
政治歷史，為了今天，應(yīng)該讀！
你喜歡歷史、喜歡政治、喜歡大家的文采，你就擁有它吧
這本書(shū)是該系列中最推薦的一本，其史論性最強(qiáng)，從歷朝興衰中得出歷史學(xué)的一般規(guī)律，構(gòu)架宏大，思維縝密，無(wú)論是對(duì)歷史學(xué)、對(duì)文學(xué)，還是對(duì)今日社會(huì)生活的借鑒作用都十分巨大。
如果你只是喜歡歷史，沒(méi)必要買(mǎi)這書(shū)，如果你喜歡研究歷史，則有必要買(mǎi)此書(shū)。
最近兒子總是問(wèn)一些歷史方面的東西，就買(mǎi)下了。
有些深，我這樣不懂歷史的人有些難。
[11]櫛（zhì）比：像梳齒一樣密密地排列著。櫛，梳篦的總稱(chēng)。[12]衢：大路。從衢：同“縱橫”。[13]估客：販貨的行商。帆檣：代指船只。檣，桅桿。[14]塵鄙：污染骯臟，鄙陋。[15]會(huì)堂：指英國(guó)議院的每年一次的議會(huì)。散會(huì)于六月底。[16]聯(lián)袂：衣袖連接，喻攜手。袂，衣袖。娭：同“嬉”，游玩。[17]（jié）襲：聚合，重疊，雜錯(cuò)。[18]都麗：美盛，漂亮。都，優(yōu)美的樣子?！对?shī)經(jīng)鄭風(fēng)有女同車(chē)》：“彼美孟姜，洵美且都?！盵19]怒：強(qiáng)盛。鮮車(chē)怒馬：言車(chē)輛鮮麗，轅馬壯健?！逗鬂h書(shū)第五倫傳》：“蜀地肥饒，人吏富實(shí)，掾史家資多至千萬(wàn)，皆鮮車(chē)怒馬，以財(cái)貨自達(dá)?！崩钯t注：“怒馬，謂馬之肥壯，其氣憤怒也?！?[20]遨放：遨游、放任。韓愈《許國(guó)公神道碑銘》：“華靡遨放”。[21]迨（dài）：等到。[22]夷猶要眇：飄逸優(yōu)美。夷猶，也作“夷由”，原指遲疑不前，這里引申為從容縈繞。要（yāo）眇，也作“要妙”，美好的樣子?！冻o九歌湘君》：“美要眇兮宜脩?！蓖跻葑ⅲ骸耙?，好貌?！?/li>
中華文化，博大精深
學(xué)習(xí)歷史可以指導(dǎo)當(dāng)今生活實(shí)踐。
思古明今，對(duì)學(xué)習(xí)有很大的幫助，挺好的書(shū)
已經(jīng)看過(guò)這本書(shū)。很專(zhuān)業(yè)，內(nèi)容詳實(shí)。
呂先生大作，按年代編排，很有用！
因?yàn)闇惷膺\(yùn)費(fèi)買(mǎi)的書(shū)，感覺(jué)性?xún)r(jià)比也挺高的。
搞活動(dòng)打折時(shí)購(gòu)買(mǎi)，性?xún)r(jià)比很高！
很有價(jià)值??！推薦看~~~~
大體翻了翻，內(nèi)容不錯(cuò)，讀者有些累
便宜，內(nèi)容沒(méi)看，質(zhì)量很好，滿(mǎn)意
印刷質(zhì)量不錯(cuò)，內(nèi)容深刻，物有所值
賣(mài)相不錯(cuò)，內(nèi)容大師級(jí)
內(nèi)容不錯(cuò)，瞄了一下，好滿(mǎn)意
多讀書(shū)，做一個(gè)不被人惑的人。
贈(zèng)品能送這種書(shū)，非常好，一直想入手的書(shū)
還沒(méi)看，印刷還不錯(cuò)的。
書(shū)是正品，購(gòu)買(mǎi)的超值啊
本書(shū)分十六講敘述了三代之前到明清兩代的政治制度。從階級(jí)制度、封建制度、官制、選舉、兵制、法律、租稅、刑法等方面，詳盡闡述了各個(gè)時(shí)代的政治設(shè)施及其成敗得失。文筆洗練，生動(dòng)活潑，極富思想內(nèi)涵和理論深度。本書(shū)內(nèi)容均選自呂思勉先生的相關(guān)著作，具體內(nèi)容出處，每講文末均做了相應(yīng)標(biāo)注。
以史為鑒使人聰明
書(shū)有破損，便宜書(shū)懶得換了
有些太深?yuàn)W了，得耐著性子讀。
大師杰作，不得不看
很低的價(jià)格買(mǎi)了一本很好的書(shū)
書(shū)不錯(cuò)，值得一讀，價(jià)格實(shí)惠，三元超值
關(guān)鍵是物美價(jià)廉?。?！
搞活動(dòng)時(shí)入手，很劃算的書(shū)。不錯(cuò)。
非常通俗，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)
書(shū)很厚實(shí)，不知道自己能不能看的進(jìn)？
遺憾的是文言文，看的很吃力
比較初級(jí)，可讀性強(qiáng)
很厚，爭(zhēng)取這個(gè)系列買(mǎi)齊。
講解深刻，讓我大開(kāi)眼界
也很全面，專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)
買(mǎi)了一系列，很喜歡。
非常好，很有用！
剛看，不想妄加評(píng)論。很喜歡書(shū)籍整體的嚴(yán)謹(jǐn)文風(fēng)。
拜讀了，小子不敢評(píng)價(jià)
大師的書(shū)，看看很有啟發(fā)！包裝好，書(shū)籍沒(méi)有缺損，送貨及時(shí)
超級(jí)特價(jià)搶購(gòu)的啊，孩子還小，囤貨
大師的書(shū)，肯定是好書(shū)，不用看都知道
呂思勉，是中國(guó)學(xué)術(shù)史上一顆璀璨的明珠，為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。他不標(biāo)榜任何一派，而是別具一格的一家，對(duì)經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、文學(xué)亦有獨(dú)到見(jiàn)解。他和陳垣先生、陳寅恪先生、錢(qián)穆先生一起被推重為“現(xiàn)代史學(xué)四大家”。但長(zhǎng)期以來(lái)，在史學(xué)研究中，學(xué)者們比較重視對(duì)陳垣、陳寅恪、錢(qián)穆等人的研究，對(duì)呂思勉的研究則相對(duì)薄弱，這與呂思勉在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)是極不相稱(chēng)的。史學(xué)界亟需加強(qiáng)對(duì)呂思勉史學(xué)成就的研究，尤其是對(duì)他史學(xué)思想的研究。把握他史學(xué)思想的特點(diǎn)和精髓，這無(wú)論是對(duì)于更好地繼承、發(fā)揚(yáng)他的史學(xué)思想，還是科學(xué)地把握20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，推進(jìn)當(dāng)代史學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，都具有十分積極的意義。
呂思勉先生的學(xué)術(shù)地位毋庸置疑，本書(shū)是他幾本書(shū)的一種組合。一中很有創(chuàng)意的組合。向大家推薦。
由于穿插引用各種典籍內(nèi)容，對(duì)中心意思的表達(dá)有時(shí)候很難掌握，如果能改編時(shí)能更貼合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣會(huì)更好。
歷史是不斷重復(fù)的，要多讀歷史，多借鑒
啥書(shū)都要瞧瞧，讀書(shū)了解歷史吧
系統(tǒng)的了解歷史進(jìn)程！
和中國(guó)史綱很像。。。
還可以，增加知識(shí)
估計(jì)這本書(shū)和諧版的，呂思勉的原稿應(yīng)該不是如此吧。本書(shū)姑且能夠作為一種學(xué)術(shù)研究的材料。但是，錢(qián)穆先生的《中國(guó)歷代政治得失》能夠深入的了解為什么我們的古代是如此，從而思量我們現(xiàn)在應(yīng)該如何做。里面有一句是這樣說(shuō)的：任何一制度，絕不會(huì)絕對(duì)有利而無(wú)弊，也不會(huì)絕對(duì)有弊而無(wú)利，所謂得失，即根據(jù)其實(shí)際利弊而判定。
又是老一套的用馬列眼光看中國(guó)歷史牛頭不對(duì)馬嘴，不推薦其他人買(mǎi)。
收到的該書(shū)籍破損嚴(yán)重
名家就是名家。作品很耐讀，讓人忍不住想一口氣讀完。讀后感覺(jué)有點(diǎn)美中不足的是，作品中帶有很多引文（這是很多學(xué)者著書(shū)慣用的論文式方式，估計(jì)是想證明來(lái)源的權(quán)威性），但引文和作者的文字不分段地夾雜在一起（好在引文原話用字體區(qū)別了），讀起來(lái)有點(diǎn)不夠連貫（我一般都是直接跳過(guò)引文，這并不影響對(duì)作品的理解）。

中國(guó)歷代政治得失十六講

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