書藝（卷6）

內(nèi)容概要

　　硬筆書法是書法藝術(shù)的一次退守，是書法藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，是書法藝術(shù)向社會(huì)生活的攀附和獻(xiàn)媚?？墒钱?dāng)各種各樣的硬筆都將風(fēng)光讓位給電腦而不得不漸漸退居書寫的邊緣，所謂硬筆書法也就窮途末路了。　　“現(xiàn)代書法”的靈光乍現(xiàn)，是書法藝術(shù)的一次突圍嘗試。書法藝術(shù)的探討在艱難行進(jìn)中另辟蹊徑，試圖從書畫同源的回望中發(fā)掘靈感，在與中國(guó)畫甚至與圖形的嫁接中重溫繁華舊夢(mèng)。盡管20多年前開始邁出的那一串腳印留下了可貴的探索軌跡，但是并沒(méi)有拯救書法藝術(shù)在世俗社會(huì)中的頹勢(shì)。離經(jīng)叛道的腳步對(duì)書法藝術(shù)的沖擊令人警醒，給人一種意味含混的清新，但是隨之涌現(xiàn)的人體書法、行為書法和觀念書法之類，陡然擴(kuò)大書法的外延，卻消解、窒息了書法藝術(shù)自身的內(nèi)在張力，似乎在證明“現(xiàn)代書法”的困境。

書籍目錄

書法的精神徐南鐵松抱凌霜之骨 梅無(wú)媚世之姿張桂光陳永正先生談書法李君明讀書萬(wàn)卷始通神楊權(quán)淺談沚齋師的嶺南文學(xué)研究史洪權(quán)先生風(fēng)范譚志芳址齋先生書法讀賞鐘東韓玉濤和熊秉明王見(jiàn)“君子不器”與蘇軾書學(xué)觀芻議 劉寶光素描教學(xué)書法化之遐想昊慧平構(gòu)建書法與設(shè)計(jì)教育專業(yè)的研究報(bào)告靳繼君法帖中所見(jiàn)平闕式及其他祁小春王羲之的書法蒙師衛(wèi)夫人及其與古剡因緣王玉池《平復(fù)帖》考西川寧文 姚宇亮譯論南朝秘府書跡收藏與“鎮(zhèn)書——出裝書”制度張?zhí)旃盀樯浦畧?jiān)，堅(jiān)于金石” 鄧寶劍禪、墨不二鐘東談?wù)劰盼淖謺▌?chuàng)作中的一些用字問(wèn)題田煒

章節(jié)摘錄

　　永正先生最近在中山大學(xué)書道俱樂(lè)部縱談書法，謹(jǐn)錄其要如次（為行文方便，文中凡言“我”者，皆為沚齋先生自稱）：　　今天我談書法，正當(dāng)其時(shí)。因?yàn)楫?dāng)今電腦業(yè)已普及，硬筆早已通行近百年，毛筆作為書寫的功用不復(fù)存在，但毛筆書法并不會(huì)因此而消亡，反而在藝術(shù)領(lǐng)域大行其道，改革開放二十余年書壇的鼎盛局面就是其力證?，F(xiàn)在有人雖然號(hào)稱書法家，但連書法的含意都弄不清，甚至于有人因?yàn)樽约阂?jiàn)識(shí)有限，就一概否定傳統(tǒng)書法。書法家與其說(shuō)是練出來(lái)的，還不如說(shuō)是在毫無(wú)任何功利目的情況下“玩”出來(lái)的?；叵氘?dāng)年我還是小孩子時(shí)，廣州西關(guān)一帶住著一批傳統(tǒng)文人，老父明德公時(shí)常帶我去拜望他們。見(jiàn)他們時(shí)常提著鳥籠，哼著粵劇，一副很閑散的樣子，但是他們的學(xué)養(yǎng)、書法都十分了不得，比如今某些教授、書家不知高明多少?！　〗裉煳艺剷?，主要談三點(diǎn)：　　首先，書法要講“神采”。這個(gè)概念是唐朝張懷王瓘在其《書斷》中提出的。而書法的神采是通過(guò)培養(yǎng)唐劉知幾所說(shuō)的“才、學(xué)、識(shí)”而獲得的。我常說(shuō)，天才是天生的，非學(xué)而能，世間只有極少數(shù)這樣不學(xué)而能的天才，而絕大多數(shù)人是靠后天的不斷學(xué)習(xí)、探索而有所成就的。書法的學(xué)習(xí)，首先要培養(yǎng)“識(shí)”，也就是見(jiàn)識(shí)與眼力，即要明白什么樣的字好，什么樣的字不好。一般說(shuō)來(lái)，凡是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)而流傳至今的法帖，基本上都是好的。書法學(xué)習(xí)者要博覽這些法帖，以培養(yǎng)自己的眼力，然后選擇其中自己最喜歡的一兩種法帖，作為臨習(xí)的對(duì)象，長(zhǎng)期而不間斷地練習(xí)下去。

圖書封面

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