中國(guó)讀本

前言

在中國(guó)游藝史上，有一個(gè)非常美妙的傳說(shuō)故事，記載在南北朝任防編寫的《述異記》一書中：信安郡石室山，晉時(shí)樵者王質(zhì)，伐木入山，見(jiàn)二童子下棋，與質(zhì)一物，如棗核，食之不覺(jué)饑，以所持斧置坐而觀，局未終，童子指謂之日： “汝斧爛柯矣！”質(zhì)歸故里，已及百歲，無(wú)復(fù)當(dāng)時(shí)之人。樵夫王質(zhì)入山伐木，忽見(jiàn)二童子在對(duì)弈。王質(zhì)在旁津津有味地觀看起來(lái)。童子將一顆棗子遞給王質(zhì)吃。王質(zhì)便不覺(jué)饑餓了。一眨眼時(shí)間，一局棋尚未下完，王質(zhì)依靠的斧頭，木柄已爛盡。王質(zhì)回到家中，已過(guò)了百年，舊時(shí)的親朋都已不在人世。

內(nèi)容概要

中華五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛的文化，游藝便是這文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。中國(guó)游藝文化的內(nèi)容異常豐富多彩。主要的種類包括節(jié)日游藝、兒童游藝、博戲、棋弈、益智游藝、文字游藝、就領(lǐng)、禽戲等。

作者簡(jiǎn)介

王宏凱，畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，以中國(guó)文化史和教師教育的研究為方向，現(xiàn)擔(dān)任全國(guó)教師教育學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、全國(guó)地方院校協(xié)作會(huì)副理事長(zhǎng)、全國(guó)歷史教師教育協(xié)作會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)理事、中國(guó)歷史教學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事等，著有《中國(guó)隋唐五代習(xí)俗史》、《益智愉心的中國(guó)古代游藝》、《中國(guó)古代雜技文化》等著作和《京師同文館譯書史略》、《清末學(xué)校教科書委員會(huì)史略》等文章。

書籍目錄

第一章  中國(guó)游藝的起源  一　帝堯之世，擊壤而歌  二　石球、陶球之謎  三　洛書、九宮圖和圍棋  四　黃帝作蹴鞠與堯舜造棋第二章  春秋戰(zhàn)國(guó)游藝  一　弈與博  二　有關(guān)六博的故事  三　《楚辭》中的六博詩(shī)  四　最早的飲酒游戲——投壺  五　龍舟競(jìng)渡溯源  六　秋千的傳人  七　魯班、墨子造木鳶  八　孔子的娛樂(lè)思想第三章  秦漢三國(guó)游藝  一　神仙棋話  二　漢代古圍棋盤  三　仙人六博  四　古代的跳棋游戲  五　陳思王創(chuàng)骰子的誤說(shuō)  六　劉太公的愛(ài)好  七　“舍蹴鞠而好彈棋”  八　曹植的《斗雞賦》  九　藏鉤、射覆和投壺第四章  兩晉南北朝游藝  一　“忘憂清樂(lè)在枰棋”——圍棋高潮的到來(lái)  二　“盤龍癖”  三　彈棋名家譜  四　六面骰子的傳人  五　周武帝制象戲  六　投壺的新氣象  七　“海陵斗鵝”的傳說(shuō)  八　廬山赤鱗魚  九　《璇璣圖》、高末和踢毽子第五章  隋唐五代游藝  一　“酒食罷無(wú)事，棋槊以自?shī)省? 二　唐詩(shī)與圍棋  三　中國(guó)圍棋傳日本  四　寶應(yīng)象戲  五　博戲的盛行  六　龜背戲與宮棋  七　《馬球圖》與擊鞠  八　《氣球賦》與白打  九　拔河兆豐年  十　“斗雞走馬勝讀書”  十一　繁富多彩的酒令第六章  宋遼金元游藝  一　宋元文人弈趣  二　《七國(guó)象戲》和《投壺新格》  三　中國(guó)象棋的定型  四　蒙古族的棋戲  五　李清照與《打馬圖經(jīng)》  六　宋徽宗的打球詩(shī)  七　中國(guó)古代的“高爾夫球”  八　嬰戲圖中的童戲  九　閑時(shí)節(jié)打髀殖  十　“我識(shí)南屏金鯽魚”  十一　賈似道與《促織經(jīng)》  十二　分茶游戲第七章  明清游藝  一　從《宣宗行樂(lè)圖》見(jiàn)明代宮廷游藝  二　由盛至衰的蹴鞠活動(dòng)  三　珍貴的明清游藝文物  四　從馬吊牌到撲克牌  五　“天花噴礴，煙焰蔽天”——煙火  六　從《群嬰斗草圖》說(shuō)起  七　豐富多彩的兒童游戲  八　嘎拉哈和抓子兒  九　七巧板  十　消寒迎春的“九九消寒圖”  十一　隆冬時(shí)節(jié)話冰嬉  十二　“東方圣魚”傳四方  后記

章節(jié)摘錄

插圖：探討中國(guó)游藝的起源，必然要追溯到人類的最原始時(shí)期。在距今170萬(wàn)年前，我國(guó)大地上已經(jīng)出現(xiàn)了最早的人類。那時(shí)，“人民少而禽獸眾”，人“食草木之實(shí)，鳥獸之肉”，“未有麻絲，衣其羽毛”。生存環(huán)境十分艱苦，但作為具有強(qiáng)烈動(dòng)物性的原始人類的生活并不單調(diào)。在食可果腹、風(fēng)和日暖的時(shí)候，他們會(huì)進(jìn)行各種無(wú)意識(shí)的嬉戲，這是在動(dòng)物生理機(jī)制驅(qū)動(dòng)下的“娛樂(lè)原欲”。所以，中國(guó)古代典籍《毛詩(shī)·序》中說(shuō)：“情動(dòng)于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之；歌詠之不足，不知手之舞之，足之蹈之?！痹?shī)歌、音樂(lè)、舞蹈的產(chǎn)生是由某種激情所致，同樣，娛樂(lè)游藝也源于人的生物性。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類自身的進(jìn)化，人類的各種感覺(jué)和意識(shí)變得豐富、深化起來(lái)，那種受生理機(jī)制驅(qū)使，無(wú)意識(shí)的娛樂(lè)變成了有意識(shí)的娛樂(lè)。在這一演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。至此，真正意義上的娛樂(lè)或游藝才開始產(chǎn)生。這一演變過(guò)程從擊壤、球戲的產(chǎn)生上可以明顯地反映出來(lái)。至于具體游藝活動(dòng)的源淵是復(fù)雜和多方面的。它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、宗教、軍事，以及人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和各種科學(xué)知識(shí)都有著密切的關(guān)系。

后記

沿著中國(guó)古代游藝的滔滔長(zhǎng)河，走馬觀花地瀏覽了幾千年來(lái)游藝發(fā)展的歷程，并著重?cái)X取每個(gè)時(shí)代最具特色的游藝內(nèi)容介紹給大家。一本小書難于展現(xiàn)中國(guó)古代豐富多彩的游藝寶藏，對(duì)此作者常常有望洋興嘆之感。中國(guó)人總是愉快，總是高興，總是自得其樂(lè)，總是韻味無(wú)窮而敏慧，不管歷史的車輪是多么沉重，中國(guó)人永遠(yuǎn)是樂(lè)觀豁達(dá)的，他們的生活中也總是充滿了歡愉。正因?yàn)槿绱?，中華民族幾千年的生存發(fā)展之中，才凝結(jié)出——這獨(dú)具異彩的中國(guó)游藝文化。它根植在人民之中，仍然對(duì)我們的生活產(chǎn)生了潛移默化而又巨大深遠(yuǎn)的影響。如今，我們只有吸取中華民族千百年來(lái)積蓄的這部分精華，才能使現(xiàn)在、將來(lái)的生活更加美好，更充滿歡樂(lè)。作者雖有志于中國(guó)古代游藝史的研究已很久，但本人水平有限，且時(shí)間倉(cāng)促，故而書中的不當(dāng)之處，尚請(qǐng)廣大讀者不吝賜教。

編輯推薦

《中國(guó)讀本:中國(guó)古代游藝》由中國(guó)國(guó)際廣播出版社出版。

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