45個(gè)十分鐘讀懂《資本論》

出版時(shí)間:2011-12  出版社:東方  作者:余斌  頁(yè)數(shù):205  
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前言

美國(guó)金融危機(jī)爆發(fā)引起世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和衰退時(shí),西方一些國(guó)家的政要和資本家不得不壓制住內(nèi)心的厭惡和恐懼捧讀《資本論》,就連羅馬天主教會(huì)也不得不承認(rèn)馬克思批判資本主義有理。    過去,人們把《資本論》稱為工人階級(jí)的“圣經(jīng)”,為什么西方國(guó)家的資本家和他們的代理人即西方政要們要去讀這樣一本“圣經(jīng)”呢?其實(shí),在恩格斯為《資本論》第一卷所寫的眾多書評(píng)中就有一篇號(hào)召當(dāng)時(shí)德國(guó)的工廠主不要害怕該書的傾向,尤其是要對(duì)書中關(guān)于英國(guó)工廠立法及其結(jié)果的歷史加以認(rèn)真研究。這是因?yàn)?,不管《資本論》的傾向如何,它“包含著值得所有的人注意的科學(xué)研究和實(shí)際材料”。    馬克思本人在《資本論》的德文版序言中,在談到書中用了很大的篇幅來敘述英國(guó)工廠立法的歷史、內(nèi)容和結(jié)果之后也指出,“一個(gè)國(guó)家應(yīng)該而且可以向其他國(guó)家學(xué)習(xí)。一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律,——本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?!庇腥嗽?jīng)用這段話來說明,中國(guó)應(yīng)該從新中國(guó)建國(guó)后的社會(huì)主義退回去,從頭開始補(bǔ)資本主義的課,似乎中國(guó)不應(yīng)該跳過資本主義發(fā)展階段。但是,馬克思的這段話在這里的上下文中只是指德國(guó)要從英國(guó)工廠立法的歷史、內(nèi)容和結(jié)果中進(jìn)行學(xué)習(xí)而已。當(dāng)年英國(guó)資本家反對(duì)縮短工作日的工廠立法,與工人階級(jí)展開了血腥的爭(zhēng)斗,直到被迫縮短工作日后卻發(fā)現(xiàn),在工人的狀況有所改善的同時(shí),資本家的收益也大大增加了。這是因?yàn)椋涸谛碌那闆r下,一方面,資本家不得不進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí);另一方面,工人階級(jí)的體力和精神狀態(tài)得到了改善,工作效率大大提高,從而資本家獲得了更大的利益。顯然,當(dāng)年德國(guó)的資本家要想趕上英國(guó)資本家,并和這個(gè)世界上最強(qiáng)大的對(duì)手進(jìn)行商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),就不能重復(fù)走英國(guó)工廠立法早期的那些道路,而是要縮短這個(gè)階段。    而《資本論》也的確對(duì)當(dāng)時(shí)的德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了實(shí)際的作用。德國(guó)“格拉德巴赫的棉紡織業(yè)廠主們承認(rèn)工作日過長(zhǎng),他們自己成立了一個(gè)協(xié)會(huì),要把工作日首先從十三小時(shí)縮減為十二小時(shí)”。此后德國(guó)成為最早通過立法建立社會(huì)保障制度的資本主義國(guó)家,進(jìn)而從西歐落后的資本主義國(guó)家迅速發(fā)展成為與英法抗衡的資本主義強(qiáng)國(guó),這不能不說與當(dāng)時(shí)德國(guó)的資本家們多少看懂了《資本論》有關(guān)。如今,中國(guó)早就提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),但進(jìn)程緩慢,這與中國(guó)的工廠立法落后、執(zhí)法更落后的現(xiàn)狀有著直接的關(guān)系。    除了馬克思提到的上述這一點(diǎn)外,德國(guó)的工廠主還能從《資本論》中學(xué)到的,是馬克思去世后由恩格斯整理出版的《資本論》第三卷中提到的,當(dāng)年英國(guó)資本家利用經(jīng)濟(jì)危機(jī),以破產(chǎn)的方式“償還”了當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)和最富裕的英國(guó)所欠的進(jìn)口谷物的債務(wù)。而在如今這場(chǎng)美國(guó)金融危機(jī)中,最發(fā)達(dá)和最富裕的美國(guó)同樣也以破產(chǎn)的方式“償還”了不少美國(guó)所欠的對(duì)包括德國(guó)資本家在內(nèi)的世界其他國(guó)家大大小小的資本家以及普通民眾的債務(wù)。    其實(shí),精明的西方資本家們?cè)缇颓宄R克思就是那個(gè)說真話的“小男孩”,所以才掩耳盜鈴地竭力支持西方媒體和學(xué)術(shù)界去否定他和他的學(xué)說,直到這些資本家們大難臨頭,發(fā)現(xiàn)自己所持有的被現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)視為“明晰”的產(chǎn)權(quán)突然透明得無影無蹤了,才匆忙去抱他的“佛腳”。而馬克思早就預(yù)料到了這一點(diǎn)。他曾指出,資本主義社會(huì)的普遍危機(jī)“甚至?xí)艳q證法灌進(jìn)新的神圣普魯士德意志帝國(guó)的暴發(fā)戶們的頭腦里去”??磥恚舜蚊绹?guó)金融危機(jī)所帶來的慘痛教訓(xùn),也再次把《資本論》灌進(jìn)西方政要和資本家的頭腦里去了。實(shí)際上,控制華爾街的國(guó)際金融大亨們對(duì)馬克思的觀點(diǎn)是非常熟悉的,因?yàn)橥瑸楠q太人的馬克思所揭露的正是他們發(fā)家致富的秘密。國(guó)際金融大亨們攫取經(jīng)濟(jì)利益的手法并沒有超出《資本論》的描述,而那些不熟悉又愚蠢地拒絕了解馬克思的觀點(diǎn)的大大小小的其他資本家和政要們,自然要被他們玩弄于股掌之中。    相比之下,對(duì)急于與國(guó)際接軌的中國(guó)人來說,自然沒有任何理由能夠阻止我們?cè)谶@方面與國(guó)際接軌。被卷入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的中國(guó)中低階層人士,更沒有理由不好好地讀一讀這套工人階級(jí)的“圣經(jīng)”,因?yàn)檫@套“圣經(jīng)”中的大部分內(nèi)容揭示的是工人們尤其是農(nóng)民工們所面臨的困境的原因,以及工人階級(jí)和人類社會(huì)未來可能的出路。    但是,盡管有現(xiàn)實(shí)中的危機(jī)的幫助,要想看懂《資本論》并不是件容易的事。首先,馬克思早就說過,“工人,甚至工廠主和商人都懂得我的書,并且了解得很清楚,而這些‘博學(xué)的(!)著作家’卻抱怨我對(duì)他們的理解力要求過高”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常就公開說過,他和他獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的導(dǎo)師科斯就看不懂《資本論》。至于被中國(guó)網(wǎng)民稱為“識(shí)字分子”的某些專家教授,他們一向不是盲目崇拜就是盲目貶斥,頂禮膜拜張五常和科斯等人為天才,就更看不懂《資本論》了。其次,長(zhǎng)期以來,不正確的邏輯思維方式和錯(cuò)誤觀點(diǎn)的灌輸多少也妨礙了人們閱讀和理解《資本論》。馬克思的夫人燕妮曾在給友人的信中建議,“要是您也像我一樣還沒有徹底領(lǐng)會(huì)開頭幾章的辯證的奧妙之處的話”,不妨先從《資本論》第1卷的最后幾章讀起,即“先讀讀有關(guān)資本的原始積累和現(xiàn)代殖民學(xué)說的幾章”。對(duì)于這個(gè)建議,中國(guó)讀者,尤其是中低階層人士不妨一試。最后,中西方語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的差異也增加了閱讀和理解的困難。為此,有必要寫一本通俗的當(dāng)代中國(guó)化的《資本論》導(dǎo)讀物。    能夠?qū)戇@樣一本書是幸福的。中國(guó)古人云:“朝聞道,夕死可矣。”能夠?yàn)閭鞑ト祟愖钪琳娴摹暗馈倍ぷ鳟?dāng)然是幸福的。誠(chéng)如燕妮所言,“馬克思沒有醫(yī)治我們社會(huì)的膿血迸流的創(chuàng)傷的任何現(xiàn)成的特效藥(現(xiàn)在也以社會(huì)主義自許的資產(chǎn)階級(jí)世界正在大聲叫賣這種特效藥),沒有任何丸藥、藥膏或紗布;然而我以為,他從現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生的自然歷史過程中得出了實(shí)際結(jié)果和運(yùn)用這些結(jié)果的方法,直到做出最大膽的結(jié)論;這是一件很不簡(jiǎn)單的事情……歷史對(duì)我來說已經(jīng)像太陽(yáng)光那樣明亮了?!蓖?。    同時(shí),這本書的寫作也幫筆者解決了另外一個(gè)問題。自筆者以科學(xué)的視角徹底批判西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以來,一直有人指責(zé)筆者只“破”不“立”。且不說這個(gè)世上原本就罕有只“破”不“立”這回事,其實(shí)筆者也完全沒有必要去“立”什么新的經(jīng)濟(jì)學(xué)說,這是因?yàn)轳R克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說早就“立”在那里了。如今這本書正好可以表現(xiàn)出筆者所認(rèn)為的“立”是怎么一回事。當(dāng)然,筆者也明白,那些指責(zé)筆者的人其實(shí)只是以此為借口來維護(hù)那個(gè)被“破”了的東西。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯護(hù)者現(xiàn)在只好以它的存在本身來“證明”它的科學(xué)性了。這種辯護(hù)詞完全可以同樣用來“證明”基督教的科學(xué)性,而這些辯護(hù)者沒能在他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)院中講授《圣經(jīng)》,哪怕是選讀《圣經(jīng)》,也真是憋屈了他們。    正如前面所表明的,三卷本的《資本論》是一個(gè)完整的體系,如果不完整地加以閱讀,而像人們通常只注重讀其第一卷那樣,將難以把握《資本論》的理論內(nèi)涵和分析方法,更談不上運(yùn)用《資本論》來理解和分析當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)問題。然而,要把200多萬(wàn)字的三卷《資本論》在不傷筋動(dòng)骨保留其有機(jī)結(jié)構(gòu)的情況下,壓縮其90%以上的篇幅,縮寫到一本不超過20萬(wàn)字并適合中國(guó)人的閱讀和理解習(xí)慣,同時(shí)還要回應(yīng)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問題和分析一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的書,卻是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。好在筆者曾經(jīng)在一所大學(xué)里用27個(gè)課時(shí)給研究生講完過三卷《資本論》,具有這個(gè)基礎(chǔ)。事實(shí)上,除了三卷《資本論》外,本書還包括了數(shù)十卷《馬克思恩格斯全集》(含被稱為《資本論》第4卷的部分)和《馬克思恩格斯選集》中的一些內(nèi)容。    恩格斯在編輯《資本論》第二卷和第三卷時(shí)曾經(jīng)談到,馬克思逝世前不久希望恩格斯根據(jù)他留下的材料“做出點(diǎn)什么”來。但是,恩格斯只在最有限的范圍內(nèi)接受了這種委托,即盡可能把他的工作限制在單純選擇各種馬克思的文稿方面。既然恩格斯已經(jīng)出色地將這些材料整理出來了,那么,我們倒是可以在這里根據(jù)馬克思和恩格斯留下的材料力圖做出點(diǎn)什么來,至少不必拘泥于中譯本的字詞。恩格斯曾經(jīng)指出,“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來,就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)看待,就是說,要求人們?nèi)パ芯克??!蓖瑯拥?,我們也?yīng)當(dāng)把馬克思主義當(dāng)做科學(xué)而不僅僅是信仰來對(duì)待。在這本書中筆者所在意的只是書中內(nèi)容內(nèi)在邏輯的一貫性。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)及某些雜拼理論的主要問題就是其邏輯的非一貫性。    本書所有的光彩都屬于馬克思和恩格斯,以及馬克思將《資本論》所獻(xiàn)給的兩個(gè)人——威廉·沃爾弗(第1卷)和馬克思的夫人燕妮·馬克思(第2卷和第3卷);而本書所有的缺陷和問題自然都?xì)w筆者個(gè)人。筆者還將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作和有關(guān)思想,努力縮小理解上的差距。有意指正者請(qǐng)致電郵haidianqu163@163.com。    本書適合所有試圖有所理性思考的人閱讀,因而也是獻(xiàn)給他們的。同時(shí),本書也適合作為高校真正具有創(chuàng)新意味的創(chuàng)新教材和干部培訓(xùn)的讀本。    余斌    2011年春

內(nèi)容概要

  本書包括“商品與貨幣”、“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”、“變了形的商品經(jīng)濟(jì)”、“金融資本的統(tǒng)治”、“新社會(huì)的曙光”等五個(gè)章節(jié),內(nèi)容涵蓋三卷《資本論》和數(shù)十卷《馬克思恩格斯全集》(含被稱為《資本論》第四卷的部分)和《馬克思恩格斯選集》中的一些內(nèi)容,是目前較少見的全面、權(quán)威和通俗解讀馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的中文著作。作者通過將《資本論》用于對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)的解釋,證明了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的科學(xué)性和前瞻性,展現(xiàn)了經(jīng)典的永恒魅力;通過對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)比和辨析,批駁了國(guó)內(nèi)一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的錯(cuò)誤觀點(diǎn),對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)圈盲目崇拜西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思潮帶來沖擊?! ?/pre>

作者簡(jiǎn)介

  余斌:1969年生,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員,先后獲得理學(xué)學(xué)士、理學(xué)碩士和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位,應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后,研究領(lǐng)域涉及十余個(gè)一級(jí)學(xué)科,曾在武漢鋼鐵(集團(tuán))公司工作和在北京大學(xué)執(zhí)教,人稱經(jīng)濟(jì)學(xué)界的魯迅,以從三大學(xué)術(shù)邏輯尤其是數(shù)理邏輯方面系統(tǒng)批判西方經(jīng)濟(jì)學(xué)聞名學(xué)界,在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面也有獨(dú)到的研究。著有《被交鋒:公平與效率的苦斗》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)的真相:宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)的童話》、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的恥辱:徹底否定資本結(jié)構(gòu)無關(guān)論》、《管理中的定量分析》等書。在國(guó)家核心期刊上發(fā)表有影響力的學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

第一篇 商品和貨幣
 第一章 商品
  02.自私與無私之爭(zhēng)
  03.豐產(chǎn)不豐收
  04.美國(guó)不在乎的比較優(yōu)勢(shì)
 第二章 貨幣
  06.一塊錢難倒經(jīng)濟(jì)學(xué)家
  07.良心和古董的價(jià)格
  09.“堅(jiān)挺”的美元
第二篇 貨幣轉(zhuǎn)化為資本
 第三章 資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)
  11.資本家發(fā)財(cái)?shù)拿孛?br />  12.工人與資本家的“雙贏”
 第四章 剩余價(jià)值的生產(chǎn)
  14.不自由的加班
  16.貧富差距的擴(kuò)大
  17.經(jīng)理們高收入的由來
 第五章 資本主義經(jīng)濟(jì)的命門
  19.笑到后面的中國(guó)老太太
  21.諾貝爾獎(jiǎng)得主對(duì)中國(guó)的無理指責(zé)
 第六章 資本主義積累
  23.專制的企業(yè)私法
  24.失業(yè)理論獲諾貝爾獎(jiǎng)青睞
第三篇 變了形的商品經(jīng)濟(jì)
 第七章 價(jià)值轉(zhuǎn)形為生產(chǎn)價(jià)格
  26.工資上漲與通貨膨脹無關(guān)
 第八章 商業(yè)利潤(rùn)與地租
  27.廣告費(fèi)和品牌的“價(jià)值”
  28.地方政府賣地不如賣房
第四篇 金融資本的統(tǒng)治
 第九章 生息資本
  31.偏高的首套房貸款利率
 第十章 股份資本
  33.克林頓與中美“債轉(zhuǎn)股”
 第十一章 通貨膨脹
  36.通貨膨脹不必物價(jià)上漲
第五篇 新社會(huì)的曙光
 第十二章 窮途末路的資本主義
  38.GDP增長(zhǎng)的數(shù)字魔方
  40.不過剩也危機(jī)
 第十三章 自由人聯(lián)合體
  42.重建個(gè)人所有制要以公有制為基礎(chǔ)
  45.落后國(guó)家也能率先進(jìn)入新社會(huì)

章節(jié)摘錄

第一章  商品    01.從簡(jiǎn)單的商品開始    馬克思在《資本論》第l卷的序言中說,他要在該書中研究資本主義生產(chǎn)方式,以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系,最終目的自然是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。而他在這一卷的開篇講的就是商品。    有人質(zhì)疑,為什么《資本論》以資本命名,卻不從資本而從商品分析開始?從馬克思的原話來看,這是因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富,表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”,單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。于是,又有人質(zhì)疑了,財(cái)富的元素形式為什么不是貨幣?為什么不可以說資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富,表現(xiàn)為巨額的銀行存款和巨量的股票?為了中國(guó)化地說明《資本論》為什么從商品開始,國(guó)內(nèi)有一些標(biāo)準(zhǔn)教科書式的說法,說這是因?yàn)椤吧唐贰笔钦麄€(gè)資本生產(chǎn)關(guān)系最一般的形式,“商品”范疇是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最一般的范疇。然而,這種回答更像是長(zhǎng)篇大論的一個(gè)開頭,如此抽象的說法無疑會(huì)讓人頭疼不已,從而對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)避而遠(yuǎn)之。    正如高等數(shù)學(xué)的研究并不是從極限開始,再到微分和積分,但是完成了微積分體系研究的高等數(shù)學(xué),在其教科書中的敘述卻一定要從極限開始,而不能從微分或積分開始一樣,馬克思的研究也并不是從商品開始的,但是他的敘述卻一定要從商品開始。這是因?yàn)椋R克思與數(shù)學(xué)家們一樣意識(shí)到,“如果想一開頭就說明,一切表面上和規(guī)律矛盾的現(xiàn)象,那就必須在科學(xué)之前把科學(xué)提供出來?!庇捎趧?chuàng)立了唯物史觀和唯物辯證法,而成為人類歷史上第一個(gè)人文社會(huì)科學(xué)家和第一個(gè)經(jīng)濟(jì)科學(xué)家的馬克思,是第一個(gè)以科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的方式來研究人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的人。自然他不會(huì)重蹈前輩李嘉圖的覆轍,即在“第一章里就把尚待闡明的所有一切范疇都預(yù)定為已知的”。    相比之下,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的作者們常常說他們研究的是稀缺資源的配置,而開篇卻是構(gòu)成基礎(chǔ)知識(shí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)教條,即所謂的法則和原理。在他們看來,這些法則和原理不應(yīng)當(dāng)是研究的結(jié)果,而是從上帝那里聽來的研究的起點(diǎn)。在這之后,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家首先研究的是供給和需求理論。但是,他們并不研究供給和需求的對(duì)象——商品,而只是按照某種神學(xué)教義劃出兩條曲線來:一條是所謂的需求曲線,一條是所謂的供給曲線。每條線表示的就是在隨意設(shè)定的價(jià)格下,某商品的需求量和供給量,比如一輛汽車標(biāo)價(jià)10塊錢時(shí)的需求量和供給量。但是,他們沒有說明什么是貨幣、什么是1塊錢,也就是說他們故意回避了什么是價(jià)格。他們這樣做只是在說與科學(xué)背道而馳的虛偽的空話,以回避問題和繞圈子的方式,讓人們似是而非地被他們牽著鼻子走。    同時(shí),西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家和跟著他們學(xué)舌的人,根本不理解“稀缺”是一個(gè)相對(duì)概念,說資源是稀缺的,就像說動(dòng)物是瘦的一樣,如果沒有某種比較是沒有任何意義的。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就從來沒有研究過這種比較,也就是說從來沒有研究過資源為什么是稀缺的。比如資源稀缺究竟是因?yàn)槿丝谔?,還是因?yàn)橘Y源被少數(shù)人所霸占?西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家只是斷言資源稀缺而已。再者,他們也從來就沒有研究已有的資源為什么是這樣的一種配置情況:為什么有的人手上有大量的資源,而有的人手上幾乎什么也沒有?他們也從來不去研究將現(xiàn)有的資源如何重新配置,因?yàn)樵谒麄兛磥?,拔一毛而利天下,?huì)有損于拔一毛者,盡管天下人獲利也不是有效率的配置方式。他們只是研究在已有的資源配置下,也就是說在來歷不明的所謂收入約束下,人們?nèi)绾伟凑瘴鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)家為他們所規(guī)定的模式來進(jìn)行決策以及這種決策結(jié)果將會(huì)有什么樣的特點(diǎn)。而且他們也從不研究人們決策后的行為,比如,從不研究工人在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家設(shè)定的條件下決策出賣自己的勞動(dòng)力之后,又會(huì)在什么樣的條件下進(jìn)行什么樣強(qiáng)度的勞動(dòng)。    西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家這樣做只是為了替現(xiàn)存的資本主義制度進(jìn)行辯護(hù),他們既無能也無心認(rèn)真對(duì)待資本主義制度存在的問題。馬克思就不是這樣的,他“竭力去做的只是一件事:通過準(zhǔn)確的科學(xué)研究來證明社會(huì)關(guān)系的一定秩序的必然性,同時(shí)盡可能完善地指出那些作為他的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)的事實(shí)?!?   總之,無論馬克思從何處開始研究,科學(xué)研究的結(jié)果最終都要回到商品這個(gè)出發(fā)點(diǎn)上來,并要從這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來展開論述。這是因?yàn)椋唐肥琴Y本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)產(chǎn)品所采取的普遍形式,也是人類社會(huì)在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中得以生存和發(fā)展的消費(fèi)資料和生產(chǎn)資料的基本形式。更重要的是,離開了人類社會(huì),比如在孤島上的某單個(gè)個(gè)人那里,商品將不復(fù)存在。因而,商品本身也體現(xiàn)出資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人與人之間的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系。正是因?yàn)閺纳唐烦霭l(fā)進(jìn)行論述,我們才得以說明價(jià)值、說明貨幣、說明價(jià)格、說明經(jīng)濟(jì)危機(jī),才能夠一以貫之地揭示資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,以及資本主義社會(huì)之后新社會(huì)的部分運(yùn)行規(guī)律。    不過,只要事物及其互相關(guān)系在歷史上不是固定的而是可變的,那么,它們?cè)谌藗兊乃枷肷戏从吵鰜淼母拍罹屯瑯訒?huì)發(fā)生變化和變形。    P3-5

編輯推薦

《資本論》,金融危機(jī)之后,世界各國(guó)眾多資本家都在讀的一本書。他們想從中找到什么答案?余斌將為您揭開商品、貨幣、資本、經(jīng)濟(jì)的神秘面紗。《45個(gè)十分鐘讀懂〈資本論〉——余斌的解說》讓您在45個(gè)十分鐘讀懂《資本論》!    作為國(guó)內(nèi)知名的馬克思主義學(xué)者,余斌以深厚的學(xué)術(shù)功底,嚴(yán)謹(jǐn)流暢的文字和豐富翔實(shí)的案例對(duì)剩余價(jià)值論、勞動(dòng)價(jià)值論、生產(chǎn)與再生產(chǎn)、貨幣的產(chǎn)生和流通這些《資本論》中的經(jīng)典理論進(jìn)行了梳理和解讀。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)75條)

 
 

  •   我沒有讀過《資本論》,但拜在學(xué)校所學(xué)的馬克思主義概論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等幾門課程所賜,對(duì)它的基本原理還略微知道一些。然而,要指望那點(diǎn)為了應(yīng)付考試而學(xué)到的皮毛來學(xué)以致用,來解釋和分析現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,幾乎是不可能的。還好,有“經(jīng)濟(jì)學(xué)界的魯迅”之稱的著作學(xué)者余斌寫了一本《45個(gè)十分鐘讀懂〈資本論〉》,幫我解決了這個(gè)問題。

    在這本書里,他沒有著重去解讀《資本論》怎么怎么樣,而是借用《資本論》的理論框架以及基本原理,用四篇十三章19萬(wàn)字的篇幅,對(duì)經(jīng)常遇到的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,包括理論上的誤解和思想上的困惑進(jìn)行了批判性解讀。他的這種辦法不是就理論說理論,而讓理論自身來說話,用《資本論》的觀點(diǎn)來解剖社會(huì),解剖經(jīng)濟(jì),同時(shí)對(duì)某些觀點(diǎn)進(jìn)行批駁,展現(xiàn)了其強(qiáng)大威力。說實(shí)話,雖然每篇文章都不長(zhǎng),但作者的分析稱得上是深入淺出,鞭辟入里,而且邏輯性非常嚴(yán)密,思辨性非常深刻。真的要象書名所說的那樣,用十分鐘時(shí)間讀完一篇還是很不容易的,我就斷斷續(xù)續(xù)讀了近兩個(gè)月之久。不管怎么說,比起原著那樣的鴻篇巨制,這本書算是打開了一扇通往《資本論》理論殿堂的便捷之門。

    在“從簡(jiǎn)單的商品開始”一節(jié)中,他對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)的起點(diǎn)不同進(jìn)行了解釋,前者從需求開始,而馬克思卻從商品開始,其原因在于“商品是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)產(chǎn)品所采取的普遍形式,也是人類社會(huì)在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中得以生存和發(fā)展的消費(fèi)資料和生產(chǎn)資料的基本形式……商品本身也體現(xiàn)出資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人與人之間的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系”。還有,在“勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的‘優(yōu)勢(shì)’”一節(jié)中,他就一語(yǔ)道破玄機(jī),“那些鼓吹發(fā)展中國(guó)家具有廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì),要求發(fā)展中國(guó)家發(fā)展勞動(dòng)密集型企業(yè)的理論,就是要消除發(fā)展中國(guó)家在勞動(dòng)力數(shù)量上的優(yōu)勢(shì),妨礙發(fā)展中國(guó)家迅速積累起自己的勞動(dòng)成果,妨礙發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種理論其實(shí)是發(fā)達(dá)國(guó)家中心說的變種……”。再比如,在“地方政府賣地不如賣房”一節(jié)中,他直指當(dāng)前的所謂“地價(jià)推高房?jī)r(jià)”一說,以馬克思“土地的價(jià)格其實(shí)就是資本化的地租”作為理論依據(jù),一針見血的指出,“盡管開發(fā)商已經(jīng)支付過地價(jià),但是他們獲得的利益的最主要來源仍然是本不該歸他們所有的地價(jià)”。諸如此類的真知灼見,書中比比皆是,不勝枚舉。

    中華人民共和國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨,馬克思主義是其立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。但是,自從改革開放以來,舉國(guó)上下把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)奉為圭臬,頂禮膜拜,用這些理論治理國(guó)家經(jīng)濟(jì),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)卻被束之高閣。不可否認(rèn),我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成就,但也暴露出很多問題,由經(jīng)濟(jì)亂象引發(fā)的問題越來越多,也越來越復(fù)雜,蒜你狠、姜你軍等一波未平一波又起,毒奶粉、注水肉等層出不窮,富士康的十二連跳更是觸目驚心,而油價(jià)亂漲、房?jī)r(jià)高企幾乎就沒有個(gè)盡頭,現(xiàn)在又加上了有毒膠囊事件……這些問題的根源在哪里,該如何看待這些問題?該怎么去解決?難道真的要靠資本家的身體里也流上“道德的血液”?還是寄希望于他們的良心發(fā)現(xiàn)?

    這些難道都只是道德因素?一切社會(huì)問題、政治問題背后都有著深刻的經(jīng)濟(jì)根源。對(duì)這些問題,國(guó)內(nèi)的各路經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛給出了自己的回答和應(yīng)對(duì)方案。但是,由于流派之別,左右之爭(zhēng),眾多專家對(duì)同一問題提出的解決辦法往往南轅北轍。而且假設(shè)太多,只是就現(xiàn)象說現(xiàn)象,幾乎就是頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,無法從根源上解決問題。甚至有些就是在忽悠,沒有一點(diǎn)實(shí)質(zhì)意義。然而,相比于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的喧鬧,作者在這本書中的分析和闡述,對(duì)我們認(rèn)識(shí)某些問題的本質(zhì),反倒能夠起到一種撥云見日、正本清源的作用。在我看來,資本天生是逐利的,它沒有底線,只為實(shí)現(xiàn)利益,即便資本家的慈善也必然是從另一處的剝削而來。由于國(guó)家法律和制度對(duì)資本缺乏制約,特別是對(duì)資本與權(quán)力的勾結(jié)無法阻斷,再加上人性中的自私與貪婪,我認(rèn)為這就是所有問題的根源。而作者提出的那些精彩而務(wù)實(shí)的建議,雖然有些未免失之偏頗,但大多數(shù)都非常有建設(shè)性,非常有現(xiàn)實(shí)意義。

    閱讀這本書給我最深的感觸就是,《資本論》應(yīng)該是一種非常強(qiáng)大的理論武器,卻被我們自己丟棄了。它是馬克思用畢生心血寫成的一部最豐富、最深刻、最成熟、最徹底的唯物主義理論著作,是馬克思主義理論體系的集大成者。它長(zhǎng)達(dá)三卷,有205萬(wàn)字,厚3000頁(yè),是一部將邏輯學(xué)、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)結(jié)合起來、融為一體的嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作,從這個(gè)方面來說,它可能算得上是一件理論上的核武器。雖然,它寫于一個(gè)半世紀(jì)以前,之后資本主義也得到了某種程度上的完善和發(fā)展,期望以它來回答和解決我們現(xiàn)在所遇到的一切問題,也是不現(xiàn)實(shí)的。但是,以我的淺陋,我也知道,它是為社會(huì)中極大多數(shù)的人說話的,它至少可以帶給我們一個(gè)看待問題的角度,那就是從工人、農(nóng)民這些社會(huì)底層勞苦大眾的角度來分析問題、制定政策,而不是資本家的、權(quán)貴的角度,而不用老是被那些所謂的專家的所忽悠。它也告訴我們一個(gè)分析問題的方法,那就是唯物主義辯證法,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,由此我們可以看到這個(gè)社會(huì)背后所隱藏的真相。當(dāng)然,它甚至可能會(huì)象曾經(jīng)的那樣,成為指導(dǎo)思想,為我們未來的發(fā)展指明方向,指出一條道路……

    我是堅(jiān)定的民族主義者,不管何門何派,不管主義如何,只想追求民族利益的最大化。放眼世界,現(xiàn)在被我們奉為老師的西方發(fā)展模式也遭遇了困境,引發(fā)全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī),深陷衰退泥潭無法自拔,連很多西方國(guó)家的政要和資本家不得不壓制住內(nèi)心的恐懼,重新捧起《資本論》來找尋答案。作為社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó),我們還有什么理由將立黨立國(guó)的理論束之高閣呢?所以,這個(gè)時(shí)候已經(jīng)到了我們重新?lián)炱稹顿Y本論》的時(shí)候,應(yīng)該把它從各式的報(bào)告中,從學(xué)生的課本里請(qǐng)出來,在某些層面上進(jìn)行應(yīng)用。其實(shí),即使我們不去采用,在反思我們發(fā)展的過程中,至少也可以用它放松一下已經(jīng)被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)禁錮的大腦,開闊一下視野,豐富一下思維,也是非常有益的。也許在不經(jīng)意間,我們能夠發(fā)現(xiàn)很多……
  •   我懷著復(fù)雜的心情讀余斌博士的這本書。二十多年前上學(xué)的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候?qū)W馬克思主義,其實(shí)是瞎學(xué)的,不可能往心里去。
    今天我們的身邊就是資本主義,國(guó)內(nèi)的和國(guó)際的,資本主義的弊端近在眼前。我們生活的并不如意,我們當(dāng)初滿懷希望迎來的改革開放,所向往的東西其實(shí)沒那么美好。這個(gè)時(shí)候我們不得不反思了。
    這個(gè)時(shí)候我們回頭看馬克思主義的時(shí)候,也回頭看了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。本來經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的,就是不管什么人,他們對(duì)的都是一樣的,是客觀的。但是這個(gè)事情,奇怪的是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域卻不存在。這是為什么?馬克思認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)人卑鄙,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)人(包括現(xiàn)在哦)說,他們看不懂馬克思主義。
    那么這個(gè)問題,就只有交給每一位作者,來判斷了。
    余斌博士的這本書,幫助我做出了一定的判斷,這本書我剛看了一半,還有一半沒有看完呢,但是這本書我真的想推薦給每一個(gè)對(duì)當(dāng)今中國(guó)和世界有些許困惑的人看。我有一個(gè)想法是這樣的,上帝的物理學(xué)法則,由愛因斯坦轉(zhuǎn)告給大家的,最后變成一個(gè)極其簡(jiǎn)單的公式,E=MC^2,這個(gè)公式給我們的啟發(fā)是,上帝的法則是簡(jiǎn)單的,經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該也一定是一樣的。洛里啰嗦說了很多的,不一定對(duì),而依照某一個(gè)簡(jiǎn)單規(guī)則的就把事情說明白的,才可能接近真理。從這個(gè)意義上說,資本論是簡(jiǎn)單的,是幾乎人人都可能看懂的。相比之下,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要么是技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué),要么是忽悠經(jīng)濟(jì)學(xué)吧。這樣看來,事情就非常清楚了。因此說,這本書是一本讓人清醒的書,年輕人尤其要看一看,幫助我們看清現(xiàn)實(shí)。
    但是說到這里,我還有遺憾。因?yàn)檫@本書發(fā)行的當(dāng)下,卻是資本主義節(jié)節(jié)“勝利”的時(shí)刻。除卻金融危機(jī)以外,我們頭頂?shù)囊淮笃?,就是這個(gè)資本的力量呢。我們?cè)趺崔k呢?馬克思離開我們很久了,我們還需要一個(gè)像他一樣的人,把這個(gè)世界為什么會(huì)是這個(gè)樣子,進(jìn)一步的說給我們聽吧,也告訴我們,有什么辦法讓世界減少一點(diǎn)丑陋也好。余斌博士是這樣一個(gè)人中的一員,因此我向余斌博士致敬。也期盼馬克思主義進(jìn)一步的創(chuàng)造性的發(fā)展,給人類帶來福祉。同時(shí)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上凡是涉及到馬克思主義的有困惑的言論者們,多少也看一看余斌博士的這本書,因?yàn)樗菫槟阏f話的。你一定是那99%中的一員,難道不是么?
  •   余斌老師馬克思著作入門書,用馬克思理論解釋當(dāng)下顯示社會(huì)問題,貼近實(shí)際,培養(yǎng)理論邏輯辯證法的書,很好!政治課老師可以借鑒其寫法,必可使得學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)馬列理論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
  •   余斌以經(jīng)濟(jì)學(xué)界的魯迅著稱,對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有精彩的批判。
  •   一本有學(xué)術(shù)品格的通俗讀物,對(duì)于非學(xué)人理解《資本論》大有助益。
  •   《資本論》對(duì)于許多非經(jīng)濟(jì)專業(yè)的人來說是一本非常難懂的書,而這本書卻深入淺出,將晦澀難懂、高深莫測(cè)的理論講解和通俗易懂,非常好。
  •   資本論最好的解讀版本。
  •   年輕大師的作品,希望通過品讀能對(duì)高深的《資本論》有所了解、慢慢感悟。
    不過價(jià)格偏高,200也作品,原價(jià)33元。
  •   資本論的書就應(yīng)該是紅色的
  •   資本論一直覺得高深難測(cè),這本書看后才覺得哦,原來并不難啊!
  •   非常好,有助于快速了解資本論
  •   作者的經(jīng)濟(jì)學(xué)功底很深厚
  •   在快節(jié)奏的工作生活中,可以幫助人們快速閱讀經(jīng)典,為讀者打開一條與偉大導(dǎo)師靈魂溝通的捷徑。不過,如果有時(shí)間,還應(yīng)回歸經(jīng)典,我讀,我思。
  •   揭示資本規(guī)律,更清楚,更明白美國(guó)金融危機(jī)發(fā)生的原因。
  •   10分鐘能讀懂,但收獲卻很大
  •   馬列主義經(jīng)典材料,不可不讀。
  •   是郎咸平的博客上推薦的,買來看看,推薦給喜歡經(jīng)濟(jì)方面的朋友
  •   好書就要天天讀
  •   全民讀物,通俗易懂。
  •   通俗易懂,買給孩子的
  •   此書甚好。真希望此書能夠成為大學(xué)必修課程教材。
  •   把復(fù)雜的理論簡(jiǎn)單化,很好
  •   找回了曾經(jīng)逝去的理論
  •   給同事買的,他很喜歡.
  •   老爺說質(zhì)量不錯(cuò),內(nèi)容也挺好的,易懂
  •   集體購(gòu)買 推薦閱讀
  •   書看著很好,是正品
  •   以后慢慢看吧,書質(zhì)量不錯(cuò)
  •   這本書不錯(cuò),不能少于5個(gè)字,10個(gè)字及以上才送積分喲~
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  •   已經(jīng)在學(xué)校圖書館看過了,很受啟發(fā),買來收藏用
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  •   深入淺出,很好!
  •   很好,只是還沒有看。
  •   簡(jiǎn)單/易懂
  •   正在學(xué)習(xí),寫的很好,值得一看
  •   it is very worthwhile to read the book and it helps very much to know what is exactly going on in china now.
  •   深入淺出的一本好書
  •   一直想啃原著,苦于沒下決心。
  •   發(fā)貨速度快,紙質(zhì)不錯(cuò),應(yīng)該是正版的,關(guān)鍵是價(jià)格便宜,贊
  •   《資本論》是馬克思的代表作,被譽(yù)為工人階級(jí)的“圣經(jīng)”。這本書的一些內(nèi)容,我們可能已經(jīng)在初中或是高中階段的相關(guān)教材中有所接觸。但那時(shí)候真的是一知半解,不甚了了。這次閱讀余斌的這本《45個(gè)十分鐘讀懂〈資本論〉》,也算是一次補(bǔ)課吧。
    這本書包括共分成五篇,依次為《商品與貨幣》、《貨幣轉(zhuǎn)化為資本》、《變了形的商品經(jīng)濟(jì)》、《金融資本的統(tǒng)治》、《新社會(huì)的曙光》,每一篇又分成若干章節(jié),整部書共13章。這本書的內(nèi)容涵蓋了三卷本《資本論》和數(shù)十卷《馬克思恩格斯全集》(含被稱為《資本論》第四卷的部分)和《馬克思恩格斯選集》中的一些內(nèi)容,比我們通常比較熟悉的《資本論》第一卷的內(nèi)容涵蓋面要廣的多。書的作者是余斌先生,現(xiàn)在是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員,被人稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)界的魯迅”,以從三大學(xué)術(shù)邏輯尤其是數(shù)理邏輯方面系統(tǒng)批判西方經(jīng)濟(jì)學(xué)聞名學(xué)界。
    這本書對(duì)《資本論》中的一些基本范疇和內(nèi)容作為了簡(jiǎn)明扼要的分析和闡述,讀后讓人時(shí)常有豁然明朗的感覺??梢哉f這本書是目前比較全面和通俗解讀《資本論》的中文著作。
    當(dāng)然這本書的看點(diǎn)不僅僅在于對(duì)《資本論》的深度闡述,更在于對(duì)一些我們現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的一些現(xiàn)象的精彩解讀。比如:在涉及地租理論時(shí),他提出政府賣地不如賣房。在書中,他提到了廣州的例子,廣州市政府把賣地建設(shè)改為賣房建設(shè),不僅輕松化解建設(shè)了保障房的資金壓力,還有更多的錢可以用來建設(shè)公益事業(yè)。余斌指出將賣地建設(shè)改為賣房建設(shè)的方案,不僅適用于廣州市,也適用于其他城市。他認(rèn)為這一方案普適的原因就在于目前國(guó)內(nèi)地價(jià)占房?jī)r(jià)的比重普遍過低。中國(guó)的開發(fā)商們短期內(nèi)暴富,秘密在于:盡管他們已經(jīng)支付過地價(jià),但是他們獲得的利益的最主要的來源仍然是本不該歸他們所有的地價(jià)。也就是說,他們實(shí)際支付的地價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于他們應(yīng)當(dāng)支付的地價(jià)。地價(jià)占房?jī)r(jià)的比重不是高了而是低了。還比如團(tuán)購(gòu)為什么比較便宜這個(gè)問題,余斌揭示了商業(yè)利潤(rùn)的秘密。商業(yè)資本既不用于創(chuàng)造價(jià)值,也不用于創(chuàng)造剩余價(jià)值。但是它卻能獲得商業(yè)利潤(rùn),為什么呢?這是因?yàn)?,它縮短了流通時(shí)間,從而提高了剩余價(jià)值對(duì)預(yù)付資本的比率,也就是提高了一定時(shí)間內(nèi)的利潤(rùn)率。商業(yè)資本的周轉(zhuǎn)次數(shù),會(huì)直接影響商品的商業(yè)價(jià)格。通過團(tuán)購(gòu),增加了銷量,加快資本的周轉(zhuǎn),價(jià)格低一點(diǎn),商業(yè)資本也是可以接受的。
    這是一本能我們讀懂《資本論》的通俗解讀書,但如果你想深入研究《資本論》,那還是應(yīng)該閱讀《資本論》這部劃時(shí)代的巨著。
  •   雖然是資本論的詮釋,但是讀懂這本書,也需要靜下心來思考
  •   綜合起來說,噱頭多點(diǎn)吧。真正要懂資本論還是看原著的好。這個(gè)茶余飯后可以試試。沒那么枯燥~~
  •   有助于閱讀《資本論》
  •   現(xiàn)在還沒有讀完呢,真是汗啊。
  •   只有靜下心來,才可以讀的書。
  •   對(duì)于經(jīng)濟(jì)初學(xué)者,是一本很好的圖書
  •   這是給研究生看的東東!標(biāo)題很活潑二通俗,但內(nèi)容還是較深邃,不淺顯易懂!收獲有限!
  •   簡(jiǎn)單了點(diǎn),雖通俗易懂,但對(duì)現(xiàn)實(shí)分析得不夠犀利
  •   書結(jié)合了中國(guó)國(guó)情,角度不那么學(xué)究,可圈可點(diǎn),是本好書。
  •   書本還沒看,可是印刷質(zhì)量不敢恭維!!!
  •   好書啊 有收獲
  •   同事指名要買的,據(jù)說評(píng)價(jià)很高
  •   原來想通過這本書簡(jiǎn)單的了解一下《資本論》現(xiàn)在看來是不行了,還有就是這本書的印刷質(zhì)量也很一般
  •   這本書剛收到貨,對(duì)內(nèi)容暫不予以評(píng)價(jià),但看上去我收到的這本書好像是在貨架上擺了好久似的,最后一頁(yè)還被撕爛了,怎么會(huì)是這樣的??當(dāng)當(dāng),你發(fā)過來的不都應(yīng)該是新書嘛!
  •   不買還好!難懂。
  •   還行,幫別人買了一本,自己也買了一本
  •   每個(gè)小問題,都不大好懂,跟實(shí)際生活聯(lián)系不夠,跟讀馬克思的資本論差不多。
  •   觀點(diǎn)平淡,沒有說服力,論據(jù)不足,只是闡述馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些觀點(diǎn)。
  •   我?guī)е谕I了這本書,讀完發(fā)現(xiàn)作者完全沒弄明白現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的邏輯,在金融危機(jī) 中國(guó)房?jī)r(jià) 通貨膨脹的解釋上,無視基本事實(shí),用馬克思主義生拉硬套,以致完全錯(cuò)誤。我不明白他這博士怎么念的?我現(xiàn)在很生氣,我花了33塊錢買了一堆無用錯(cuò)誤的觀點(diǎn),還浪費(fèi)了我寶貴的45個(gè)十分鐘,45個(gè)十分鐘!我現(xiàn)在才明白買了一本糟糕的書是有多糟糕!
  •   改革開放以來,人們?cè)诮?0年的對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的頂禮膜拜中,似乎忽略了,或是沒有興趣,也可能沒有能力去讀懂馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著作《資本論》,于是除了作為學(xué)術(shù)研究或是專業(yè)課程外,《資本論》鮮少被捧讀,甚至于被束之高閣。但是《資本論》過時(shí)了嗎?為什么在美國(guó)爆發(fā)金融危機(jī),引起世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和衰退時(shí),西方一些國(guó)家的政要和資本家不得不壓制住內(nèi)心的厭惡和恐懼捧讀《資本論》呢?這其中的奧秘是什么?帶著這些疑問,我打開了《45個(gè)十分鐘讀懂<資本論>》這本書,希望從中找到一些答案。閱讀的過程是輕松愉快的,因?yàn)闀兴v的45個(gè)問題,都輔以通俗易懂的事例,娓娓道來,無理論文章的枯燥性,卻有其嚴(yán)密的邏輯性和深刻的思辨性。這本書的作者余斌是國(guó)內(nèi)知名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者,對(duì)《資本論》的剖析果然既明晰又引人入勝。閱讀這本書的過程,也是不斷打破固有思維的過程。因?yàn)槎嗄陙硎芪鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)的熏陶,人們對(duì)很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解都是建立在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架之下。雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯在很多方面的確是嚴(yán)密的,也確實(shí)能解釋很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,但是它還是留下了太多盲點(diǎn)和空白。比如商品,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究商品的供給和需求,而沒研究商品的本質(zhì)是什么;關(guān)于貨幣,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎研究了很多,包括貨幣的層次劃分,貨幣的供給與需求,貨幣的發(fā)行,存款創(chuàng)造貨幣等等,甚至演化成獨(dú)立的“貨幣金融學(xué)”、“貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)”,...卻惟獨(dú)沒有研究貨幣的本質(zhì)是什么;關(guān)于資本,從亞當(dāng)?斯密以來的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家有過種種解釋和說法,但他們或者沒有研究資本與勞動(dòng)的關(guān)系,或者錯(cuò)誤地理解了兩者的關(guān)系,因而不能揭示資本的剝削本質(zhì)……這種種的盲點(diǎn)與空白讓人們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿了迷思,我們究竟看懂了經(jīng)濟(jì)是什么,又看清了多少經(jīng)濟(jì)背后的真相呢?一邊讀著《45個(gè)十分鐘讀懂<資本論>》,一邊覺得思路慢慢清晰起來,仿佛窺見了被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)掩蓋的真相一樣既激動(dòng)又興奮。例如,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)假定人都是有理性的,其需求基于理性判斷,進(jìn)而形成了序數(shù)效用理論和基數(shù)效用理論,成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究需求的基石。作者通過對(duì)《資本論》的深入研究,鮮明地指出,所謂的效用,不管是序數(shù)效用,還是基數(shù)效用,都是不可量化的,是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)虛擬的假定,并不能解釋為什么一個(gè)人對(duì)蘋果和面包可能有著相同的效用,但是兩者卻有不同的價(jià)格。而馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論則將包含在商品中的無差別的人類勞動(dòng)抽象出來進(jìn)比較,認(rèn)為正是因?yàn)樯a(chǎn)蘋果和面包包含的勞動(dòng)的價(jià)值量不同,才導(dǎo)致了兩者價(jià)格的差異。又如,作者認(rèn)為,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有意回避了貨幣的產(chǎn)生。因?yàn)橐卮鹭泿攀窃趺串a(chǎn)生的,就必然要回到勞動(dòng)價(jià)值論上,而這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要極力避免的。而《資本論》揭示了貨幣的產(chǎn)生過程,“貨幣天然不是黃金,但黃金天然是貨幣”,不是因?yàn)閯e的,只是因?yàn)辄S金本質(zhì)上是商品。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)貨幣的某些闡述讓人們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺,以為美元與黃金掛鉤就是金本位制,布雷頓森林體系的瓦解就意味著世界貨幣體制進(jìn)入美元本位制時(shí)代。其實(shí),美元與黃金掛鉤也好,脫鉤也好,都只是表象,并不能改變貨幣是黃金這一本質(zhì)?,F(xiàn)在世界上的各種貨幣,美元也好,歐元也好,英鎊也好,人民幣也好,都不過是一種符號(hào)而已。所以,今天的貨幣制度仍然是金本位制;貨幣,尤其是世界貨幣,仍然是金?!斑@不是政治,也不是國(guó)際政治可以決定的,而是由商品的二重性所決定的?!痹偃?,作者以《資本論》中貨幣職能的原理解釋了美國(guó)在金融危機(jī)之后,美元仍然處于主導(dǎo)地位的原因正在于美元這樣一種信用貨幣依靠美國(guó)的霸權(quán)竊居了世界貨幣符號(hào)的地位,十分簡(jiǎn)潔有力。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)此的解釋卻非??斩春蜕n白,無法深入其實(shí)質(zhì)。最后,作者通過對(duì)重建以公有制為基礎(chǔ)的個(gè)人所有制、國(guó)有企業(yè)如何公有化等話題的闡述,指出只有與時(shí)俱進(jìn)地完善公有制,才能讓個(gè)人獲得全面發(fā)展其才能的手段,才能有屬于個(gè)人的自由,而不是象西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所竭力主張的那樣,退回到落后的私有制時(shí)代;傳統(tǒng)的國(guó)有企業(yè)要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲饬x上的公有制企業(yè),關(guān)鍵在于實(shí)行政企分離,明確和落實(shí)國(guó)有企業(yè)對(duì)生產(chǎn)資料的共同所有權(quán)……這些精彩而務(wù)實(shí)的觀點(diǎn),給每一個(gè)渴望理性思考的人以啟發(fā),對(duì)我們當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。讀完這本書,感覺就像是被作者這位經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)游帶領(lǐng)著,參觀和領(lǐng)略了《資本論》這座宏偉精妙的理論大廈的無限風(fēng)光,時(shí)而思索,時(shí)而贊嘆,時(shí)而領(lǐng)悟,既覺欣喜又覺得收益良多,的確是不虛此行! 閱讀更多 ›
  •   收到貨后,讓我很生氣,封皮破成那樣,書的側(cè)面也是破損。
  •   政治經(jīng)濟(jì)學(xué)老師讓買來第當(dāng)教材的,書的印刷不錯(cuò),內(nèi)容嘛,如果你喜愛環(huán)球時(shí)報(bào),那么你就喜歡這本書。如果你喜歡南風(fēng)窗,你看這本書很痛苦
  •   對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生是個(gè)不小的沖擊,非常建議購(gòu)買。抨擊了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)。
  •   對(duì)世界的看法,還是要從對(duì)經(jīng)典的解讀或者甚至是普及讀物開始。這本書總體來說不錯(cuò),馬克思主義作為現(xiàn)代三大社會(huì)學(xué)支柱人物之一,這個(gè)有誰(shuí)知道呢?
  •   聽了余老師的講座才很想去買這書來看的,可能是自己對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)不太提得起興趣,所以感覺看得不是很深入。不過,書確實(shí)是好書!
  •   這是一本能讓我快速和全面了解《資本論》的入門書。這本書我看了兩遍,很不錯(cuò)。推薦一下。
  •   壓縮了資本論的內(nèi)容,然而作者自身的觀點(diǎn)有時(shí)候真的太偏激了!所謂萬(wàn)惡的資本主義……有些觀點(diǎn)還是很有趣的,結(jié)合了很多我剛學(xué)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。還算是值得一看。
  •   如果想要了解這個(gè)世界,或者對(duì)資本論有更深刻的了解,我建議讀一下。真的狠不錯(cuò)啊。
  •   寫的真太差了,一味的價(jià)值判斷,沒有什么事實(shí)判斷
  •   讀經(jīng)濟(jì)學(xué)存困惑已久,讀此書可稍解疑惑。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書,不錯(cuò)。只是書很薄,相比價(jià)格較高了一些。若單計(jì)書的價(jià)值,值得一購(gòu)而讀。
  •   不錯(cuò)不錯(cuò)。。。。。。。。。。。。。。。。
  •   很好,質(zhì)量不錯(cuò),送貨速度也很快?。?!
  •   45分鐘讀懂資本論
 

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