大師的手稿-探索大師的心路歷程

前言

《大師的手稿》這部書的選題構(gòu)思是幾年前就曾經(jīng)聽孫建平先生說起，當(dāng)時(shí)在座的一致拍案叫絕，如今終于見到了書稿，更加愛不釋手。手稿所記錄下來的，往往都是作者給自己本人看的東西，是自己的筆記，自己的札記，自己的備忘。把自己動(dòng)心的那一點(diǎn)點(diǎn)火花及時(shí)記下來，并不為了立刻發(fā)表出去感動(dòng)旁人。所以沒有“包裝”，也無須“添加劑”，只是那點(diǎn)點(diǎn)“干貨”，那最寶貴的“生長點(diǎn)”。在藝術(shù)家的個(gè)人紀(jì)念館里參觀，最吸引人的也往往并非那幾件代表作，而是藝術(shù)家一生積累下的大大小小千千萬萬的手稿，那些構(gòu)思的草圖有個(gè)別被放大，被發(fā)展成了作品，而絕大部分都沒有機(jī)會實(shí)現(xiàn)出來。如同發(fā)明家一生積累的念頭千千萬萬，如同思想家一生積累的思路課題千千萬萬，雖然實(shí)現(xiàn)不多，但是，恰恰是這些數(shù)不勝數(shù)的手稿證明了作者是名副其實(shí)的藝術(shù)家，是才思如泉涌的真正的藝術(shù)家，所以特別好看、耐看。孫建平先生對于藝術(shù)有真摯的感情，所以他能夠看透五彩“包裝”里面的真實(shí)貨色，能夠發(fā)現(xiàn)真實(shí)價(jià)值的所在。我與孫建平先生相識多年，他為人正直質(zhì)樸，厭惡虛偽，在他的藝術(shù)實(shí)踐中力求回到真實(shí)的人生、真實(shí)的感受而力戒表面的粉飾和周到的圓滑。在他近年特別著力探索的中國文人群像中達(dá)到了中國寫意精神與油畫藝術(shù)表現(xiàn)力的高度結(jié)合，大氣磅礴渾然天成，也如這本《大師的手稿》一樣，是孫建平先生心血才華的結(jié)晶。

內(nèi)容概要

　  《大師的手稿》這部書的選題構(gòu)思是幾年前就曾經(jīng)聽孫建平先生說起，當(dāng)時(shí)在座的一致拍案叫絕，如今終于見到了書稿，更加愛不釋手。手稿所記錄下來的，往往都是作者給自己本人看的東西，是自己的筆記，自己的札記，自己的備忘。把自己動(dòng)心的那一點(diǎn)點(diǎn)火花及時(shí)記下來，并不為了立刻發(fā)表出去感動(dòng)旁人。所以沒有“包裝”，也無須“添加劑”，只是那點(diǎn)點(diǎn)“干貨”，那最寶貴的“生長點(diǎn)”。在藝術(shù)家的個(gè)人紀(jì)念館里參觀，最吸引人的也往往并非那幾件代表作，而是藝術(shù)家一生積累下的大大小小千千萬萬的手稿，那些構(gòu)思的草圖有個(gè)別被放大，被發(fā)展成了作品，而絕大部分都沒有機(jī)會實(shí)現(xiàn)出來。如同發(fā)明家一生積累的念頭千千萬萬，如同思想家一生積累的思路課題千千萬萬，雖然實(shí)現(xiàn)不多，但是，恰恰是這些數(shù)不勝數(shù)的手稿證明了作者是名副其實(shí)的藝術(shù)家，是才思如泉涌的真正的藝術(shù)家，所以特別好看、耐看。 

書籍目錄

引言作為“手稿”的素描手稿、素描、速寫的概念手稿的價(jià)值與特性手稿對于當(dāng)代畫壇的意義第一章 不同觀念藝術(shù)家的創(chuàng)作方法自然與生活之美，使他們?nèi)绨V如狂生命的體驗(yàn)，對于藝術(shù)家如同黃金童年經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作情愛的體驗(yàn)與創(chuàng)作苦難的經(jīng)歷與創(chuàng)作社會事件對畫家創(chuàng)造的激勵(lì)主客觀結(jié)合的“表現(xiàn)性”繪畫挖掘“潛意識”給藝術(shù)家開辟了新天地形式語言的探索使藝術(shù)家的面貌各異觀念至上讓藝術(shù)的面貌離傳統(tǒng)越來越遠(yuǎn)當(dāng)代藝術(shù)家對社會問題的關(guān)注“女性主義”思潮第二章 難以斷定類別的手稿再現(xiàn)與記錄功能的手稿把想象、夢境記錄下來的手稿傳統(tǒng)意義的手稿實(shí)現(xiàn)構(gòu)思的最初草圖不斷修改、潤飾的構(gòu)圖為創(chuàng)作草圖而收集的資料可以上畫布的成稿雕塑大師的草圖現(xiàn)代藝術(shù)：功能轉(zhuǎn)換了的手稿“我中有他他中有我”的造型樣式探究事物“本質(zhì)”，追求“純粹”“永恒”裝置、行為藝術(shù)家作品的“設(shè)計(jì)”方案第三章 得心應(yīng)手的語言手法構(gòu)圖法則與畫面的構(gòu)成畫面構(gòu)成的理念藝術(shù)家的手稿制作方法不斷發(fā)展的工具材料給畫家?guī)肀憬萑找孀杂傻募挤ㄈ找婢C合“為我所用”的畫面技法參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：素描（Drawing）是畫家表達(dá)語言的一種最基本的方式，它常常與“創(chuàng)作”緊密相關(guān)。畫家掌握素描的本領(lǐng)首先是為了認(rèn)識客觀物象和刻畫客觀物象，這是畫家在初級階段要達(dá)到的能“刻劃”的目標(biāo)。但是，一個(gè)畫家的更重要的使命是“表達(dá)”，就是在掌握一個(gè)最得心應(yīng)手、最能適合自己隨心所欲使用的語言功夫后，要去表達(dá)一個(gè)作為社會存在的藝術(shù)家對自然及一切美好的東西的謳歌，抒發(fā)自己對這個(gè)世界的愛和憎。所以歷來的畫家們都認(rèn)為素描體現(xiàn)了藝術(shù)的靈魂，是繪畫的生命根源。藝術(shù)家們在素描中進(jìn)行的語言嘗試和造型嘗試，最終都落實(shí)在了他們的藝術(shù)創(chuàng)作中。不能表達(dá)藝術(shù)家情感的素描不會是好的藝術(shù)。由此，我們必須學(xué)會用一種嶄新的方法觀察周圍的形態(tài)世界和生存環(huán)境，。從而發(fā)現(xiàn)自己的觀察方式。只有在這種觀察方式的幫助下，我們才能創(chuàng)造出屬于自己的有生命力的藝術(shù)語言和藝術(shù)形式。素描不僅是一種繪畫的技術(shù)手段，更是一種思維方式?？墒窃谖覀儺?dāng)今急功近利的文化環(huán)境中，素描的主觀創(chuàng)造功能日趨弱化，已從“表達(dá)”退化為“刻劃”。作為與素描關(guān)系最緊密的速寫（Sketch），在西方藝術(shù)詞典中的解釋是指“作品或作品部分的粗略草圖，是藝術(shù)家對光影構(gòu)圖和全幅的規(guī)模等要點(diǎn)所作的研究和探討，它是全幅圖畫的初步構(gòu)圖?！倍谖覀兊脑~典里，似乎也僅是指“快速的素描”，它的創(chuàng)作的功能就更無從談起。所以，我們在編輯這本畫冊時(shí)，不得不拋開素描和速寫這兩個(gè)最普通的也是最應(yīng)采用的詞，而使用“手稿”。

后記

我在教書、畫畫之余的一個(gè)嗜好就是收藏畫冊，這源于我學(xué)畫的年代是文化荒蕪的時(shí)代，我雖學(xué)的是油畫，但根本見不到外國的油畫畫冊，所以，當(dāng)國家開放后，我見到畫冊就如獲至寶，就想快些占有。幾年下來，我家的書架上國外的原版畫冊越來越多，甚至比學(xué)校的圖書館還全，因?yàn)楫吘刮抑雷顟?yīng)該買哪冊。最初我只是買我自己喜歡畫家的畫冊，后來看到有的畫冊可能對我的研究生有用也買下，以至發(fā)展到見畫冊就買，有的畫家專輯有五六種甚至七八種版本。真的成了不折不扣的“藏書癖”了。又由于我喜歡速寫，所以我常常被這些畫冊后面畫家的速寫、素描、生活創(chuàng)作照片所吸引，尤其是畫家創(chuàng)作作品的手稿，我常常是愛不釋手。遺憾的是我年輕時(shí)學(xué)習(xí)的是俄文和日文，對我看這些歐美的原版畫冊沒有起到多大作用。還是在十多年前，我就曾把我的畫冊中的大師手稿掃描或翻拍下來編輯成幻燈課件給學(xué)生看，很受學(xué)生的歡迎，當(dāng)時(shí)也初步寫出了大師的手稿的文章綱要和梗概。2006年校慶期間，我與河北美術(shù)出版社的校友蘇征凱、張洪昌先生聊天，他們很喜歡我的這個(gè)“大師的手稿”的選題。就邀請我一定早些寫出來由河北美術(shù)出版社出版。但由于我在2007年一直在籌備我的“文心傲骨”的系列創(chuàng)作，就耽擱下來。第二年，蘇征凱、張洪昌先生再次催促。我從2008年6月始，到今年六月整整是12個(gè)月，我一直埋頭著寫這本書。所以，這本書能夠完成，真得感謝蘇征凱和張洪昌二位先生的敦促，若不然，永遠(yuǎn)沒空閑寫書。

編輯推薦

《大師的手稿:探索大師的心路歷程》由河北美術(shù)出版社出版。

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