國(guó)家自主性理論的邏輯

出版時(shí)間:2011-4  出版社:知識(shí)產(chǎn)權(quán)  作者:江紅義  頁(yè)數(shù):228  
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內(nèi)容概要

  國(guó)家自主性理論是馬克思國(guó)家理論的重要組成部分。也是西方馬克思主義國(guó)家理論的代表波朗查斯和密里本德的重點(diǎn)關(guān)注領(lǐng)域。波朗查斯是結(jié)構(gòu)主義國(guó)家理論的代表人物,密里本德是工具主義國(guó)家理論的代表人物,馬克思主義是他們共同的思想源泉,國(guó)家自主性是他們國(guó)家理論的重要內(nèi)容,不同的研究方法賦予他們的研究各具特色,反對(duì)多元主義國(guó)家觀是他們共同的思想傾向。因此,從思想史上梳理馬克思、波朗查斯與密里本德的國(guó)家自主性思想,揭示各自國(guó)家自主性理論的基本邏輯,并以此為基礎(chǔ)對(duì)國(guó)家自主性理論通過(guò)比較研究進(jìn)行再解釋?zhuān)粌H有助于我們正確理解國(guó)家自主性理論從經(jīng)典馬克思主義到西方馬克思主義的發(fā)展脈絡(luò),而且有助于我們完整準(zhǔn)確地理解馬克思的國(guó)家理論。

作者簡(jiǎn)介

江紅義,湖北武漢人,武漢大學(xué)中外政治制度專(zhuān)業(yè)博士,山東大學(xué)政治學(xué)博士后流動(dòng)站在站博士后,海南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授。主要研究方向?yàn)檎螌W(xué)與行政學(xué)。曾參與或主持國(guó)家社科基金課題、省級(jí)課題等各類(lèi)課題10項(xiàng);參編或參著教材、著作4部:在《中國(guó)行政管理》、《理論探討》、《湖北社會(huì)科學(xué)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20篇。

書(shū)籍目錄

第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 研究緣起第二節(jié) 國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究綜述第三節(jié) 研究目的與意義一、理論意義二、現(xiàn)實(shí)意義第四節(jié) 研究思路、創(chuàng)新點(diǎn)與研究方法一、研究思路二、創(chuàng)新點(diǎn)三、研究方法第二章 馬克思:歷史唯物主義國(guó)家理論與國(guó)家相對(duì)獨(dú)立性第一節(jié) 歷史唯物主義國(guó)家理論一、馬克思主義的基本宗旨:從政治解放到社會(huì)解放二、馬克思研究國(guó)家理論的基本方法三、社會(huì)是發(fā)展的活的機(jī)體四、國(guó)家以社會(huì)為基礎(chǔ)五、階級(jí)是聯(lián)結(jié)社會(huì)與國(guó)家的邏輯紐帶第二節(jié) 國(guó)家的階級(jí)性與相對(duì)獨(dú)立性一、國(guó)家的階級(jí)性二、國(guó)家的相對(duì)獨(dú)立性三、階級(jí)性與相對(duì)獨(dú)立性的關(guān)系第三節(jié) 作為“例外情形”的國(guó)家相對(duì)獨(dú)立性一、馬克思恩格斯對(duì)于德國(guó)君主專(zhuān)制主義的分析二、馬克思對(duì)于法國(guó)波拿巴主義的分析三、恩格斯對(duì)于德國(guó)俾斯麥主義的分析四、恩格斯關(guān)于“例外情形”國(guó)家相對(duì)獨(dú)立性的基本結(jié)論小結(jié)第三章 波朗查斯:結(jié)構(gòu)主義國(guó)家理論與國(guó)家相對(duì)自主性第一節(jié) 結(jié)構(gòu)主義政治學(xué)一、結(jié)構(gòu)主義二、社會(huì)形態(tài)是若干生產(chǎn)方式的特殊結(jié)合三、國(guó)家是特定社會(huì)形態(tài)各個(gè)方面的調(diào)和因素四、階級(jí)是社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域內(nèi)全部結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的影響五、權(quán)力是社會(huì)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其利益的能力第二節(jié) 資本主義國(guó)家的階級(jí)狀況一、何謂資本主義國(guó)家二、資本主義國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)三、資本主義國(guó)家的階級(jí)關(guān)系第三節(jié) 資本主義國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一性與相對(duì)自主性一、國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一性與相對(duì)自主性的含義及產(chǎn)生原因二、國(guó)家形式與國(guó)家自主,性三、官僚與國(guó)家自主性四、對(duì)馬克思國(guó)家自主性理論的評(píng)析五、反對(duì)國(guó)家工具論六、反對(duì)分權(quán)論小結(jié)第四章 密里本德:工具主義國(guó)家理論與國(guó)家相對(duì)自主性第一節(jié) 對(duì)于馬克思主義政治學(xué)的創(chuàng)建與重建一、創(chuàng)建與重建馬克思主義政治學(xué)的緣起二、討論馬克思主義政治學(xué)的基本困難及機(jī)遇三、創(chuàng)建與重建馬克思主義政治學(xué)四、創(chuàng)建與重建馬克思主義政治學(xué)的基本方法第二節(jié) 工具主義國(guó)家理論一、對(duì)民主多元理論的批判二、關(guān)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)分析三、國(guó)家的工具本質(zhì)第三節(jié) 國(guó)家自主性理論一、國(guó)家的階級(jí)性與自主性二、從理論上分析國(guó)家自主性存在的原因三、從現(xiàn)實(shí)角度分析國(guó)家自主性存在的原因四、國(guó)家自主性與國(guó)家形式小結(jié)第五章 馬克思、波朗查斯與密里本德國(guó)家自主性理論的比較、探源與理論貢獻(xiàn)第一節(jié) 三種國(guó)家自主性理論的比較分析一、國(guó)家自主性與社會(huì)二、國(guó)家自主性與統(tǒng)治階級(jí)三、國(guó)家自主性與國(guó)家形式第二節(jié) 三種國(guó)家自主性理論的產(chǎn)生原因分析一、馬克思:革命時(shí)代最為徹底的革命理論二、波朗查斯:馬克思主義國(guó)家理論的結(jié)構(gòu)主義解讀三、密里本德:對(duì)于責(zé)難馬克思主義政治理論的回應(yīng)四、波朗查斯與密里本德的爭(zhēng)論第三節(jié) 三種國(guó)家自主性理論的共同理論貢獻(xiàn)一、構(gòu)建了馬克思主義譜系內(nèi)的國(guó)家自主性理論二、揭示了國(guó)家的興衰成敗之道三、溝通了國(guó)家自主性理論的兩大譜系四、提供了正確理解馬克思主義國(guó)家理論的基本方法主要結(jié)論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于馬克思恩格斯、波朗查斯與密里本德的國(guó)家自主性理論的關(guān)注與研究是改革開(kāi)放以后的事情,我們可以把國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于這一問(wèn)題的研究以1994年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。1994年以前的研究基礎(chǔ)主要是馬克思主義的經(jīng)典著作,其間國(guó)內(nèi)公開(kāi)出版了一些西方馬克思主義的著作,如波朗查斯的《政治權(quán)力與社會(huì)階級(jí)》、密里本德的《馬克思主義與政治學(xué)》等,這些著作大多涉及關(guān)于國(guó)家自主性的論述,它們與馬克思主義的經(jīng)典著作一起構(gòu)成了國(guó)內(nèi)學(xué)者研究國(guó)家自主性問(wèn)題的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。1994年以后,一方面,隨著我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的不斷發(fā)展,另一方面,隨著我國(guó)社會(huì)不斷轉(zhuǎn)型,社會(huì)矛盾日益凸顯,關(guān)注研究國(guó)家自主性問(wèn)題的國(guó)內(nèi)學(xué)者逐漸增多,在學(xué)術(shù)界較有影響的學(xué)者也不斷涉足其間,據(jù)筆者有案可查的資料,其中具有影響的學(xué)者主要有林尚立、龍佳解和陳炳輝。林尚立在1994年出版的由王滬寧主編的著作《政治的邏輯——馬克思主義政治學(xué)原理》中就以專(zhuān)節(jié)論述了馬克思恩格斯的國(guó)家自主性原理;龍佳解于1994年在《湖南大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》第二期上發(fā)表了《關(guān)于國(guó)家相對(duì)獨(dú)立性的幾個(gè)問(wèn)題》一文,對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于國(guó)家相對(duì)獨(dú)立性的問(wèn)題進(jìn)行了統(tǒng)一、綜合的思考;陳炳輝于1994年在《理論學(xué)習(xí)月刊》(現(xiàn)更名為《中共福建省委黨校學(xué)報(bào)》)第三、四期。上發(fā)表了《試析“國(guó)家的相對(duì)自主性”》一文,文章分析了以波朗查斯和密里本德為代表的西方馬克思主義者關(guān)于國(guó)家自主性的一些基本觀點(diǎn)。此后,“國(guó)家自主性”這一概念開(kāi)始引起一些學(xué)者的關(guān)注。自上述三位學(xué)者之后,國(guó)內(nèi)關(guān)于馬克思恩格斯、波朗查斯與密里本德的國(guó)家自主性問(wèn)題的研究開(kāi)始緩步推進(jìn)。具體而言,主要是沿著兩條路徑進(jìn)行的。

編輯推薦

《國(guó)家自主性理論的邏輯:關(guān)于馬克思、波朗查斯與密里本德的比較分》:自近代民族國(guó)家產(chǎn)生之后,在推動(dòng)民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展方面,國(guó)家都不是一個(gè)中立的旁觀者,而是一個(gè)深深卷入其中的行動(dòng)者。為什么國(guó)家能夠成為一個(gè)積極的行動(dòng)者呢?既然國(guó)家作為積極的行動(dòng)者,為什么會(huì)給特定民族國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)不一樣的結(jié)果呢?上述問(wèn)題實(shí)際上涉及的是國(guó)家自主性問(wèn)題。由于國(guó)家自主性是客觀存在的,對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)國(guó)家決不應(yīng)該無(wú)所作為,也不應(yīng)該恣意妄為,國(guó)家自主性的程度應(yīng)以滿足于社會(huì)的需要為其基本出發(fā)點(diǎn),以服務(wù)于社會(huì)的公共利益為其目的與歸屬。因此,馬克思、波朗查斯和密里本德的國(guó)家自主性理論也為我們探討國(guó)家興衰成敗之道提供了一個(gè)有效的解釋工具。

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