給理想一點時間Ⅱ

用戶評論 (總計37條)

•   給理想一點時間2
•   我們最渴望的現(xiàn)實
•   總是喜歡買書但是不喜歡看書
•   理想要經(jīng)得起等待
•   理想 時間
•   還沒有來的及看，一時沖動買了好多書
•   　　三個小時，基本上把第一本翻完了。我現(xiàn)在看書的節(jié)奏是看完合上書想想有什么在腦子里，好說服自己剛沒白看。像這種集子很難歸納出什么中心來，所以合上書，腦子里就只出現(xiàn)了“社會公共知識分子”這個稱呼。我們大致也可以稱這些在博客上“噴”“噴”“噴”的人為“社會公共知識分子”。
  　　但這個詞很模糊，知識分子我知道但什么叫“社會公共知識分子”？
  　　百度一下，這個概念最初是在《南方人物周刊》提出，是“具有學術背景和專業(yè)素質(zhì)的知識者；對社會進言并參與公共事務的行動者；具有批判精神和道義擔當?shù)睦硐胝?。”這讓我想起語文課本上一些作者的介紹：**是偉大的思想家、革命家、老人家之類的……好像一個人只能單純作為一個“者”存在就少了些權威樣的。他們在文章里或批判一種現(xiàn)象，或主張一種觀念，大義凜然，指點江山?？赡芸匆粌善€能隨之“虎軀一震”，但一本看下來，實在有些審美疲勞，一方面小女子淺薄得很，對“社會”沒深層的思考；另一方面這些“分子”的文字著實沒啥文采可言。
  　　但這些都不妨礙這些“知識者”、“行動者”、“理想者”奮筆疾書，對，就算對社會的種種感到義憤填膺忍無可忍甚至咬牙切齒似有不共戴天之仇，他們的行動也只是“疾書”，他們和魯迅魯大爺一樣，希望能用文字治好中國人的“病”。可事實證明，現(xiàn)在看書的大多是所謂的宅男宅女，如我，對現(xiàn)實不滿卻忍氣吞聲只好囿于一寸小小房間，希望從文字里獲取些許安慰。的確，看到這些“公分”竟然也有如此多的牢騷，心有戚戚焉。可結(jié)果怎么樣？大家也只是在文字里獲取些共鳴罷了，合上書，喝喝茶，聊聊天，罵罵人，日子還是照常過。沒變的還是沒變。
  　　《給理想一點時間》，理想急不得，可也不是靠一張嘴皮子，一只筆桿子就實現(xiàn)得了的。
•   　　微博上被推薦了很多次，而且這個系列最近已經(jīng)出了第四本，想想應該不錯的吧，于是前不久淘寶金幣兌換電子書的時候發(fā)現(xiàn)有這本還有點驚喜地換了，可惜。猶豫了一下是不是要在標題前加個“遠”字，后來還是算了。
  　　絕大多數(shù)文章都平淡如白開水，不是說作者的觀點不正確、感情不真摯、態(tài)度不端正，而是好多字讀下來，發(fā)現(xiàn)一篇到此就結(jié)束了，便想問作者：??？你寫了這么多就想說這些？沒有更有價值的東西了么？我還以為是鋪墊呢。不客氣地說，記得高中時候報紙上讀的不少雜文，雖然沒有那么多現(xiàn)在時髦的詞匯（什么詞匯？基本都敏感吧），但角度之準確和剖析之深刻，基本都能超越這本書里大多數(shù)文章。
  　　所以，十幾年來，知識分子們?yōu)槭裁捶炊瞬搅?？料想大約既有外因也有內(nèi)因。外因是什么？大家懂的。內(nèi)因？也不難想到。
  　　屈指可數(shù)的幾篇有印象的文章里，個人最欣賞的是被當做整個系列標題的《給理想一點時間》。劉瑜的書一直沒讀過，不過最近看到一些她的文字發(fā)現(xiàn)共鳴不少。然而就這篇而言，雖然我贊同這個觀點，即有些東西最好讓它慢慢成長，妄想一蹴而就必然會矯枉過正，最后重新陷入輪回，但是，目前這個現(xiàn)狀，這些已經(jīng)播下的種子能不能趕在大地被燒成一片焦土之前生根發(fā)芽，我對此越來越?jīng)]有希望。
•   　　 給理想一點時間，是我在圖書館不小心翻到的，首先是被這本書那矯情的名字吸引了，對中國的青年來說，理想永遠是個吸引人的詞語，我膚淺的思維以為是講狗血的故事，結(jié)果翻看是講民主 講國家的制度 講自由，看到講這三點我是打心眼里面喜歡，這本書隨身攜帶者，包里背著本書在地鐵上 公交上 做質(zhì)點運動。
  　　
  　　 這兩個月來我對它最好的總結(jié)是給理想一點時間，人生最后一個暑假，我獻給了實習沒有去青海，做任何選擇我都有自己充足的理由，跑面試在想自己到底喜歡哪一行，找工作對我來說從來都不是難事，所以我辭掉工作也爽快，時間對我來說每一天每一個月的變化都太大了，我希望生活對我來說保持可控的瘋狂，這一周跑面試，從最明亮的地方到最潮濕的地方，盡量讓自己去見更多去跟自己講It is life.不要活在自己想象的世界里面。
  　　
  　　 復試快結(jié)束的時候面試官問，你好朋友中是男生多還是女生多？你現(xiàn)在有朋友沒，為什么會沒有朋友？是因為太忙了嗎？這么優(yōu)秀的一位女孩子。balaballa之類的，我答：是必須回答的問題嗎，這個問題太私人了。回來我一直在思考為什么自己就這么被單著了，過著早起早睡的老年人的生活，想起三年前那時候的自己，想起18歲那年的夢想有人在演唱會上說要和我一輩子走下去，人潮涌動我就看了他一眼，當時我就暗暗跟自己說我要嫁個他，后來后來所有的東西都敗給了時間，當然這只是我大學的一個插曲，但是這個插曲已經(jīng)為我的生活定下一個祭奠，現(xiàn)在只是提醒自己不要太刻意去拒絕別人，因為我不再18歲，歲月對女人來說從來是把殺豬的刀，我已經(jīng)沒有資本再耗幾年時間去喜歡一段年少時的夢想了。我必須長大，跑在時間的前面。
  　　
  　　 太多話想說，卻不知道從何說起，只是要表達而已，女孩子畢業(yè)要工作 要談朋友 要成家 要生小孩，這些事情都推著你往前走，你無能為力改變，你再牛逼你也沒法推翻世界的生物規(guī)律，而姐姐告訴我 ，女孩子在規(guī)定的年齡做該做的事情，突然這句話讓我好后怕。我還有好多 To do list 沒做，又怎么能甘心去為男人洗衣服 經(jīng)歷生育之痛，其實根本的問題在于我太愛自由了，不想被什么給綁著，怕自己喜歡的人過個十年二十年我不喜歡了不想委屈自己也不想傷害別人，怕自己沒有責任去承擔母親 妻子的責任，我不想傷害任何一個人，家庭，因為家庭的破壞往往是給小孩帶來最大的打擊，理性和感性總是隨意在我體內(nèi)切換，成熟和幼稚在我體內(nèi)作怪。
  　　
  　　 我要做什么，要做的太多了，萬卷書 萬里路 萬張碟 閱無數(shù)人 想用自己的方式活得深刻一點，證明我來過這個世界，時間不夠了，我得抓緊時間了跑在時間前面，9月份的第一天，希望很多事情都順順利利，學校和工作的事情都OK.再折騰的人生我也能過.不怕了。
  　　
  　　 生活其實是無聊的 不學點新的東西就更加無趣 所謂要體驗各種生活 要保持學習的心態(tài) 本來想文藝說點事情的 可TM發(fā)現(xiàn)對待生活這種難題文藝解決不了事情 不能太由著自己的性子來 不然生活真的會粗糙下去
  　　
  　　
  　　 我想自己終究是幸運的，不僅僅因為那些外在的所得，而且因為我還挺結(jié)實的?？偸潜淮虻闷吡惆寺?，但總還能在上帝他老人家數(shù)到“九”之前重新站起來，再看到眼前那個大海時，還是一樣興奮，歡天喜地地跳進去。在遼闊的世界面前，一個人有多謙卑，他就會有多快樂。當羅素說知識、愛、同情心是他生活的動力時，我覺得簡直可以和這個風流成性的老不死稱兄道弟。
  　　
  　　 因為這種幸運，我原諒自己經(jīng)受的挫折、孤單、原諒自己的敏感、焦慮和神經(jīng)質(zhì)，原諒上帝他老人家讓X不喜歡我，讓我不喜歡Y，讓那么多人長得比我美，或者比我智慧，原諒他讓我變老變胖。因為他把世界上最美好的品質(zhì)給了我：不氣餒，有召喚，愛自由。
  　　
  　　 劉瑜的文字一直是自己精神解藥，可是當我發(fā)現(xiàn)這個不婚主義者現(xiàn)在都有小BB了，我突然不知道自己該往哪里撞了，悟靜已經(jīng)植發(fā)治好禿頭，有了論及婚嫁的女友，而我還在游蕩。哈哈，體內(nèi)的紅毛怪又出來了。前兩天看《敗犬女王》把自己眼睛哭腫了，其實我是在預習自己以后的生活，只有預習好以后的生活我才不會它的到來，Bingo.我打算剩下來。因為我還不懂生活的意義，所以不想去害別人，也不想自己的小孩出來去被這個操蛋的世界改變自己性情，我已經(jīng)深受其害，不想讓這悲劇延續(xù)到下一代。我是個年輕人，我的心情不太好。
  　　
  　　 9月份的第一天，人生中再也沒有暑假了，希望一切順順利利，拔草計劃：
  　　 1.在職研究生繼續(xù)深造，專業(yè)是心理學更好。
  　　 2.學烘焙 買烤箱 利用現(xiàn)有資源找老大學烘焙 做西點
  　　 3.Dance 跳舞讓我覺得有存在感 想接著跳下去 JAZZ 繼續(xù)學習 不以成品舞為目的 just for fun
  　　 4.每個月的讀書計劃2本 堅持寫書評 電影也一樣 君不見你看完一部電影感覺體會了不一樣的人生了么 這個習慣一直在堅持 也不是什么計劃了
  　　 5.關于語言方面的學習：
  　　 英語：每天保持半個小時閱讀和聽力 流利的英文
  　　 粵語：入鄉(xiāng)隨俗，粵語也要學好，方法不知道，慢慢摸索吧 至少聽得懂吧
  　　 日語：日語是心頭痛，除了剛上大學那伙認真看了一個學期現(xiàn)在是完全放棄了，看動漫親，語言不通怎么去日本 至少基本的溝通要懂
  　　
  　　大學畢業(yè)之前要拿到BECV以上的證書，這是大學最后一個愿望了。只有把BEC拿到才有力氣考雅思 其實是不浪費報考費
  　　
  　　6.每天靠墻站 10min 站個五年試試看 換我大長腿
  　　7.每周一總結(jié)，包括電影.書.和學習到的東西
  　　8.學架子鼓 再不學我都老了
  　　9.EXCEL PPT你是骨灰級嗎 不是就買書來學習
  　　10.畢業(yè)前的gapyear 國內(nèi)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn) 東南亞的國家轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)
  　　
  　　 暫時忙這個事情去了 小伙伴們 勿掛念 拔草種草
  　　
  　　
•   　　 《給理想一點時間》這幾本書的確很好，現(xiàn)在發(fā)展中的中國正需要這些一針見血的文章，正如書中所說“在不危及社會穩(wěn)定基礎上的理性的，制度化，合法化的政治批判是現(xiàn)代社會進步的保障”。每個國家的發(fā)展都肯定會經(jīng)歷不完善的時候，縮小到個人，每個人的成長必定有從懵懂到成熟的階段，我們不能在那個人懵懂的時候來定義他，個人是這樣，國家是有個體組成的，必定也是一步一步慢慢成熟。在社會問題層層出現(xiàn)時，當人們抱怨社會時，來愛護這個國家，社會在進步，也許很小，畢竟所有的成功都需要過程。
  　　 在談談抱怨社會這事，抱怨社會群眾分很多種，有真的很憤怒形，有只是跟風圍觀形，有嘩眾取寵形。不過是哪種形，只希望大家在抱怨時，不要一味地把責任推向社會，一件事的發(fā)生，即使社會的確有錯，但難道所有錯都是社會嗎？太少人從自身找錯誤了，抱怨貪官多，但回想你自己難道沒有因為幫人做事而收取紅包嗎？抱怨服務態(tài)度差，但你想想自己工作時是什么態(tài)度？抱怨無良商家的唯利是圖，但你想想自己有沒有因利益的驅(qū)使而做出對不起良心的事？國家很宏觀，但每一個宏觀的背后都是由每一個微觀粒子組成，中國便是由每一個中國人組成，雖然每一個人的力量很微薄，只要做好自己，在這個混濁的世界，保住自己本心，若能影響他人那便更好，若不能不被別人影響那就好了。
  　　 最后說一句，我希望像《給理想一點時間》這樣的書更多一點，所謂問題的暴露正是進步的開始，我也希望不單單只有知名評論員的文章能寫出來，在社會的一些老百姓對社會的見解也許能更代表社會的聲音。
  　　 以上純屬個人觀點，最后引用我最喜歡的評論態(tài)度“認同者，引以為戒，不認同者，請好自為之，畢竟人各有志，不可強求?！稛X的代價》陳平”
  　　
  　　
•   　　 2012年的媒體人，文化人，點評時事，精華博文的精彩文章，讀起來很舒服，點評到位，令人嘆服。
  　　 一篇篇文章看下來，方覺得，2012年，自己伴隨著這個社會，經(jīng)歷了如此之多的風風魚魚，是歷史的見證，更是歷史的沉淀?；蛟S，若干年后，當我在看會2012這個時間標志時，某件事情在歷史的長河之中只不過是只言片語一語帶過，而他確實我自己曾經(jīng)跟家人朋友促膝長談的談資，回首開來，除了歷史的沉淀意義，更多的是自己的成長印記…
•   　　這本書買了有段時間一直放在書架上沒讀，今天拿來細讀，給我的感觸應該算是真誠的吧。在書中，我看到無數(shù)眼睛盯著這個社會的傷口，有些人撒鹽，有些人傷感，有些人同情，也有些人試圖在治療，他們的各種表現(xiàn)讓我看到社會的眼睛無時不刻的在搜尋這個不完整的社會，從他們眼中發(fā)出的光芒似乎可以感受到那穿透冰冷的溫暖，我們大家都渴望理想變現(xiàn)實，只是它需要足夠的時間。我們繼續(xù)等待...
•   　　葛劍雄、劉夢溪、橋本隆則、李銀河、柴靜、加藤嘉一、許錫良……真正的百家爭鳴，就沖這些當代智者的名字，這本書也值得一看。其中不僅有國人自省之言，更有外國人看出的一些當代中國存在的問題。發(fā)人深思的同時，更能了解臺灣、日本等其他地方與大陸文化的差異之處。除去極少的幾篇借古諷今的文章，這本書的時效性很強，畢竟是博客集結(jié)成書的，都是當代人看當代的問題。也許眾家之言未必可以跳出時代的局限性，但至少已經(jīng)站在了一定的高度上審視問題?？赐赀@本書讓我想起一句話來——和諧不是一百個人說著同一句話，而是一百個人說著不同的一百句話，卻又相互尊敬。
•   　　其實這不算嚴格意義上的一本書，博文集，所以在結(jié)構上不是那么嚴密。書分為三部分，給理想一點時間、旮旯里坐的是總統(tǒng)、中國請你走慢點。其實這三部分的界限也不是那么明顯，我把他簡單歸結(jié)為，思想意識、政治還有民生三部分。
  　　我大概最懶的地方就是腦子了，不愛動腦子，總是急迫想知道答案，卻不愛思辨的過程。而這本書，給了我理性的力量，讓我發(fā)現(xiàn)思考是件樂事。
  　　談談印象最深的幾點。一是關于中國文化的保存，作者說要看唐代的中國去日本，明代的中國去韓國，民國的中國去臺灣。臺灣的仁義禮智信和溫良恭儉讓一直保存完好。其實臺灣也是自己一直想去的地方，但是對他的了解實在是太少了，兩岸之間的交流不僅在政治上受到不小的阻礙，最關鍵的該是文化上的差異或者說是人思考方式的不同。若是人心所向，問題該會得到更好的解決，官方的壓力也會減少。對于蔣介石，蓋棺二十多年了，可是對他定論還是有難度，我也第一次開始對蓋棺定論產(chǎn)生了懷疑，大陸有必要了解一個多元的蔣介石。因為在蔣介石身上，有太多的矛盾，既有儒家和基督教文化的碰撞，也有民主和專制的沖突，有欲望和道德的擊撞，有權力與平等的對抗，有勝利的輝煌也有失敗的凄涼。臺灣的民主化不得不說是這些矛盾中的巧合。為了了解一個更全面的臺灣，我從圖書館借了《我們臺灣這些年》，希望有更深入的了解吧。
  　　第二個是關于時間的專制。時間真是最公平的事物，他可以證明真理，可以治療傷感，可以產(chǎn)生惰性遺忘，也有蓄勢待發(fā)的能力。慢即是快，這句話在這本書中又一次得到證實。在總結(jié)國民黨大陸失敗的原因中，一個經(jīng)常被提及的原因就是國民黨沒有進行土地改革。可是事實上，國民黨是進行了的，只不過是和平土改。孫中山先生也一直強調(diào)“耕者有其田”。他們的和平土改是政府出錢收買地主的土地，然后低價賣給農(nóng)民。地主有了資本發(fā)展其他的，農(nóng)民也有了耕種的土地。這在當時的情況下，沒有“暴風驟雨”似的打土豪分田地來得激烈，一般的農(nóng)民都是最先看到激進的革命所帶來的利益，所以他們心向共產(chǎn)黨。但是來得快，去得也快。五十年代，集體化運動，一切又被收上去了。而當時的臺灣，土改的成果正慢慢凸顯。相比之下，我們卻處于最糟糕的時候。制度可以一夜改寫，但是意識卻只能慢慢形成。小火慢燉是必經(jīng)的階段?？旒词锹?。
  　　第三點，是柴靜又感動了我一次。盧安克說，不要把我們的認識弄成模式，因為模式只能讓我們脫離生活。反而，只有對認識的感受，能帶我們進入生活。對這樣一個人的尊敬，我希望自己畢生都盡量不要陷入預期的模式中，用心去認識這個世界和人。我想起小學的一個快退休的老師，他和盧安克一樣，我們那時候給他取綽號，在他身上亂竄。以前小時候只是不解怎么會有這么奇怪的老師，現(xiàn)在的我是無比懷念。
  　　最后，我總結(jié)為是加強了公民精神、公民意識的觀念。最近兩會也在進行，每個人的一小步推動社會的一大步。
  　　
•   　　 看完了這本書，心里充斥著悲傷無力等負面情緒，猶如處在一間黑暗的牢房里，久久不能恢復。
  　　 我不知道一本里面沒有“希望”的書對于提高公眾認知有什么作用，我也不知道書里面大量煽情的筆調(diào)是否與書中提倡的“理性認知”相沖突。難道就不能選一篇類似《總有一種力量讓我們淚流滿面》這樣優(yōu)秀的積極向上的文章嗎？
  　　 鳳凰網(wǎng)作為一家媒體應該客觀的評價各種事件，而不是罵了社會人民以及政府將近整個篇幅后僅僅結(jié)尾提一下雖然某某取得了巨大成就但是還是要叉叉叉叉，還有就是不要把《丑陋的中國人》上面的理論翻來覆去的拿來就用，我們要看的是作者自己獨到的眼光和思維，不是照搬書袋。
  　　 太短，還是太短(不要想歪)。140個字的微博算個屁，1400甚至14000個字就能做到詳盡的介紹嗎。不能，雖然鳳凰網(wǎng)迎合了時下流行的快餐文化，討好了很多不想看大部頭的人，但是這樣的篇幅依舊不夠。
  　　 我覺得有些作者在象牙塔里太久以至于太不了解現(xiàn)況了，比如高喊廢除計劃生育的那位仁兄，你真的覺得公交車里很寬敞，市中心從不堵車是吧。還有你把科技至上論看的太高了，科技沒有那么神能夠解決一切問題。
  　　 還有思想不要太簡單了，認為官僚腐敗是大前提，政府放手就是金鑰匙，市場經(jīng)濟是萬能的，一人一票是最好的。我們自以為很懂這些，但是實際上不啃下幾塊大部頭是無法理解這些名詞的。這么非好即壞地簡單思考下去，我們就真的變成了烏合之眾了。
  　　 做好一名專業(yè)的吐槽人員就可以了，不要去試圖指揮別人怎么做，這種后果不可預知的責任一名博主可擔待不起。
  　　 吐槽完畢!謝謝大家
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　《給理想一點時間3》：它真的只是一本書
  　　文/馬慶云
  　　我沒怎么寫過書評。
  　　《給理想一點時間3》為鳳凰博報的編輯李志題老師主編，到目前為止，已經(jīng)是第三冊。這個系列，專門收錄鳳凰博報的精華文章，算是鳳凰博客上的優(yōu)秀濃縮版。我連續(xù)近半個月，完整閱讀了這個系列的三本書，總體的感覺是，這是一本有熱度的書。因為《給理想一點時間3》中，我的文章入選，所以我對這一冊的閱讀最為精細。
  　　這本書，算是一種基本的科普讀物。它不是一本深奧的哲學書，因為它里邊，所寫的，大多是我們身邊剛剛發(fā)生的事情及其對這些事情的思考。而這種思考，及其思考的方向，又是有作者自身的熱度的，這種熱度，很可以感染它的讀者。我更愿意說，這本書是在科普大量的常識——某個社會事件發(fā)生之后，我們將進行何種合理的思考的常識。這些常識，很適合有志于提高自己的思想意識但讀書方面剛剛起步的讀者。
  　　因為是鳳凰博報2012年的優(yōu)秀文章合集，所以有多家文章入選，這也便決定了該書的觀點具備多家意識。如果每位入選的作家都是一個花朵的話，那該書最終無疑提供了一個百花蜜。這種百花蜜比只讀一家要安全可靠一些。尤其在雜文方面，我一直堅持勸誡身邊的人，讀多家的雜文，免得被一種文風與思想所左右。該書入選的文章，各有各的思考模式，也各有各的行文方式，讀者閱讀起來，便能夠遇到多種有營養(yǎng)的物質(zhì)了。
  　　我讀這本書，最大的感悟還是，每一位作者都在用心寫自己的文章，而且這些文章中透露出一種相同的思考——對當下應將往何處去的思考。初涉深刻閱讀范疇的讀者，往往會遇到這種思考，自身將往何處去，國家、民族將往何處去。《給理想一點時間3》便很好的面對了這些問題，它雖然沒有正面回答，但通過這些文章，無疑告訴讀者，自身和國家、民族不應該往何處去。在沒有找到對的之前，先排除出錯誤的，無疑也是難能可貴的。
  　　介于此，該書便有著濃烈的批判意識。若是剛剛接觸社會時政類閱讀的讀者，可能會被該書的鋒芒所傷，變得更善于批判現(xiàn)實而不善于融合于現(xiàn)實。我也是從這個階段度過來的，深諳其中的門路。因此，閱讀《給理想一點時間3》的讀者，千萬不要拿著該書中的幾句經(jīng)典的語段便揮舞起來，要學會領悟文章的思考形式，而非展現(xiàn)出來的各色的批判內(nèi)容。我更愿意讓讀者懷著最大的平和來閱讀這本書，因為我入選的文章中，并不平和，這是于青年閱讀者來說，有毒的。
  　　無論該書中的作者如何思考這一時代，還請讀者務必不要把該書當做第一閱讀材料。這本書更像一本入門書，讀者在閱讀中會逐漸發(fā)現(xiàn)，文章中透露出來的哲學母體是什么，要沿著該書的路子去尋找最原始的哲學母體，然后去閱讀這個母體，從而重新回來比對這些文章是否說的在理。這樣，我們在閱讀一本書的同時，其實是閱讀了很多本書，且找到原始的哲學母體之后，便能使讀者重新翻回來思考作者的觀點是否合理了。這樣，我們也便不會過分迷信《給理想一點時間3》。
  　　我們不能因為這本書具有對社會現(xiàn)實的批判與思考熱度，便唯一迷信該書。一定要拿這本書只當做一種入門書籍，以其為依托，尋找原始的哲學思考形式。我們現(xiàn)在這個社會，往往對具有批判性的東西給與很高的評價與推崇，或恐是因為我們從來便缺少與逆來順受做斗爭的奮起精神所導致的吧。讀者一定不要給這本書帶上過高的頭銜，它僅僅只是一本書，一本思考一些社會問題，個人問題的書，這本書的觀點亦切莫迷信，要以其為依托，擴散閱讀出去最好。
  　　我說了，我不會寫書評，寫來寫去，都是在跟大家交代一些關于閱讀上的心得，而這種心得，重新讀來，又很像廢話。
  　　
  　　
  　　筆者聊天群號一個：254999648
  　　筆者微博：http://weibo.com/maqingyun1111
  　　我已經(jīng)很少寫時評了，我開始玩視頻節(jié)目了，鏈接個正版的電影一周酣第四十六期的觀看地址：
  　　http://v.ku6.com/show/swgVoVqLNqzLuFHDzJWAnQ...html?nv=1
  　　
•   　　對“理想”這個詞，射手座的人似乎都沒有抵抗力，是因為我隨遇而安，自由散漫慣了嗎？當然，也沖著作者欄上的各大媒體名角，我讀完了這本書。讀過，才知道，這是剖析社會現(xiàn)狀的文字，哪是給理想以時間啊，簡直是把我這個整天活得屁顛屁顛的人逼進思想的死角嘛。是我無知還是冷漠，或者兩者皆有，反正對于社會上的一些事情，我只能做好自己，別TM整天誘導我移民，老娘沒錢。不過我倒是對臺灣產(chǎn)生了興趣，有機會得去看看這個GMD領導過的地方。
•   　　 書名很吸引人，相比較個人覺得內(nèi)容還是略顯單薄一些。文章多是針對時下一些社會現(xiàn)象進行的剖析以及在國計民生、教育等各方面對個別官場現(xiàn)象、民眾行為的質(zhì)疑與期待。這里不得不提到微博，它的出現(xiàn)在慢慢的改變著這個社會，也許會如潘總所言“一個無法比擬的偉大時代將要到來”，因為此時，我們能夠聽到不同的聲音。同時，微博在無形中左右著民眾的情緒，事實出現(xiàn)的時候，我們需要的不僅僅個人情感的宣泄，更多的是擦亮眼睛，看清事實，去思考，去發(fā)現(xiàn)一些更深層次的東西。
•   　　雖然這本集結(jié)了2011年點擊率較高的博文，也有我喜歡的閭丘露薇和柴靜的文章。但因為平時很少看這一方面的文章，所以看下來也覺得新鮮，不是內(nèi)容新鮮，而是觀點。平日里聽到的都是一模一樣的，現(xiàn)在從另一方面看下來也很有意思。
  　　
  　　1. 最近很火熱的中日關系，應該說這個問題是一直就有的，就我來說，我還是客觀地喜歡這個國家，在這本書中，就涉及較多的這個問題。從中國近代史來看，導致日本侵華全面開始的導火索應該是英國由鴉片引起的鴉片戰(zhàn)爭，打開了外強侵華的大門。清政府也曾和俄國簽訂過《璦琿條約》等割占了中國150多萬平方公里，英國也曾將香港作為殖民地，在1997年回歸中國的時候，英國大使館也從未向中國道歉，當然還有無人不知的八國聯(lián)軍侵華，使不少文物至今流失國外。那為什么國人就唯獨不放過日本，而對英法德意俄等國寬大處理，或者壓根兒就沒處理呢。只是因為日本侵略而導致了八年抗戰(zhàn)，比起抗擊其他國家時間長？
  　　拋開這種民族成分不說，二戰(zhàn)結(jié)束后日本能在短時間內(nèi)恢復經(jīng)濟，你也可以說是因為美國的幫助，但是日本全體人民的素質(zhì)能在別人的幫助下迅速提高嗎？去年的日本特大級地震發(fā)生時，沒有看到慌亂和無秩序，只是高效有序的救援。換件小事，如果平日里我們乘坐的地鐵發(fā)生了意外，那我們親愛的人民一定是先考慮自己第一個沖出去而不是有秩序的去想辦法解決。
  　　所以這本書叫《給理想一點時間》，歐美國家用了幾百年時間建立起來的秩序、開放和民主，中國用短短的幾十年時間已經(jīng)走到現(xiàn)在已經(jīng)著實走得太快。經(jīng)濟快，卻沒有諸如歐洲國家的文藝復興、思想啟蒙運動使思想文化跟隨經(jīng)濟的步伐，勢必要出現(xiàn)問題。
  　　
  　　2. 大多數(shù)人都是在中國傳統(tǒng)文化的熏陶下成長，及時沒有生過孩子的女人也知道生完孩子要坐月子。要命的是，在以前我還以為全世界人民都有“坐月子”這一說，看了這本書才知道原來這也是“中國特色”。
  　　國外沒有坐月子，那篇文章中是以日本為例。在日本，生孩子前，沒有像中國傳統(tǒng)中那樣覺得孕婦要進補，不能運動，而是有專門的醫(yī)生給你量體重、制食譜，而且要堅持運動，因為這樣在臨產(chǎn)前，孕婦不會出現(xiàn)中國孕婦才會有的腳脖子粗腫、走幾步路就大喘特喘現(xiàn)象，在生產(chǎn)時才能更順利，不會因為前期進補太多孩子大而難產(chǎn)，生下的孩子體重剛好而且營養(yǎng)均衡，產(chǎn)后也更有利于孕婦恢復身材。更要命的是，在中國坐月子一個月期間是不能洗頭發(fā)，但這個傳統(tǒng)只是因為過去中國落后、醫(yī)療以及衛(wèi)生條件太差才會出現(xiàn)感染現(xiàn)象，但如今醫(yī)療衛(wèi)生條件進補萬倍，可還有那么多的人死守這個傳統(tǒng)，好可憐也好可悲。
  　　
  　　3. 中國經(jīng)濟的確增長很快，但這個快也真的把很多人民都拋在了后面，因為之間GDP增不見人均的上漲。
  　　中國富人多不是因為富人真的就多，而是人口就有那么多，這樣子如果算比例的話，中國還算是窮的。但中國的富人，很多都是我們說的“暴發(fā)戶”，出國旅行最大的熱門城市是巴黎，去了巴黎不去博物館，不去慈善機構，只會買很多有著大logo的包包衣服香水。所以文章中就有個法國貴族說“中國人都是一下子暴富起來的，沒有品位，沒有文化，雖然買得起我們的東西，但是我們不會請他們到家里來赴宴”。
  　　
  　　4. 共產(chǎn)黨取得勝利很大程度上是和土地改革有很大關系，土改共產(chǎn)黨有所以勝利，國民黨沒有所以失敗。但歷史是國民黨也有，只是方式不一樣。當時的中國人民長期處于壓迫剝削中需要的是共產(chǎn)黨暴力的方式，用一個階級推翻另一個階級，該殺殺，該分分。但國民黨則是通過比較溫和而且人民不能一下子就能從中收益，需要十年的時間才能完全擁有土地，這對當時的中國人民來說當然不痛快了。
  　　可這段歷史過后，我們回看就會發(fā)現(xiàn)，50年代中期的集體化運動，正是對此的說明?！耙粋€強大到可以給你一切的政府，一定也強大到可以拿走你的一切”，鉆石捧在手里還沒捂熱，后來通通交到國家手里。到50年代末，臺灣農(nóng)民開始實現(xiàn)“耕者有其田”，大陸某些地方卻出現(xiàn)天災人禍。那些不幸死于饑荒的農(nóng)民是否想到，他們?nèi)甜嚢ゐI的痛苦與當年打土豪分田地的痛快之間，有種隱秘的聯(lián)系。
  　　
  　　
  　　相信時間，就意味著相信除了千千萬萬人日積月累的努力，歷史沒有進步的捷徑。對于渴望一夜成名、一夜暴富的人們，這的確令人掃興。
  　　給國家一點時間，給民主一點時間。
  　　給理想一點時間，給愛情一點時間。
  　　
  　　
  　　 讀完這本書，立即想到了《茶館》中“勿談國事”四個字，我們的民主是在倒退還是在進步，如今也是一個“勿談國事”的時代。
•   　　一天逛著新浪微博的時候，偶然間發(fā)現(xiàn)有人在推薦這本書。一直以來這種簡短的博文是我比較喜歡看的內(nèi)容。
  　　
  　　拿到書后，斷斷續(xù)續(xù)看了幾次，終于還是把這本書看完了。當然以收錄各家博文形式集成的一本書，并不是每篇文章都合你的口味。
  　　
  　　剛開始時，我是每篇文章都看，認為寫的好的都會做個記號，后來看著看著就漸漸乏味了，只看那些標題更吸引我的。
  　　
  　　不可否認其中的幾篇博文都寫得不錯，都引發(fā)人思考，每看完這種博文我總反問自己的觀點是什么？作者的觀點自己是不是認同？這些博文引發(fā)了自己去思考？
  　　
  　　但遺憾的是，書中這樣的內(nèi)容太少，少到我認為，其中一部分的博主在無病呻吟，在喊口號，對于這種文章我只能，呵呵。
•   　　 從網(wǎng)上選這本書的時候是被鳳凰網(wǎng)和此書標題所吸引，買來斷斷續(xù)續(xù)的閱讀，也被其中的很多好文章所吸引，《給理想一點時間》也只是其中一篇的題目而已，其實很多文章我都讀不懂的，需要很多政治、經(jīng)濟知識，平時很少涉獵此類書籍，也只是翻翻看看罷了，看這一遍就把感興趣的文章寫寫感想吧。
  　　 信力建：誰繼承了中國傳統(tǒng)文化？
  　　 要看唐代的中國，就去日本。那里有唐代的建筑和歌舞，甚至日本天皇登基也是按照唐代禮儀。要看明代的中國，就去韓國。那里保存了明代的禮樂制度，據(jù)說曲阜孔廟曾派專人赴韓國學習中國早已失傳的“文廟祭禮樂”。要看民國時的中國，就去臺灣。那里保存著傳統(tǒng)的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”。在大陸卻無法看到真正的傳統(tǒng)文化，大陸的文化，只是一個“四不象”。 對于西方文明，中國大陸只是吸收了淺層次的、表面的物質(zhì)文明，而不是精神文明。對中國傳統(tǒng)文化，中國大陸早已革了它的命。當大陸進行“文化大革命”的時候，蔣介石卻在臺灣發(fā)起了“中華文化復興運動”，并親自擔任總會長，全力推動文化復興。延續(xù)中華民族的文化命脈的使命，歷史地落在了臺灣。臺灣傳承了傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，經(jīng)典文化也造就了一批學術巨匠，其傳統(tǒng)教育造就了臺灣淳樸的民風和良好的道德風尚，臺灣也保持著傳統(tǒng)的倫理秩序。臺灣還繼承了傳統(tǒng)的宗教，佛教和道教也已經(jīng)在大陸敗落，而臺灣信仰佛教的人口為550萬，占臺灣總?cè)丝诘?4%，摻雜佛教信仰的人口占全島總?cè)丝诘谋壤齽t高達80%，目前臺灣共有五家佛教界的電視臺。相信作者說的都是實情，不管怎么說，我們大陸人要努力，臺灣人民也是炎黃子孫，中國傳統(tǒng)文化能繼承也應該感到欣慰。
  　　 鐘布：美國窮人的日子怎么過？
  　　 在美國，收入多少才算是“窮人”，也就是說美國的貧困線如何劃分?這主要是根據(jù)家庭人口和收入來計算。根據(jù)美國人口普查局的數(shù)據(jù)，一個四口之家年收入不足2.2萬美元即算生活在貧困線下。人口普查局在同一份報告中指出，美國家庭年收入的中位數(shù)為五萬美元(49777美元)。從美國各種族年收入來看，亞裔美國人的家庭年收入最高，其中位數(shù)達65469美元；其次為白人家庭。家庭年收入中位數(shù)為54461美元；黑人家庭收入最低，年收入中位數(shù)為32584美元。但美國窮人還是得到了很多社會救助。這些來自政府、慈善機構的救助并沒有計算在他們的年收入內(nèi)。美國窮人得到的第一種看得見的福利是“食品券”。 四口之家每月可以得到668美元的食品券。食品券可以在各超市購買食品，但不能用來購買酒和香煙，也不能當錢去餐館使用。凡是低收入的美國公民和綠卡持有者都可以申請。窮人另外的福利包括房屋補貼、免費醫(yī)療服務，不用交收入所得稅。此外，生活在貧困線下的家庭如果新增加了嬰兒，除了生小孩的住院費全免外，嬰兒配方奶、紙尿片等全部免費。更驚奇的是在美國，兒女的收入多少還不能作為父母是否得到政府補貼的依據(jù)。讀完此文，讓我們這些中國窮人情何以堪啊。
  　　 楊恒均：兒子進入這樣的大學，我放心了!
  　　 作者說，兒子進了一所世界上最好的大學：這所大學不但傳授你如何賺錢的知識與技巧，還允許一切思想——哪怕是最偏激的思想存在，真相在這里不會被隱藏，真理在這里是可以被質(zhì)疑與擁有的對象，偏激的學生不會被“會商”，“特立獨行”的人不但不會受到枉顧法律的對待，而且還會被鼓勵，當然，你也不會因為傳播思想與理念而感到孤獨，更不會有危險……。的確，我很同意他的看法，這也是咱們國內(nèi)大學所無法做到的。
  　　 張鐵志：臺灣的公民素質(zhì)來自何處？
  　　 作者談到在一個專制社會中，因為社會充滿著意識形態(tài)與謊言，且規(guī)范社會秩序的規(guī)則不透明，充滿了潛規(guī)則，所以社會信任度很低。社會信任低當然無法建立良好的公民素質(zhì)。我覺得一語中的。
  　　 鄭若琳：當巴黎情節(jié)纏繞中國富翁的心頭
  　　 作者談到，我們經(jīng)年累月對海外文明有著一種畸形的視角：對其深層思想的內(nèi)涵往往漠然，但對其物質(zhì)上的有形碩果則欣賞之至，而且學得很快。中國高官的一些夫人來到巴黎，不去慈善機構、不訪博物館，卻常常留戀于奢侈品廠商或高檔品商家，令人暗暗感嘆修養(yǎng)的缺乏。這些現(xiàn)象正好印證了托爾斯泰那句話，“培養(yǎng)一個貴族需要三代人的時間?！睂τ谶@些富二代、官二代他們可能富，但很難貴。
  　　 劉瑜：給理想一點時間
  　　 這篇文章不錯，我也相信時間，現(xiàn)在無論干什么事，大家都急功近利了，從來沒有看到長遠的設想，有時候我們需要耐心的等，相信歷史沒有進步的捷徑。
  　　 柴靜：因為如果是我
  　　 讀這篇文章有些動容，其實我們在真心關注、關心他人的時候，應該真正的走人他的內(nèi)心，感受他所承受的東西，這樣你會對一些人、一些事有了更合理的認識。
  　　 十年砍柴：一個無良官府不配有良民
  　　 文中所述的這個春秋故事的確很經(jīng)典，作者最后總結(jié)說，“無良缺德的官府，單靠嚴刑峻法不可能擁有良民。官府和官員是百姓的表率。但在中國歷史上，往往是“只許州官放火，不許百姓點燈”，官員層貪瀆成風，卻要求老百姓廉潔簡樸；官員層普遍殘暴，卻要求老百姓仁厚；官員層奢靡放蕩，卻要求老百姓行為檢點；官府出爾反爾自食其言卻要求老百姓誠信。------這種自己都不遵守的律條，讓老百姓嚴格地遵循，怎么可能有效果呢？其結(jié)果必然是：再完備的法律法條都是擺設，官府的宣傳不管如何美妙動聽，而現(xiàn)實必定是世風日下，人心不古，道德隳壞。”說的很透徹，我覺得其實任何一個單位也是如此，你只要允許一種不合理的現(xiàn)象稱為合理，那么大家只會朝著不合理的方向去發(fā)展，道貌岸然的口頭說教根本狗屁不是。
  　　 王榮霖：日本大地震
  　　 不得不說，在這次地震中日本國民展現(xiàn)的的確讓人敬佩。日本國民驚而不亂、治安狀況大致良好。媒體表現(xiàn)專業(yè)，防震設施穩(wěn)固，政府危機處理井然有序，信息公開、不拒外援。最后作者總結(jié)說，天威盡管難測，但透過人類的有效努力，是可以把不幸與災害降到最低。希望咱們國家也要多學習鄰國此次所展現(xiàn)的東西。
  　　 田一楓：利比亞戰(zhàn)爭對中國的戰(zhàn)略警示
  　　 文中有一段話不錯，“當今世界遠沒有達成“和諧”的共識，強權當?shù)朗菄谰默F(xiàn)實。在此情況下，用“錢”是換不來國際影響力的，加快發(fā)展中國的綜合國力特別是軍事實力，才是最根本的應對辦法?！笔前?，就像當年漢帝國打匈奴，和親是不管用的，還是得打服了才好啊。
  　　 藍晨：旮旯里坐的是總統(tǒng)
  　　 博文通過白宮決策捕殺本?拉登的現(xiàn)場照片，說明了很多問題，比如辦公條件、高層會議的接待，更重要的是在對待領導這件事情上，奧巴馬沒把自己當回事，下屬們也沒把他當回事，都太沒有規(guī)矩了。
  　　 黎明：技術幸運的許宗衡
  　　 作者揭示了貪官的技術因素。第一，貪官退賠容易。自身不把雞蛋放在一個籃子里，另有許多作為巨富的親友和同事，不像普通老百姓那樣籌款艱難。第二，立功容易。知道許多貪腐內(nèi)幕，推出幾個不重要的同事或下屬輕而易舉。第三，隱瞞或事發(fā)后“抹掉”貪腐罪行也容易。誰都怕官場地震，交代什么和不交代什么，這就是最大的交換的籌碼。
  　　 章文：德國社會的公平與正義
  　　 作者讓我們看到了德國的財政支出。德國的財政支出，真的做到了“取之于民用之于民”，佩昌兄形容為“有道德的政府支出”。從德國各屆政府的財政支出來看，大體上是這樣的結(jié)構：50%用于社會福利開支，20%用于教育，20%用于國防、內(nèi)政安全和外交，只有不到10%用于政府公務員支出。而且有句話說的很好，在一個政府處處在人民著想的社會，和諧不用呼喚自然就來。是啊，這樣的政府怎么會怕上訪呢。
  　　 其實看完這本書后總覺得，有時候事實如此，但我們能做些什么呢，也沒法做什么，有時候就當發(fā)了一陣牢騷罷了。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　 在讀這本書的時候，我的腦中時不時的會冒出一些靈感，但是沒有辦法全都記錄下來。其中的每一篇都可以單獨寫讀后感，最終還是寫了個概括。http://blog.ifeng.com/article/20411895.html
  　　
  　　
•   　　 買這本書的時候是被劉瑜的名字吸引而來的，果然沒有讓我失望，劉瑜的文筆，她的思想再次滌蕩了我的內(nèi)心?？上е挥袃善?，大呼不爽啊~~~
  　　 《理想》從教育、政治等多個方面給我展現(xiàn)了書的“腰帶”上的一長串人的思想看法，指出了當下我國在很多方面的不足處，其中一些文章使人頗為受益。
  　　 但是，對于我來說，我一直在想對于我們這樣一個國家來說，距離理想的距離是不是真的僅僅可以用“時間”就可以彌補？
  　　 我不能辨出我們現(xiàn)在是否走在一條正確的道路上，不能辨出這一條路會將我們引向何方。我不清楚的太多了，甚至不清楚這一切是不是都只是源于我太消極了。。。。。
•   　　 時間總是驗證一切正確與否的最有力的工具，可是時間卻也是最漫長的，我們等得起嗎？我們愿意等嗎？還是，即使愿意等待時間的見證，可是，那時也沒有了我們。
  　　 信念總是很神奇的，一個信念就可以支撐一個人一輩子，一個時代的一代人，一個世紀的走向。我們精神力的強大是超出我的想象的，有時候我能理解，有時候，我卻不能理解。不管我能不能理解，時間是一直在走的，不等待著任何人，似乎我們的期待，我們的苦惱，我們的追求都與它無關，它永遠只是一個旁觀者，站在最高點，一視同仁的俯視著我們，任我門怎么的鬧，怎么的折騰，怎么的進步，怎么更替，它永遠都是置之不理的，但是，我們誰都逃不過它的掌控，它卻也無時無刻的存在著。
  　　 有想法就是在思考，有思考就是在進步，或許每個人的一小步終成就未來的一大步?，F(xiàn)在的我們?nèi)鄙俚木褪且环N思考，一種行動力，一種覺醒，決心，一種勇敢。得過且過不再是我們的現(xiàn)狀。關于追求才是硬件！
  　　現(xiàn)在的我變得越來越懶，看書也不再經(jīng)常寫讀書筆記，光看不思、不寫，就永遠停留在看上面，不能真正的促使自己思考，變成自己的東西。這本書中有些文章寫得很好，很有見地，能從很多不同的方面來看一個問題，不在僅僅局限于主角上，而是能夠從配角上，從反面上來看問題。而我缺乏的也是這樣的逆向思索。
  　　 一本書給你帶來的不僅是視覺上的感官，更應該是思想方面的感官。正如現(xiàn)在的我們國家，對于什么才是真正的愛國行為是否有正確的理解，不單單是簡單，粗暴，類似于流氓惡霸的行為，真正的愛國情懷應該是從國人的自身，國家的實力上來比拼的，實力永遠都是擁有話語權與否的關鍵，現(xiàn)在的我們?yōu)槭裁床荒苷f什么就是什么，不能像美國那樣說我們想怎么就怎樣，那是我們的實力不夠！愛國行為不是這么簡單的行為，當內(nèi)部不夠強大時，怎么去抵抗外部的困擾？
  　　
•   　　 毫無疑問，《給理想一點時間2》一書，秉承了鳳凰媒體一貫飽滿活躍的精神和犀利冷靜的態(tài)度。雖然網(wǎng)上諸多類似于“這是值得一看的好書”和“這是一本極具沖擊力的好書”等具有強烈推薦語調(diào)的評價讓人一時難以判斷是否客觀及中肯，但通篇讀畢后，卻不得不承認，作為中國人，若錯過這樣的書，算是個不小的遺憾吧。
  　　
  　　 全書收錄了當下各大知名作家和評論家的作品，其中大部分的作家一直以來都是以犀利的文風聞名于世。逐級章讀完此書，難免會有個小小的思考，全書并沒有哪篇文章明確地指出“什么是理想”，而是將筆墨傾重于批判現(xiàn)行制度的諸多不合理、悲嘆當下社會現(xiàn)狀的丑與亂以及揭示國民劣根性的泛濫等等。但只要再仔細深究，不難看到，在這些看似絕望、悲觀、冷峻的筆鋒背后，這眾多的大家所力圖勾畫出來的理想其實是：公民性。
  　　
  　　 透過國內(nèi)外人們生活現(xiàn)狀及思考心態(tài)的普遍差異，已讓我們能夠十分深刻地認識到在這片土地上公民性的匱乏，然而現(xiàn)實中人文教育的嚴重缺位和社會過激逐利價值導向的熏陶等等更多的不利外因，更使得公民性的普遍存在在當今成為了一個可望而難及的遠大理想。毋庸置疑，要實現(xiàn)這樣的理想，的確還是需要一些時間。
  　　
  　　 幸運的是，如今已有不少人開始重視這樣的問題且愿意為了這樣的理想不懈地付出努力。我們也有理由相信，假以時日，這難得的理想也必定能夠堅強地在這片土地上生根發(fā)芽，并茁壯成長以至于能夠為每個人都帶來涼意。
  　　
  　　 既然這樣的理想關乎每個人的未來，那么，給理想一點時間，也正是給自己一點時間，也是給每個人能夠擁有應有的公民性多一點可能和機會。畢竟，當這樣的理想成為現(xiàn)實的那一天，我們也許再不?？吹焦陋毥^望的老者，再不?？吹绞軅麩o助的孩子，再看不到思行極度一統(tǒng)的教育，再看不到殘人利己的無良企業(yè)，再不?？吹礁喔?，我們?nèi)缃穸疾蝗棠慷玫某舐?br /> 　　
  　　 現(xiàn)實中，每個人都在企盼著明天會更好，那么，何不，給理想一點時間。
  　　
  　　
•   　　 題記：理想不是夢想，而是行進在時間刻度之上的現(xiàn)實。給理想一點時間，如同給生命一個支點：一個照亮了現(xiàn)實，一個升華了思想。
  　　 《給理想一點時間》代表著當今時代最前沿的思考和最鮮活的感觸，它讓我們在真知灼見碰撞的火花中看清這時代最微末的罅隙。在大多數(shù)人看不到的最微末的角落里，生命保持著它最本原的摸樣，頑強生長著。那里有真實的渴望，深沉的疑惑，莫名的感動，執(zhí)著的追尋……當思想的光亮照進那里，生命的意義便得到了重新的審視和思考，因此成就了《給理想一點時間》，一本理想與生命相互詮釋的思想錄。
  　　 相信看過今年倫敦奧運會開幕式的朋友們，都會難忘那獨具匠心的圣火點燃儀式，紛繁燦爛的銅花瓣匯聚成錦簇圣火，何其絢麗壯觀！《給理想一點時間》就是這樣一本書，同樣能讓你為它所凝聚的每一簇思想火花而震撼，而感動！
  　　 感謝不懈思索的心靈！
•   　　說實話，就我個人的閱讀而言，書中議論風生、可圈可點的文章可謂俯拾即是。像笑蜀所謂：“公民精神不是計劃出來的，不是管出來的，只能從日常的公民生活中發(fā)育，從日常的公民生活中成長，潛移默化為每個公民的本能。”十年砍柴所謂：“無良缺德的官府，單靠嚴刑峻法不可能擁有良民?！倍挤Q得上是剴切明辯，切中肯綮之論。另外，書中還收有老愚《夜色深處有官人》這樣揭露中國官場陋習丑態(tài)的文章，字里行間，極盡冷嘲熱諷、嬉笑怒罵之能事。它們雖然很少會出現(xiàn)在傳統(tǒng)紙媒上，卻在網(wǎng)絡博客中盡得風流，從中既能夠聽到來自民間的真實聲音，也不難看出一般讀者的閱讀喜好和民心所向。
  　　
  　　
•   　　民工日記——讀《給理想一點時間Ⅱ》
  　　
  　　來源：鳳凰網(wǎng)博報http://blog.ifeng.com/article/19384726.html
  　　
  　　
  　　前段時間，鳳凰網(wǎng)編輯告訴我文字要收錄到書里時，我并不怎么相信，有可能是“忽悠”，所以就不怎么在意。寫博客日記，是我自個兒的事，在不影響我打工的情況下，利用業(yè)余時間記錄我的身心歷程，沒有為了什么目的而刻意地去寫。
  　　上周，在收到寄來的《給理想一點時間Ⅱ》，翻看書頁，豁然看到自己的名字也在其中，毫不害羞地說，我真有些高興，還虛榮地告訴了很多朋友，幾天里都興奮?，F(xiàn)在我已恢復平靜，該干嘛干嘛。因為對于我工作是第一位的，對美好生活的向往是我的期盼，不能因為我在業(yè)余時間的文字被收錄，就讓我欣喜若狂，處在亢奮之中失去自己的本真，這是要不得的，弄不好還會害了我自己。
  　　因靜了心，就能看會書，從頭到尾把《給理想一點時間Ⅱ》看完，就禁不住要寫點。
  　　給理想一點時間，我喜歡這樣的書名，概括了很多人的想法，朝著自己理想的目標奮斗，但不能太急躁或激進，留點時間慢慢地前進。我在想，每個人心里都有理想，只是朝著理想所走的道路不同而已，有的坎坷，有的平坦，有的萬丈深淵，有的一馬平川，有的一路歌舞飛揚，有的卻要付出血的代價，有的理想被實現(xiàn)，有的理想是懸念，有的理想是為己，有的理想可以惠及眾人。記的十年前，我只有二十歲左右到深圳打工，在觀瀾鎮(zhèn)我做過建筑工人，在龍華鎮(zhèn)的工廠里上過班，在布吉鎮(zhèn)的一家物業(yè)公司也做過事。為了省錢，可以春節(jié)不回家，為了多賺錢，愿意多加班，因為沒有辦理暫住證，為怕檢查，可以不上街。如今，為改善生活，多賺錢的想法始終沒變，我還需要努力，而希望上街時不再擔驚受怕的想法，現(xiàn)在已實現(xiàn)，因為死去的孫志剛，解脫了我們打工在外沒有辦理暫住證的恐懼。再后來，我輾轉(zhuǎn)多地，依然為生活苦苦掙扎，在工廠里上班發(fā)生工傷，得不到保障，被機器燙的傷疤始終留在我的手背上。現(xiàn)在打工，我和我的工友們買了保險，簽訂了勞動合同，如果發(fā)生意外情況后，可以知道那扇門可以進，雖然整體的打工環(huán)境依然不盡人意，但與以往比較有所改善。
  　　時間轉(zhuǎn)瞬即逝，我從二十幾歲的毛頭小伙，現(xiàn)在已步入中年，過去的理想有的已實現(xiàn)，有的還沒有眉目，比如，擔心自己打光棍，想娶個媳婦的愿望實現(xiàn)，想在老家蓋樓房裝修時墻上貼白色的瓷磚也實現(xiàn)，一個孩子孤單想要兩個孩子的想法也實現(xiàn)，對于我，這些就是我的理想。沒有實現(xiàn)的想法還有很多，比如，我想結(jié)束和家人兩地分居的想法落空，我想有份穩(wěn)定的工作或做點小本生意的想法還要繼續(xù)努力，我想如果賺到錢就把老家村子門口三里長的土路鋪成水泥路……這些理想，就是我的，要繼續(xù)朝前走。
  　　在《給理想一點時間Ⅱ》這本書里，我看到別人的文字，有些是“響當當”的人物，讓我從心里敬佩，他們?yōu)樯鐣F(xiàn)狀擔憂，為中國的未來吶喊，為底層民眾悲鳴，他們都是有良知的一群人，但我想，最起碼這些人不壞，都在做著有益的事。在看到“北大已無蔡元培”的文章，對于我們這樣打工的群體，“北大”是個遙不可及的地方，而這里能出產(chǎn)“精英”，這些精英們在得勢以后，可能會影響我們的生活，但罵納稅人的教授多了，應驗了“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡”這樣的話。在看到“殘忍的教育”，自己有這樣的經(jīng)歷，一直以來，不都是接受著殘忍的教育嗎？在讀到“中國底層的人經(jīng)常相互傷害著”，掩卷思考片刻，我不完全贊同這樣的觀點，是底層人的錯嗎？什么又是底層人呢？如我們樣的人嗎？那些”精英”們在做什么，沒有承擔“底層”人的教化的責任和義務嗎？那些做官的監(jiān)管人員又在干什么？良民和刁民，其實多數(shù)是整個社會風氣造成的。在看到“德國民富國強的邏輯”真恨自己投錯了胎，在看到“我眼中的朝鮮”，又幸運自己來到這個國度，在看到“爸爸媽媽一直活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，我感同身受，眼睛被濕潤……在看到這些文字時，或許有人會定位出什么派別來，只要是對的話，對的道理，與派別狗屁的關系，特別是對于我們這樣的普通人。
  　　在老家農(nóng)村，我們把那些講話公正，做事正派，吐口吐沫都能訂釘子的人，叫做“明白人”，會得到周圍人的尊重和愛戴，聲譽好，德高望重。我想，這書里的文字，這些人應該都講的是真話，沒有違心地寫字，所以，值得我尊重，如果有違心的人寫的文字，那早晚也會露出狐貍尾巴。
  　　打工要繼續(xù)，是我養(yǎng)家糊口的根本。書也要看，是我認識這個社會，看待事物和分析問題的參照。博客日記還要記錄，這是我活在這個世上，能夠留下的痕跡。這個夏季，臺風過后依然炎日，每天出一身臭汗，回到住的地方，用涼水沖洗后，渾身的舒坦，生活依然美好，哪怕離理想還很遙遠。
  　　2012年8月15日記于中午
•   　　　如何給理想更多的空間？
  　　--評《給理想一點時間II》
  　　
  　　楊佩昌
  　　
  　　
  　　留德學者,經(jīng)濟史博士,鳳凰網(wǎng)十大洞察力博主,著有：《為什么德國民富國強》、《德國式領導力》、《歐洲頂級大學傳奇》等。
  　　
  　　
  　　
  　　2011年鳳凰網(wǎng)將部分博文集結(jié)成書，取名《給理想一點時間》，今年再次出版，名為《給理想一點時間II》，我的兩篇博文被收錄其中，分別是《中國大學離世界一流大學還有多遠？》和《德國民富國強的邏輯》。
  　　坦率地說，我對這個書名有點不同想法，主要是不太喜歡書名后面的“二”字。在這個夠二的時代，我們還給自己的書標上“二”字，豈不有些滑稽？此書出版前我曾問過鳳凰博報有關負責人，將會取個什么樣的名字，他告訴我這個書名?？此恼Z氣比較堅定，我就沒有說出自己的想法，其實很想建議他將此書改名為《給理想更多的空間》。
  　　為什么要做這樣改動呢？原因很簡單：我們已經(jīng)給理想太多的機會和時間了。六十多年前，無數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，立志建立一個自由、民主和富強的新中國。可笑的是，到了今天，我們這代人竟然還在為此奔走呼吁。而可悲的是，當我們?yōu)槔硐雲(yún)群暗臅r候，卻不斷遭遇敏感詞、封殺和諸多的限制。這個時代給予理想的空間不是越來越多，而是相反。所以，如果這本書更名為《給理想更多的空間》，恐怕就更為貼切。
  　　那么，我這點可憐的理想是什么呢？
  　　首先是希望自己的祖國民富國強。請注意是民富國強，而不是國強民富。字都一樣，但順序改變，意思就相差十萬八千里。民富是基礎，民不富而國強，這個國家注定是紙老虎；民富是根本、是目的，如果民不富，這個國家的強大就失去了意義。
  　　如何才能做到民富國強呢？這個題目看似復雜，其實非常簡單。我送給統(tǒng)治者兩個詞：一個是“放手”，另一個是“減私”。什么意思？“放手”就是放松管制，讓廣大人民群眾去自由創(chuàng)造財富，不要覺得自己什么都行，任何事都必須事必躬親，這是典型的落后管理思想，和挖煤致富的企業(yè)家一個樣。中國改革開放30年的經(jīng)驗就證明了這點：放開對農(nóng)民的限制，讓農(nóng)民承包自己的土地，于是全國人民的溫飽問題就解決了；放松對經(jīng)商的限制，城市商業(yè)就繁榮了。總之，統(tǒng)治者只要謙虛點，不要覺得自己萬能，經(jīng)濟就會得到發(fā)展?！皽p私”就是減少私心的縮寫。人都有私心，統(tǒng)治集團或統(tǒng)治者個人都不例外。只要私心減少了，社會就趨向公平了。你不能獨自經(jīng)營富得流油的企業(yè)，比如電力、石油、電信、金融、采煤、采金等，然后告訴老百姓：這些行業(yè)關系國計民生，必須由國家壟斷經(jīng)營，否則國家的安危就出現(xiàn)問題。對于這種話，10年前很多人會堅信不疑，但是到了互聯(lián)網(wǎng)時代就成彌天大謊了。
  　　因此，“放手”會激發(fā)民眾的積極性和參與精神，為個人和社會創(chuàng)造更多的財富，這就是經(jīng)濟的增長問題。而“減私”則是關乎社會公平正義。如果做到了這兩點，經(jīng)濟的發(fā)展和社會的公平正義就有了保證。民富了，國能不強嗎？
  　　話說到這里恐怕就快觸及敏感墻，再往下說就不好辦了。但是，話不說不痛快，還是要想方設法、盡量委婉地表達出來。怎么辦？最好的辦法是談德國。德國民富國強有哪些因素？當真的憲法、穩(wěn)健中間的經(jīng)濟政策、廉潔的政府官員等都是相當重要的因素，但最重要的卻是合理的政治體制。一個合理的政治體制會制約權力的泛濫，會制約當權者為個人撈好處的沖動。這兩者歸根結(jié)底還是“放手”和“減私”的問題。
  　　這兩年多時間里，我為此寫了兩本有關德國的書《為什么德國民富國強》和《德國式領導力》以及上百篇有關德國的文章，被多名留德人士笑稱為“德國狂”。我對他們說：你們以為我愿意這樣嗎？自己想說的話不能直接說，還必須繞到德國去。說多了，有人會諷刺：“難道外國的月亮比中國圓？”“德國那么好，你干嘛回來呢？”更不友好的人還會罵：“滾回你們德國去！”這些誤解或侮辱都不算什么，可怕的是統(tǒng)治者會認為你是“與境外勢力相勾結(jié)”的人，甚至是“敵對分子”。為此我只好公開聲明：“不接受境外任何機構的指使和資助”。但說這些有用嗎？基本上沒有用。統(tǒng)治者一旦想治你，你會莫名其妙地被安上“叛國、賣國”的罪名。這是以小人之心度君子之腹嗎？不是。前國家主席劉少奇的罪名是“叛徒、內(nèi)奸、工賊”就是明證。如果劉少奇真那樣，他干嘛煽動工人、市民和學生反對國民黨？了解歷史的人都知道，劉少奇為我黨取得政權是立了大功的?？梢?，欲加之罪，何患無辭？
  　　我的第二個理想是希望教育歸位?，F(xiàn)在的教育已經(jīng)錯位，出現(xiàn)問題了。錯什么位？第一，教育的出發(fā)點是為了撈錢。從小學到初中，即使名為“義務教育”，但你還不得不交很多莫名其妙的費用：雜費、校服費、活動費、教輔費、課外培訓費等，如果想讓自己的孩子上好點的學校，那么天文數(shù)字般的擇校費或贊助費是必不可少的。到了大學，每年竟然還要交上萬元的學費。這個GDP全世界第二的牛逼國家，教育經(jīng)費僅占GDP的3%左右，目標竟然是2012年達到4%。這點可憐的經(jīng)費當然無法解決學費問題，相比之下，德國的教育科研經(jīng)費已經(jīng)占GDP的10%，教育全免費，納稅人把教育的責任都丟給了政府。因此，我經(jīng)常思考這樣一個問題：難道中國有比教育更重要的事情？另外的96%都干嘛去了？第二個錯位是，教育成了統(tǒng)一思想、培養(yǎng)良民的工具，這個話題就不多說了。
  　　由于出現(xiàn)錯位的問題，所以教育完全失敗。中國六十多年來，十幾億人口竟然沒有出現(xiàn)過一個有技術含量的諾貝爾獎獲得者。要知道中國有幾千所正規(guī)大學，而德國只有三百余所大學，僅僅一個哥廷根大學就有幾十個諾貝爾獎獲得者，這是多大的差距？難道是中國這個民族的素質(zhì)問題？我個人對此表示否定。退一萬步說，即使中國人素質(zhì)再差，也不至于如此慘不忍睹。
  　　那原因是什么呢？還是走老套路：談德國。德國的經(jīng)驗就是：辦學獨立、教學自由，即政黨松手，行政遠離。說去說來還是剛才的兩個詞：“放手”和“減私”。黨政對教育放手，讓教授和學生獨立治校；政黨少一點私心，多一點公心。政黨利益應該讓位于民族的前途，別去教化學生忠于組織，而應該告訴學生忠于良知。
  　　如果目前的狀況還繼續(xù)下去，中國的前途令人堪憂。也許有人會問我：你憑什么下此結(jié)論？告訴你，我參觀了幾十所德國中小學，了解他們?nèi)绾谓逃⒆印５聡鴮W校教育的第一目的不是傳授知識，而是激發(fā)孩子的學習興趣、鼓勵孩子學會思考、教會孩子學習知識的方法，然后才是傳授知識。在德國，孩子也要參加考試，但應試教育卻與素質(zhì)教育有機地結(jié)合起來。可見，中國和德國教育理念差距有多么大。
  　　雖然中國教育問題已經(jīng)非常嚴重，但解決的辦法卻很簡單：放手、減私，如此而已。
  　　我還有很多的理想，比如少一些對外援助，多把實惠留給國內(nèi)人民。為此，我寫了很多博文，例如《該到和朝鮮說再見的時候了》，點擊量突破560萬；《北極熊讓中國在敘利亞問題上再吃一虧》，點擊量將近230萬。當然，朝鮮和俄羅斯再爛，和我沒有多大關系，也犯不上仇恨這些國家。我寫這些文章的目的是希望政府少點援助，少和壞蛋來往，在國際上做個體面的國家。我認為理想的政府是：對內(nèi)柔情，對外霸道，如美國、英國和法國；再差點如歐洲多數(shù)國家：對內(nèi)柔情，對外自私（如德國）。正如一個家庭，如果丈夫?qū)ψ约旱钠拮訙厍槊}脈，對孩子關愛備至，甚至還有些怕他們，但對外卻腰板硬邦邦的，你說這樣的人是不是理想的好丈夫？如果反過來呢？那只能用混蛋來形容。
  　　由于對理想的堅持，所以受到了很多的誤解甚至謾罵，甚至可以用傷痕累累來形容，課程也被莫名其妙取消了幾十次。于是偶爾反思：這樣的做法是不是值得？如此堅持是不是有點二？突然意識到，這本書的名字帶有個“二”字，或許有些道理。看看本書的其他作者，哪位沒有受到過誤解和委屈？哪位不是在堅持自己理想？
•   說句實話，我也曾有過類似經(jīng)歷：收聽了一個某知名報刊主編的微博，首先還為他的憤憤不平和“公義正道”而同樣覺得同仇敵愾，但是久而久之，在我收聽為數(shù)不多的首頁永遠看見的是他的吐槽和抨擊，我就受不了了，感覺與你的第一句話太像。。。我還是得活下去的，所以為了留點時間和空間給我自己點希望和理想，果斷刪了。。。我沒看過這書，但是鳳凰把這幾個我認為確實還不錯的社會評論者搞到一塊，把那些矛盾堆積，我估計我也受不了，可以想象。
•   博文闡述各自觀點沒錯 選編不力沒有篩選這就是騙錢了
•   中國人黑日本是因為有人教我們這么干的
  俄羅斯的作為也很過分
  中共取勝的原因和復雜
  壓根就沒有民主 談何倒退 所以現(xiàn)在是進步了。
•   一下子寫了這么多，沒有回過頭看就發(fā)了，隨便寫寫，勿談國事……
  PS：你好迅速
•   我們要這個世界，并且永遠地要它
•   給好評更多的掌聲！只是LZ的觀點太不河蟹，太不樂觀，太不順耳了。
  　　我們中華民族復興進程去年已經(jīng)到62%了，到2049年，也就是新中國成立百年的時候，我們將徹底完成中華民族的偉大復興。難道這個理想可憐、渺小嗎？我們正在一筆一劃的勾勒出這一宏偉藍圖，已經(jīng)離大功告成不遠了！再過8年我們就實現(xiàn)了全面建設的小康社會的目標，再過18年我們的經(jīng)濟總量就超越美國了。民富國強，而且是世界第一強國的這個理想就要成為板上釘釘?shù)氖聦??！鞍钣械溃毲屹v焉，恥也”。國家現(xiàn)在這么富裕，我們老百姓要是把自己家的日子過得越來越窮，那不是恥辱嗎，給國家抹黑嗎。所以說實話，我們老百姓生活在一個高收入、高素質(zhì)、高福利的社會環(huán)境中，那叫一個其樂融融，幸福安康，牛鼻紅紅！收起那些小題大做、杞人憂天、危言聳聽、無理取鬧的話吧，我們堅持的理想就要實現(xiàn)了！
•   中國要真正放掉我是大國的架子，從人民的角度出發(fā)，或許就是楊佩昌所言的“放手”和“減私”吧
•   中國的問題說復雜是簡直太多太多問題，涉及到方方面面了。如果全面去解決，肯定解決不了，也不可能解決了。了解了點組織的習慣，借用里面的一個概念叫核心習慣，我想楊老師說的“放手”和“減私”應該算是核心習慣，如果中國能把這兩點做好了，其他方面相應就好有很多改善和促進！

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