王澍書(shū)論

前言

　　書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特藝術(shù)形式之一，它與中國(guó)的繪畫(huà)、雕塑、篆刻、音樂(lè)、戲劇、舞蹈等共同構(gòu)成了獨(dú)具華夏民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)體系，在西方藝術(shù)體系中找不到相對(duì)應(yīng)的形式。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，與漢字的使用相伴隨在古代經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的自我完善過(guò)程。其具有藝術(shù)秉性的筆法、字法、章法以至墨法，其性情、意境等甚具美學(xué)高度的品位追求，在書(shū)法服務(wù)于社會(huì)生活實(shí)用需要的同時(shí)日益發(fā)展成熟，最終導(dǎo)致在近現(xiàn)代由實(shí)用與藝術(shù)相兼轉(zhuǎn)而脫盡實(shí)用之義，成為一種純藝術(shù)形式。熊秉明先生所謂“書(shū)法是中國(guó)文化核心的核心”，其論過(guò)于夸張，有嘩眾取寵之嫌，然書(shū)法作為一種高度抽象又極盡點(diǎn)、線之性狀變化，極具表現(xiàn)人的性情、精神之境界的藝術(shù)表現(xiàn)力與精神感染力的獨(dú)特藝術(shù)形式，確實(shí)堪為中國(guó)文化的杰出代表之一。

內(nèi)容概要

中國(guó)古代書(shū)法理論研究，是中國(guó)古代藝術(shù)理論研究的一個(gè)方面。本叢書(shū)的編撰，旨在為古代書(shū)論的研究，提供一些新的成果。我們選擇了部分有代表性的名篇，從著者介紹、版本源流考述、原文注釋、白話文翻譯、書(shū)學(xué)思想評(píng)述等方面作立體的研究。尤其是版本源流考述，我們要求注評(píng)者盡力查考、明辨其源流與優(yōu)劣，并在注釋時(shí)，隨正文附?？庇?，對(duì)其各版本間的異同作出真?zhèn)?、?yōu)劣之評(píng)議，并提出自己的明確判斷。對(duì)于注釋，則注出該詞句的本義與引申義，聯(lián)系上下文確定在本文中之準(zhǔn)確詞義，必要時(shí)以按語(yǔ)的形式對(duì)該詞句表達(dá)之意的歷史淵源與影響作出評(píng)述，以幫助讀者更好地理解與把握該文旨趣。白話文翻譯則力求使該論著淺顯易懂，使之便于普及流傳，使年輕人不致感到閱讀困難。而書(shū)學(xué)思想評(píng)述，則對(duì)該著所體現(xiàn)的書(shū)學(xué)思想，從其在歷史上的源流正變、獨(dú)特之處、要點(diǎn)及精粹等詳加闡發(fā)，幫助讀者全面而具一定深度地理解它，并從中獲得某些啟迪。

書(shū)籍目錄

王澍其人《竹云題跋>、《舟題跋》及《虛舟題跋補(bǔ)原》版本考述例言王澍書(shū)論注譯王澍書(shū)學(xué)思想評(píng)述附錄錢(qián)陳群《楊竹坡續(xù)刊竹云題跋序》沈德潛《竹云題跋序》錢(qián)人龍《竹云題跋跋》陳焯《竹云題跋跋》朱辰應(yīng)《虛舟題跋序》馮浩《虛舟題跋序》溫純《虛舟題跋補(bǔ)原跋》吳舒帷《重刻竹云虛舟兩題跋序》宋澤元《竹云題跋序》論書(shū)剩語(yǔ)參考書(shū)目

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