齊地歷史與濟南文化

內(nèi)容概要

本書30篇文章大致可以分為五組，第一組三篇是有關(guān)先齊歷史文化的；第二組六篇是有關(guān)齊國歷史與文化的；第三組九篇是有關(guān)秦漢時代齊地歷史與文化的；第四組兩篇是有關(guān)齊長城的；第五組十篇是有關(guān)濟南歷史文化的。第五組最后一篇《徐公翰墨，湖山生色》，屬于電視文化宣傳片腳本，用以介紹和解說徐北文先生對濟南風(fēng)景名勝的翰墨題詠。

作者簡介

張華松  1962年生，山東文登人。1984年曲阜師范大學(xué)歷史系畢業(yè)，曾任教于濟南教育學(xué)院，師從著名學(xué)者徐北文先生、李永祥先生研習(xí)古代文史?，F(xiàn)任濟南社科院副院長、研究員，兼任山東省歷史學(xué)會副會長、濟南市舜文化研究會會長。為濟南市首批青年學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，濟南市第七批、第九批專業(yè)技術(shù)拔尖人才。出版著作《濟南通史》第一卷《先秦秦漢卷》、《齊長城》等十余部，發(fā)表論文《秦代的博士與方士》等七十余篇。

書籍目錄

自序我國文明社會肇始于虞代——兼論濟水中下游流域為有虞氏“龍興”之地禹瀹濟漯與夏族東遷殷末十年征夷方取道濟水考古齊風(fēng)尚簡論齊桓公經(jīng)營濟南論略齊國田氏家族謀略文化論略《管子》之《輕重》諸篇的商戰(zhàn)謀略——兼論齊兵戰(zhàn)理論發(fā)達的原因荀子《議兵》篇淺析孟嘗君養(yǎng)士得士考論秦代的博士與方士試探秦始皇東巡的原因與動機秦始皇經(jīng)營瑯邪論略秦始皇伐赭湘山發(fā)微齊地八主探析月神崇拜與方仙信仰——方仙道起源于古黃縣新證棗與方仙文化漢代城陽景王神崇拜始末考諸葛亮短于將略析論齊長城修筑的時間及其所備御的國家齊魯大地的脊梁——齊長城濟南城市精神的歷史追溯曾鞏與濟南泉水的時空溯源古代趵突泉的噴涌與斷流略談濟南北郊千年生態(tài)之變濟南舜井舜祠考論——兼談今濟南舜井街一帶舜文化景觀的恢復(fù)張爾岐交游考張積中的黃崖山寨與山寨社會初探濟南開埠三章程平議馬山歷史文化旅游資源調(diào)研報告徐公翰墨湖山生色——記徐北文先生的濟南名勝題詠

章節(jié)摘錄

以上分析旨在說明，造就齊人以嗜新好異、疏闊豁達為主要特征的開放外傾型文化的直接而根本的因素不在于地理環(huán)境。那么在于生物意義上的種族么？答案自然是否定的。雖然身軀高大是東夷各部所共具的生理特征，然而似乎不難發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國泰山南北俱以東夷族人為國民主體（數(shù)量上）的典型魯人與典型齊人，一者迂闊謹慎猥瑣守紀律，一者疏闊大方隨心所欲無拘無束。顯然，這兩種截然相反的國民性格的成因，用種族生物學(xué)也是解釋不通的。解決問題的關(guān)鍵何在？仍在經(jīng)濟，在生產(chǎn)生活方式。馬克思說，“商人對于以前一切都停滯不變，可以說由于世襲而停滯不變的社會來說，是一個革命的因素”。這當(dāng)然也適宜于工商業(yè)發(fā)達的齊國。首先，齊歷來尚富重利，利為義之本，義隨利變，“把這些觀點引申發(fā)揮，就可以成為變革現(xiàn)實既定秩序的理論根據(jù)”。其次，工商業(yè)者為適應(yīng)時空的變化，社會及人們審美消費觀的變化，需要時常翻新商品的品種和花樣。《管子?侈靡》說，“興時化（貨）若何？莫善于侈靡?！逼湟馑萍匆猿廾胰ゴ龠M新產(chǎn)品的開發(fā)與更新。

編輯推薦

《齊地歷史與濟南文化》由齊魯書社出版。

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