中原官話音韻研究

內(nèi)容概要

中原官話是最古老的官話。其自身經(jīng)歷了從優(yōu)勢方言影響輻射周邊，到
地位下降而受普通話影響的過程，是語言演變研究的理想樣本?！吨性僭?br />音韻研究》以中原官話154個(gè)方言點(diǎn)的材料為依據(jù)，以中古、近代有關(guān)中原
官話的音韻文獻(xiàn)為歷史參照，在歷時(shí)發(fā)展和共時(shí)特征的二維平面上對中原官 話語音分化、組合的規(guī)律進(jìn)行了探討。在綜合研究的基礎(chǔ)上，作者認(rèn)為，自
主音變是中原官話語音演變的主要形式，接觸演化只是在個(gè)別方面起了補(bǔ)充 作用。 《中原官話音韻研究》由段亞廣編著。

書籍目錄

第一章 緒論
 第一節(jié) 中原官話的范圍和分區(qū)
 第二節(jié) 中原官話音韻研究的歷史和現(xiàn)狀
 2.1 國內(nèi)學(xué)者的中原官話音韻研究
 2.2 國外學(xué)者的中原官話音韻研究
 2.3 當(dāng)前研究中存在的問題
 第三節(jié) 中原官話音韻研究的意義、思路和方法
 3.1 研究意義
 3.2 研究思路
 3.3 研究方法
 第四節(jié) 材料來源
第二章 中原官話聲母研究
 第一節(jié) 全濁聲母的清化
 1.1 類型分析
 1.2 中原官話濁音清化的早期模式
 1.3 唐五代西北方音濁音清化的內(nèi)因和外因
 1.4 濁音清化的過程
 1.5 《皇極經(jīng)世》型清化形式的形成
 第二節(jié) 精莊知章 的分合
 2.1 古精莊知章 在中原官話中的今讀類型及其分布
 2.2 中原官話中古精莊知章 今讀類型之間的關(guān)系
 2.3 從中原官話看《中原音韻》知莊章 的分合
 2.4 推鏈作用與三處官話方言ts、ts格局的形成
 第三節(jié) pf組聲母的來源
 3.1 中原官話知系讀唇齒音的類型和分布
 3.2 知系唇齒音聲母的形成過程
 3.3 東西兩片之間的關(guān)系
 第四節(jié) 影疑母的讀音
 4.1 開口三、四等和合口韻的今讀
 4.2 開口一、二等字的今讀類型
 4.3 開口一、二等字四種今讀類型之間的關(guān)系
第三章 中原官話韻母研究
 第一節(jié) 陰聲韻
 1.1 元音的高頂出位
 1.2 低元音a的高化
 1.3 支微入魚
 1.4 中原官話的19型復(fù)元音
 第二節(jié) 陽聲韻
 2.1 中原官話陽聲韻的今讀類型及其分布
 2.2 汾河片舒聲韻的白讀系統(tǒng)及其性質(zhì)
 2.3 汾河片舒聲韻的文白讀系統(tǒng)與早期關(guān)中方言
 第三節(jié) 入聲韻
 3.1 鐸藥覺韻的讀音及其演變
 3.2 德陌麥韻的讀音及其演變
 3.3 屋燭韻知系字的讀音及其演變
第四章 中原官話聲調(diào)研究
 第一節(jié) 中原官話的調(diào)類特點(diǎn)及其演變
 1.1 中原官話的調(diào)類類型
 1.2 汾河片中古去聲今讀分調(diào)現(xiàn)象
 1.3 三調(diào)類方言聲調(diào)的形成
 1.4 中原官話聲調(diào)的歷史層次
 第二節(jié) 中原官話的調(diào)型及分布特點(diǎn)
 2.1 中原官話的調(diào)型類別
 2.2 中原官話調(diào)型分布的特點(diǎn)
 第三節(jié) 中原官話入聲演變的例外
 3.1 清入、次濁入歸去聲的方言
 3.2 入聲歸陽平的方言
第五章 中原官話的語音特點(diǎn)及分區(qū)
 第一節(jié) 中原官話的形成及性質(zhì)特點(diǎn)
 1.1 中原官話的形成和發(fā)展
 1.2 中原官話的性質(zhì)特點(diǎn)
 第二節(jié) 中原官話的語音特點(diǎn)及共時(shí)差異
 2.1 中原官話的語音特點(diǎn)
 2.2 中原官話的共時(shí)差異
 第三節(jié) 中原官話的分區(qū)問題
 3.1 中原官話分區(qū)的歷史
 3.2 方言分區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)和方法
 3.3 中原官話分區(qū)的一種嘗試
結(jié)語：中原官話與自主音變
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   李涪為唐昭宗（889—904）時(shí)人士。這段話也被認(rèn)為是中古以后漢語聲調(diào)發(fā)生“濁上歸去”的證據(jù)。“濁上歸去”后，“四聲八調(diào)”變成了“四聲七調(diào)”，這從南宋詩人、學(xué)者嚴(yán)粲的《詩緝》（1248）中可以看到記載： 四聲皆有清濁，唯上聲濁音與去聲相近。如“兕”字，乃上聲， 與去聲“寺”字音相近，雖系上聲，只讀如“寺”，不必讀作“死”。 陸志韋先生（1946）通過研究邵雍（1011—1077）《皇極經(jīng)世書》的“天聲地音”圖認(rèn)為：“邵氏方言的上去聲都還有陰陽兩調(diào)，正同現(xiàn)代粵語，跟古官話不同。平上去入各分陰陽，一共有八調(diào)?！蔽覀冑澇申懴壬挠^點(diǎn)。 到了元周德清的《中原音韻》（1324），北方漢語已完成了“平分陰陽、濁上歸去、入派三聲”，演變成陰平、陽平、上聲、去聲四個(gè)調(diào)了。 唐宋時(shí)期，長安、洛陽為我國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。屬于晉南的中原官話汾河片與關(guān)中、河洛僅一水之隔，自古以來彼此就聯(lián)系密切，其語言受長安、洛陽一帶語音影響是理所當(dāng)然的。從這一角度分析，我們認(rèn)為聞喜、洪洞方言聲調(diào)的特點(diǎn)應(yīng)和中唐以后長安、洛陽一帶的“陰陽分調(diào)”有承繼關(guān)系，這正是本文對汾河片方言去聲分調(diào)現(xiàn)象來源的認(rèn)識。反過來推理，從今天聞喜、洪洞等汾河片方言仍保持著陰陽分調(diào)的特征出發(fā)，認(rèn)定“中原官話歷史上曾存在過陰陽分調(diào)的階段”也應(yīng)是正確的。 王洪君（1987）在分析聞喜方言時(shí)也說：“它（聞喜方言）與晉中、晉東南方言差別較大，而與河洛、關(guān)中方言相近。”我們推測，中唐以后長安、洛陽一帶的語音中出現(xiàn)了依聲母清濁分調(diào)的現(xiàn)象，中古的平上去入四聲格局演變?yōu)殛幤?、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入四聲八調(diào)了。晉南地區(qū)因與關(guān)中、河洛聯(lián)系緊密，這種現(xiàn)象隨后擴(kuò)散至今晉南的中原官話汾河片。但是，今天的關(guān)中、河洛地區(qū)的方言去聲都不再分陰陽了，北方話中只有晉南、晉東南部分方言仍保持著陰去、陽去的對立。這種狀況應(yīng)是唐宋以后聲調(diào)重新演變組合以及受其他方言影響而致。從聲調(diào)特征本身而言，如果陰去和陽去在調(diào)型上很接近的話，它們就很容易合并為一個(gè)調(diào)，關(guān)中、河洛一帶的聲調(diào)也許就有這種可能。另外，從外部原因分析，西安、洛陽是我國中西部的大都市，歷來的戰(zhàn)爭、動(dòng)亂也都首當(dāng)其沖，這必然導(dǎo)致人口的流動(dòng)，人口的流動(dòng)使其語言更易受外來語音影響。今天官話絕大多數(shù)方言去聲是不分陰陽的，長安、洛陽一帶的方言可能很早就受官話方言這一主流特征的影響，陰去和陽去合二為一了。由于汾河片與關(guān)中、河洛一帶有黃河阻隔，部分像聞喜、洪洞這樣的方言點(diǎn)有幸保存了陰去和陽去的區(qū)別，直至今目。

編輯推薦

《中原官話音韻研究》是段亞廣2011年在中山大學(xué)中文系博士研究生畢業(yè)的學(xué)位論文。

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