北京法源寺

前言

李敖    1986年，鄧小平接受美國(guó)哥倫比亞廣播公司記者采訪。那次采訪，有很坦白的對(duì)話，中間涉及了海峽兩岸的優(yōu)劣比較。鄧小平說：    至于比較臺(tái)灣和大陸的發(fā)展程度，這個(gè)問題要客觀地看。差距是暫時(shí)的。拿大陸來說，我們建國(guó)三十七年來，有些失誤，耽誤了，但根據(jù)大陸的現(xiàn)行政策，發(fā)展速度不會(huì)慢，距離正在縮小?！箨懙臐摿€沒有發(fā)揮，肯定會(huì)很快發(fā)揮出來的。而且就整體力量來說，現(xiàn)在大陸比臺(tái)灣強(qiáng)得多。所以單就臺(tái)灣國(guó)民平均收入比大陸現(xiàn)在高一些這一點(diǎn)來比較，是不全面的。    四分之一世紀(jì)過去了，鄧小平的預(yù)言，早已成真，他口中的“整體力量”的國(guó)力，已化為“綜合國(guó)力”馳騁世界。而海峽對(duì)岸的國(guó)民黨偽政權(quán)足以夸口的諸多單項(xiàng)“發(fā)展程度”，相形之下，也就“縮小”了，乃至瞠乎其后了。    有一個(gè)耐人尋味的單項(xiàng)發(fā)展，值得特別討論。    遠(yuǎn)在1949年國(guó)民黨逃到臺(tái)灣起，這個(gè)偽政權(quán)，就大力打壓言論自由——偽憲法中白紙黑字保障的言論自由。在漫漫長(zhǎng)夜中，先后有兩道星火，更是偽政權(quán)大力撲滅的對(duì)象：一個(gè)是胡適發(fā)端的《自由中國(guó)》雜志，一個(gè)是李敖殿后的《文星》雜志。    四十五年前，在國(guó)民黨大力撲滅《文星》雜志的時(shí)候，我曾說：“《文星》是一道主流，雖然這主流反對(duì)國(guó)民黨，但反對(duì)之道，還有規(guī)格可循，還可聚合各路細(xì)流，成為高明的導(dǎo)向；《文星》一旦沒了，主流就會(huì)變成亂流，國(guó)民黨早晚會(huì)更慘，還要賠上國(guó)家的命脈和別人的青春。國(guó)民黨有一天會(huì)知道：當(dāng)一切情勢(shì)改變了的時(shí)候，他們將欲求有《文星》而不可得！甚至欲求有《自由中國(guó)》而不可得！他們那時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)——遲來的發(fā)現(xiàn)——《文星》《自由中國(guó)》式的反對(duì)他們，是太客氣了的！可惜笨得要命的國(guó)民黨永遠(yuǎn)不會(huì)明白，他們總是不見棺材不流淚。馬歇爾說國(guó)民黨會(huì)做好事但總做得太遲。他的看法，真是一針見血了！”    如今，四十五年過去了，五十五年過去了，六十年也過去了，國(guó)民黨偽政權(quán)尸居余氣，早已無力打壓“主流”言論了。但是，如我早就預(yù)言了的，四面八方的“亂流”淹沒了它，也淹沒了中國(guó)的臺(tái)灣島。這個(gè)島，已經(jīng)坐失了“高明的導(dǎo)向”，一切都太遲了。    一個(gè)插曲不可不提。當(dāng)年國(guó)民黨偽政權(quán)大力撲滅言論自由，并不止于查禁雜志。雜志是一時(shí)的，半個(gè)月一個(gè)月就完成了“階段性使命”，真正源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，不是雜志而是叢書。這也是《文星》雜志遠(yuǎn)勝于《自由中國(guó)》雜志的地方?！段男恰酚袝旮?，《文星》封門了、李敖下獄了，李敖的地下叢書還在流竄。更精彩的是，李敖出獄后又重操舊業(yè)，又增加了幾十倍的反動(dòng)書刊，光是李敖寫的、被查禁有案的，就高達(dá)九十六本，造成了古今中外寫禁書最多的世界紀(jì)錄。最耐人尋味的，是大力撲滅幾十年后，主持查禁的國(guó)民黨許歷農(nóng)上將，公開向我口頭道歉，并寫信向我表示，他垂老尋思：當(dāng)年若從寬處理查禁事件，對(duì)促進(jìn)自由民主，或有正面作用。我拿到他的信，不無戲謔性地到處張揚(yáng)說：“看吧，不查禁李敖的書，原來也不會(huì)亡黨亡國(guó)呢！”    雖然一切都太遲了，但我仍然佩服這位白發(fā)蒼蒼的將軍，他老驥伏櫪，充滿了服善之勇！    李敖這句“不查禁李敖的書，原來也不會(huì)亡黨亡國(guó)呢！”的名言，其實(shí)是一句雙面論。對(duì)當(dāng)年的國(guó)民黨而言，這是一種輕怨薄怒；但對(duì)今后的共產(chǎn)黨而言，卻是一種醍醐灌頂。對(duì)李敖的言論自由開放又再開放，不代表示弱，而代表有自信、代表我們共產(chǎn)黨有自信受得了你?！白屗麄兞R，罵得無理，我們反駁，罵得有理，我們接受”，這不正是1956年4月25日毛澤東《論十大關(guān)系》中的話嗎？多么有自信心?。?   在中國(guó)臺(tái)灣，在海峽這邊，經(jīng)過幾十年的殊死戰(zhàn)，我的叢書已經(jīng)完全不加查禁了。但是，我并不樂見這一單項(xiàng)發(fā)展只在中國(guó)臺(tái)灣、只在海峽這邊?！熬C合國(guó)力”涵蓋的單項(xiàng)很多。鄧小平說：“單就臺(tái)灣國(guó)民平均收入比大陸現(xiàn)在高一些這一點(diǎn)來比較，是不全面的?！边@話說得有道理。除了“國(guó)民平均收入”以外，有些單項(xiàng)，大可不必落后的，也不必甘落人后啊。單項(xiàng)不止于“國(guó)民平均收入”啊。    陳云林第一次來臺(tái)灣，劉長(zhǎng)樂安排我和這位祖國(guó)大員有一次秘密見面。在夜幕低垂之時(shí)，在圓山飯店密室，我?guī)Я宋业男伦鳌短摂M的十七歲》送給他，并向他“抗議”，為了這本書不能在祖國(guó)出版。陳云林笑著收下了我的贈(zèng)書和“抗議”，對(duì)我神秘一笑，我也神秘一笑。我想起鄧小平的話：“差距是暫時(shí)的?！薄按箨懙臐摿€沒有發(fā)揮，肯定會(huì)很快發(fā)揮出來的。”    ……這次新版，“在1999年版的基礎(chǔ)上恢復(fù)增加篇目近百篇，文字一百四十余萬字，幾近臺(tái)灣版《李敖五十年唯一自選集》的全貌”。幾近臺(tái)灣版的全貌，說明了鄧小平“距離正在縮小”的前景，并非虛言，“大陸的潛力”正在發(fā)揮了。問題是我現(xiàn)在行年七十六歲，我計(jì)劃八十歲時(shí)，再加出一倍臺(tái)灣版的《李敖五十年唯一自選集》，就是由目前的四十冊(cè)變成八十冊(cè)，前無古人，后無來者，為“綜合國(guó)力”，更百尺竿頭。到時(shí)候，出版社恐怕更得新版又新版，更得趕了。不過，也不必憂慮。第一，我未必活得到八十歲，未滿八十身先死，自不發(fā)生出書問題。第二，到時(shí)候全世界已不出紙本書了，都網(wǎng)絡(luò)電子起來了，沒人給我出紙本書了，也不發(fā)生出書問題了。    2015年4月25日，我八十冥壽，身為促狹之鬼，也許我會(huì)向前來對(duì)我遺像致意的祖國(guó)大員開玩笑：“云林老弟啊，共產(chǎn)黨的運(yùn)氣真好！共產(chǎn)黨的運(yùn)氣可真好！”    2010年3月8日，在中國(guó)臺(tái)灣

內(nèi)容概要

　　本書以大人物為主題，舉凡重要的主題：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隱、朝野、家國(guó)、君臣、忠奸、夷夏、中外、強(qiáng)弱、人我、群己、公私、情理、常變、去留、因果、經(jīng)世濟(jì)民等，都在論述之列。強(qiáng)烈的表達(dá)思想，內(nèi)容豐富更是罕見。具象的，至今屹立的古廟為縱線，抽象的，煙消云散的歷朝各代人物為橫剖，男性的豪俠、忠義、決絕與悲壯，女性的哀怨與死別……盡在《北京法源寺》。

作者簡(jiǎn)介

　　李敖，1935年生于哈爾濱，1949年到臺(tái)灣。李氏文筆自成一家，自譽(yù)為百年來中國(guó)人寫白話文翹楚。發(fā)表著作上百余種，被西方傳媒捧為“中國(guó)近代最杰出的批評(píng)家”。李敖生平以嬉笑怒罵為己任，而且確有深厚的學(xué)問護(hù)身。自稱文章天下第一，狂妄至極，刻薄至極。他曾說有的人可愛到可惡，有的人可惡到可愛，他自己恐怕兩者皆是。李敖是個(gè)奇才，他的作品已經(jīng)成了當(dāng)代中國(guó)特具影響力的文字之一，他本人也成了當(dāng)代中國(guó)最具影響力的作家之一。

書籍目錄

楔子——神秘的棺材
第一章·憫忠寺
第二章·寂寞余花
第三章·“休懷粉身念”
第四章·西太后
第五章·康進(jìn)士
第六章·皇帝
第七章·回向
第八章·大刀王五
第九章·戊戌政變
第十章·搶救
第十一章·舍生
第十二章·從監(jiān)牢到法場(chǎng)
第十三章·他們都死了
第十四章·“明月幾時(shí)有”
第十五章·古剎重逢
尾聲——掘墳
我寫《北京法源寺》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   楔子——神秘的棺材 天河像一條帶子，正南正北地懸在天上。北京的人說：“牛郎在河?xùn)|，織女在河西，今年七月見一面，再等來年七月七?！?七月七過去了，正南正北的天河改了方向。北京的人又說：“天河掉角了！天河掉角，棉褲棉襖?！边@就是說，天快涼了。 接著是七月十五，是鬼節(jié)，家家都要“供包袱”?！肮┌ぁ笔堑郊埖曩I金銀箔，疊成小元寶，搭配上一團(tuán)一團(tuán)的“燒紙”，裝在方紙袋里。紙袋是特制的，上面用木刻版印上花樣，由活人寫上死人的名字，放在家門口，就燒起來了。燒的時(shí)候，要額外留出兩張“燒紙”單獨(dú)燒，作為郵費(fèi)。就這樣的，活人就把鈔票火匯給死人了。 七月十五伺候過了鬼，八月十五就伺候人了。八月十五中秋節(jié)，家家要蒸“團(tuán)圓餅”。餅有五分厚，有六七層，用的材料包括葡萄、桂圓、瓜子、玫瑰、木樨、紅糖、白糖、青絲、紅絲、桃仁、杏仁、面粉，一個(gè)蒸籠只蒸一個(gè)。過了中秋夜，第二天就切開了，家里有多少人，就切多少塊，表示團(tuán)圓。所以，“團(tuán)圓餅”人人有份，不吃就表示不團(tuán)圓。 每一年的中秋，就在北京這樣輪回著。時(shí)間年復(fù)一年地在前進(jìn)，風(fēng)俗周而復(fù)始地在重演。團(tuán)圓、團(tuán)圓、大團(tuán)圓，多少中國(guó)人民在風(fēng)霜里、在烽火下、在骨肉離散中，為這一夢(mèng)想揉進(jìn)了辛酸與涕淚。直到團(tuán)圓化成多少塊，像“團(tuán)圓餅”化成多少塊，一切修短隨化，終期于盡，除了辛酸、除了涕淚，一切都?xì)w于烏有，只除了一具棺材。 把棺材上漆，是北京人的一件大事，愈好的棺材愈要上漆，甚至年年上漆，沒漆的棺材是窮人的。中國(guó)人講究養(yǎng)生送死，送死比養(yǎng)生更考究，北京城的送死比其他城更考究。北京城的送死特色是“杠房”，杠是不同粗細(xì)的圓木，交疊起來，由“杠夫”抬起，上面放著棺材。杠的數(shù)目有“四十八杠”，有“六十四杠”，愈多愈神氣、愈多愈穩(wěn)。穩(wěn)得上面可放上滿滿的一碗水，不論怎么抬杠，保證水不灑出來。不灑的原因是杠夫走路不用膝蓋，腿永遠(yuǎn)是直挺挺的，像僵尸一般。指揮他們的人叫“打香尺的”。“打香尺的”像趕一堆僵尸，不說一句話，只憑敲打一根一尺長(zhǎng)、兩寸寬的紅木尺來發(fā)號(hào)施令，不論上下快慢、轉(zhuǎn)彎抹角、換人換肩，都以敲打?yàn)橛洝１本┏撬退赖牧硪惶厣恰耙淮槊??！耙淮槊笔锹殬I(yè)性撒紙錢的，他在腰間扎了條白帶子，陪同喪家穿孝，以示敬重。出殯時(shí)候，每經(jīng)十字路口或機(jī)關(guān)廟宇，就由“一撮毛”出面，把幾十張碗口大小中有方孔的白色冥鈔往天空撒去，撒上天的時(shí)候，一定要一條白練式地上去，高達(dá)九、十丈，然后像一群白鴿般地飄下來，使路人側(cè)目，然后鼓掌叫好。 這些特色，都表示了北京的人對(duì)送死的鄭重?；钊藢?duì)死人的事，是含糊不得的。 那是八月十六，中秋過后第一天的子夜，一個(gè)健壯的黑衣人謹(jǐn)慎地走向北京西四甘石橋，走近下牌樓的草地，向一根木柱子跑去。他一邊跑著，一邊自背上解下大麻袋，在月光下，把木柱下的一具死尸裝進(jìn)袋里。他匆匆在四周草地上檢查了一下，又隨手撿起許多零星東西，一并裝進(jìn)，然后扎緊袋口，背起來跑了。

編輯推薦

《北京法源寺》為李敖唯一一部長(zhǎng)篇小說，2000年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。與其迷戀李敖說過什么，不如看看李敖寫過什么。

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