戀愛與犧牲
出版時(shí)間：1998-10 出版社：安徽文藝 作者：莫羅阿 譯者：傅雷
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戀愛與犧牲，ISBN：9787539617152，作者：（法）莫羅阿著；傅雷譯
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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)
- 此刻膽敢以微薄的力量抽離關(guān)于此書的記憶，它已消失于腦海中并化為長久地存在。還記得閱讀的時(shí)候，是多麼的一種享受，如一壇老酒使人沉醉其中，如嫵媚的女子不舍不棄。莫要感嘆作者的巧妙的結(jié)構(gòu)，迷離的隱喻，勾人心魄的敘述，更莫要感嘆譯者恒久的韻骨，殫精般再造世界的力量。只需在酒酣墮入飄渺之境后可有體悟人生甘美的境界，可否在幻滅后的重生和使偉大之氣力長久存于胸中。
- 傅雷在譯序中說"
幻想是逃避現(xiàn)實(shí)，是反抗現(xiàn)實(shí)，亦是創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)。無論是逃避或反抗或創(chuàng)造，總得付出代價(jià)?；孟腠殢默F(xiàn)實(shí)出發(fā)，現(xiàn)實(shí)要受幻想影響，兩者不能獨(dú)立。
因?yàn)榭偟酶洞鷥r(jià)，故必需要犧牲：不是為了幻想犧牲現(xiàn)實(shí)，便是為了現(xiàn)實(shí)犧牲幻想。
因?yàn)閮烧卟荒塥?dú)立，故或者是幻想把現(xiàn)實(shí)升華了變做新的現(xiàn)實(shí)，或者是現(xiàn)實(shí)把幻想抑滅了始終是平凡庸俗的人生。
徹底犧牲現(xiàn)實(shí)的結(jié)果是藝術(shù)，把幻想和現(xiàn)實(shí)融合得恰到好處亦是藝術(shù)；唯有徹底犧牲幻想的結(jié)果是一片空虛。
藝術(shù)是幻想的現(xiàn)實(shí)，是永恒不朽的現(xiàn)實(shí)，是千萬人歌哭與共的現(xiàn)實(shí)。
戀愛足以孕育創(chuàng)造力，足以產(chǎn)生偉大的悲劇，足以吐出千古不散的芬芳；然而但丁、歌德之輩寥寥無幾。
戀愛足以養(yǎng)成平凡性，足以造成苦惱的糾紛：這樣的人有如恒河沙數(shù)。
"
如此看來 勒加第安成了苦惱的糾紛的犧牲品，幻想犧牲給了現(xiàn)實(shí)；歌德把幻想和現(xiàn)實(shí)融合得恰到好處；
然而西鄧斯夫人和李頓爵士的故事怎么解釋呢？ 單純是為了幻想犧牲了現(xiàn)實(shí)嗎？ 貌似不止這么簡單。
看完了有些不解，看了各位的評(píng)論 覺得和我的理解也不盡相同。
不過還是覺得此中有深意。
請(qǐng)指教~ - 本以為是講愛情的，看了序言才發(fā)現(xiàn)基本和愛情關(guān)系不那么大，主要是用四個(gè)藝術(shù)家的故事來講了一個(gè)道理：“把理想和現(xiàn)實(shí)很和諧地融合，是藝術(shù)；拋棄現(xiàn)實(shí)去追求理想也是藝術(shù)；唯有為現(xiàn)實(shí)犧牲了理想是容易而廉價(jià)的，并將永遠(yuǎn)的平淡無為下去”。
歌德為了發(fā)泄自己憋屈的愛情挫折，用真人真事完成了《少年維特的煩惱》，可背后是：他的親愛的朋友們（小說中的原型），感情遭受背叛的巨大痛苦。
巴爾扎克的《人間喜劇》被勒加第安奉為人生成功的圣經(jīng)，并偏執(zhí)的把《棄婦》中的情節(jié)照搬于生活現(xiàn)實(shí)中?？勺罱K的結(jié)局是年紀(jì)輕輕的他，一生的前途灰飛煙滅。
英國名女優(yōu)，被譽(yù)為“悲劇繆斯”的莎拉·西鄧斯夫人歷經(jīng)人生悲劇，將生命激情盡數(shù)傾注于戲劇表演，可在現(xiàn)實(shí)生活中痛失兩位愛女而仍強(qiáng)保優(yōu)雅鎮(zhèn)靜，甚至幾乎放棄了七情六欲。
英國名小說家愛德華·皮爾衛(wèi)-李頓爵士當(dāng)初為了和洛茜娜結(jié)為夫妻，不惜同母親決裂，甚至放棄了巨額遺產(chǎn)，希望做一個(gè)熱情盡責(zé)的丈夫。之后為了傾心寫作，經(jīng)歷了災(zāi)難性的婚后生活而心力憔悴。
不巧的藝術(shù)是自私的，不巧的藝術(shù)但卻是無奈的。
- 莫羅阿用四個(gè)故事來講述了現(xiàn)實(shí)和理想的較量，故事的主人公都是非常真實(shí)，并勇敢地去追求自己的理想，堅(jiān)持（或者不得不一直）按照自己的意志去生活的人，是四個(gè)完美主義者。歌德用他的天才求得了永恒的藝術(shù)成就，因?yàn)樗恢泵鎸?duì)著、思考著自己的情感，并終于把它們?nèi)嗪?、提取，得到升華；勒加第安堅(jiān)持著自己要進(jìn)入上層社會(huì)的愿望，盡用自己的“聰明”，后來他雖然是技不如人，被發(fā)配流放，但他在面對(duì)自己的時(shí)候是真實(shí)地按照自己的意愿去執(zhí)行的，很堅(jiān)決，沒有搖擺；西鄧斯夫人自始至終是忠于她的舞臺(tái)的，無論家庭親人的變故如何，她從跟隨戲子西鄧斯開始，直至親女逝去，家庭清冷，她始終堅(jiān)持相信憑自己的努力能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的成就，她也確實(shí)做到了；愛德華?皮爾衛(wèi)因娶妻，放棄了殷富的家庭，隨后又堅(jiān)持著自己寫作--官場的夢想，最終實(shí)現(xiàn)。
這四個(gè)人在堅(jiān)守自己的理想的過程中，無不是忠誠真實(shí)的，也無不是經(jīng)歷了常人少有過的艱辛苦楚，但無論外界如何變動(dòng)，他們追求自己理想的方向沒有動(dòng)搖，這是我認(rèn)為的完美主義了。
講故事之前，書中就論及理想與現(xiàn)實(shí)的激烈碰撞，我們每個(gè)人都被夾在中間，“把理想和現(xiàn)實(shí)很和諧地融合，是藝術(shù)；拋棄現(xiàn)實(shí)去追求理想也是藝術(shù)；唯有為現(xiàn)實(shí)犧牲了理想。。。。。。”