歐美文學論稿

出版時間:2012-10  出版社:中國社會科學出版社  作者:克冰  頁數(shù):242  

內(nèi)容概要

  歐美文學始于希臘,至今數(shù)千年,各種思潮起伏不斷,《歐美文學論稿》從不同角度分析了人文主義、古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義幾次主要浪潮以及未來主義、魔幻現(xiàn)實主義兩個文學派別,闡發(fā)了獨特的觀點。俄羅斯文學曾一度繁榮,雖地跨歐亞,但文隨西風,在歐洲文學史上占有特殊位置,書中探討了幾位一向較少被關(guān)注而貢獻重大的作家、詩人或被忽視、誤讀的個別文學問題?!稓W美文學論稿》另幾篇文章則論述、分析了美國及歐洲德語國家?guī)孜蛔骷业膭?chuàng)作。

作者簡介

  克冰,內(nèi)蒙古師范大學文學院教授,著作有《俄羅斯十九世紀文學》、《西方文學散論》、《傾聽自我》,主編《外國文學簡明教程》,譯有《萊蒙托夫》、《安娜·卡列尼娜》、《阿·康·托爾斯泰詩選》、《陀思妥耶夫斯基的現(xiàn)實主義》、《藝術(shù)與詩中的創(chuàng)造性直覺》,另有作品集《阿爾斯的眼睛——閑情集》、詩集《玫瑰與鎖鏈》、長篇小說集《青青子衿》、隨筆《剪雪新讀》等。

書籍目錄

人文主義與莎士比亞戲劇創(chuàng)作法國古典主義的唯理主義回歸自然的浪漫主義關(guān)于“無邊的現(xiàn)實主義”的論爭現(xiàn)代主義的反叛與承續(xù)未來主義與馬雅可夫斯基魔幻現(xiàn)實主義的“魔幻”俄羅斯浪漫主義之父茹科夫斯基果戈理與魔幻現(xiàn)實主義阿·康·托爾斯泰詩漫議托爾斯泰《童年、少年、青年》中的弗洛伊德趨向陀思妥耶夫斯基與現(xiàn)代主義陀思妥耶夫斯基筆下的“小人物”陀思妥耶夫斯基的“……”高爾基早期創(chuàng)作中的人意識安德烈耶夫:沙俄末年文壇的奇星憂郁的鄉(xiāng)村歌手布寧馬克·吐溫的兒童心理描寫海明威、托爾斯泰與戰(zhàn)爭主題風靡一時的霍爾頓淺論黑塞的《荒原狼》再論《荒原狼》迪倫馬特的《法官和他的劊子手》茨威格《愛與同情》簡析倫茨的《德語課》主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

  一般來說,文藝復興時期的人文主義文學經(jīng)歷了三個階段。第一個階段,大致從14世紀初至15世紀。這個階段,人文主義文學的主要成就在意大利和英國。這一時期人文主義文化運動的直接參加者只是為數(shù)不多的知識分子,作家都是鉆研古典的學問家,他們極力把基督教思想與古典哲學相聯(lián)系,揚棄褊狹的哲學體系、宗教教條和抽象推理,重視人的價值,關(guān)注人的現(xiàn)世生活。意大利的彼特拉克、薄伽丘和英國的喬叟是這一時期最有成就的作家。有一種傳統(tǒng)的看法,認為《十日談》、《坎特伯雷故事集》是反對基督教的。的確,這兩部作品批判了教會中的一些腐敗現(xiàn)象,但是它們的批判標準恰恰是基督教的精神原則。《十日談》開篇故事中無惡不作的夏貝萊洛以謊言騙取了神父和教徒們的信任,然而講故事的人相信他死后應(yīng)該下了地獄,說:天主“不計較我們的愚昧,只觀察我們的真心誠意;不管我們錯把主的仇敵當做是主的友人,而向他傾吐我們的心愿,天主同樣垂聽我們的祈禱,就像我們所選的代禱人是一個真正的圣徒一樣”。第二個故事中,猶太人亞伯拉罕雖然耳聞目睹了羅馬教廷的種種丑事,但他還是毅然決然地改信了天主教,他說,“不管他們怎樣拼命想把天主教推翻,它可還是屹然不動,倒反而日益發(fā)揚光大起來”,認為“一定有圣靈在給它做支柱、做基石”,天主教“確是比其他的宗教更其正大神圣”。而《坎特伯雷故事集》的故事則本來就出自宗教朝圣者之口。這兩部作品雖然嘲諷某些墮落的神職人員,但并不反對基督教本身。  第二個階段,大致從15世紀下半葉至16世紀上半葉,這一時期人文主義文學的主要成就在法國。這時,人文主義思想較早期有所普及,開始與市民階層追求現(xiàn)世享受的欲望相遭遇,在一定意義上成為放縱肉體欲望的理論依據(jù)和思想鼓勵,因而文學中反對禁欲主義、排斥宗教道德的一些傳統(tǒng)規(guī)范、肯定塵俗享樂、推崇自由意志成為重要內(nèi)容。拉伯雷的《巨人傳》是這一時期最有代表性的作品??▽紒啅哪锾ダ镆怀鰜砭秃埃骸耙?,要喝,要喝!”而巴汝奇最終找到的人生答案也是“喝吧!”但是,如果說代表著人文主義精神的卡岡都亞教導兒子“無知是一種恥辱”,那么,代表著新時代市民的巴汝奇信奉的信條則是“沒有錢是極大的痛苦”??梢钥闯?,卡岡都亞的“要喝”是人生的需要,是對現(xiàn)世生活的肯定,而巴汝奇的“喝吧”則是對塵世享樂的追求,是放縱肉體欲望。這顯示出人文主義思想與市民欲求的區(qū)分。然而,領(lǐng)受了父親卡岡都亞教誨的龐大固埃與巴汝奇成為朋友,結(jié)伴而行,這恰好說明了人文主義與市民欲望的相遇。不過,與龐大固埃同行的朋友還有若望修士,作家仍然讓主人公為若望修士建了一座修道院,盡管它沒有嚴格的守則。這也說明,即使這個階段,人文主義仍然沒有背棄宗教?!  ?/pre>

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