苗族銀飾

內(nèi)容概要

　　苗族銀飾工藝精細(xì)、式樣繁多，是世界藝術(shù)中的一朵奇葩?！睹褡迕耖g藝術(shù)瑰寶：苗族銀飾》以100多幅照片展示了“頭飾”、“頸胸飾”、“手飾”、“衣飾”的銀飾精品，并介紹了苗族銀飾的種類、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特征、銀飾技藝、傳承發(fā)展等。

書(shū)籍目錄

概述：苗族銀飾苗族歷史上的“金銀情節(jié)眾多的苗族支系與璀璨紛繁的銀飾頭飾/頸飾、胸飾/手飾、腳飾/衣飾苗族銀飾是藝苑中的一枝廳葩巫文化主宰了苗族銀飾的精神內(nèi)涵/苗族銀飾中的龍不同于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的龍/苗族銀飾中獨(dú)特的遷徙文化/苗族銀飾中可以透視出長(zhǎng)期的封建社會(huì)中最為缺乏的平等觀念/苗族銀飾具有一種展示性/苗族銀飾特別注重與服飾的搭配銀匠是苗族文化的重要傳承人苗族銀飾與它的姊妹藝術(shù)驅(qū)邪功能/穩(wěn)定性強(qiáng)/保值功能/工藝愈更精致圖版頭飾頸胸飾手飾衣飾

章節(jié)摘錄

　　苗族銀飾是苗族服飾藝術(shù)中誕生最晚的一個(gè)藝術(shù)品種，這使得它越過(guò)了原始藝術(shù)的摸索階段，有條件植根在已經(jīng)傳承、發(fā)展了幾千年的苗族蠟染、剪紙、刺繡、挑花、織錦的藝術(shù)沃土之中。銀飾初始就是以一種比較成熟的姿態(tài)出現(xiàn)的。將苗族銀飾與它的姊妹藝術(shù)相比較，可以看出以下同異?！　∠嗤帲孩巽y飾品中的牛、楓木、蝴蝶等圖騰和動(dòng)植物花草等各種圖案紋飾、造型都來(lái)源于其他姊妹藝術(shù)中，尤其在平面紋樣上比較相似。②苗族銀飾的紋樣造型與服飾上的圖紋同樣具有祈愿功能。比如魚(yú)、葫蘆紋樣祈愿多子，鼠、蟬（催米蟲(chóng)）祈愿豐收，長(zhǎng)命鎖、童帽上的銀飾祈愿兒童順利長(zhǎng)大成人等。③苗族銀飾和它的姊妹藝術(shù)都有體現(xiàn)人生各階段不同禮儀的功能。苗族服裝歷來(lái)有識(shí)別年齡段的功能，幼年、青年、未婚、已婚、老年等人生的各個(gè)階段，都能在服裝上一眼看出差別來(lái)。比如岜沙女性，幼年時(shí)穿褲子、青春期以后穿黑裙、生育后穿蠟染白裙，老年裝更是“褪盡鉛華”、無(wú)甚裝飾了。苗族銀飾同樣有這種功能。在大多數(shù)情況下，銀飾主要是未婚女性佩戴的。在蘆笙場(chǎng)上，姑娘的盛裝銀飾就向男青年示意了自己參加談情活動(dòng)的資格。還有許多銀飾只有未婚女性才能佩戴。苗族已婚婦女一般要脫去盛裝銀飾，只保留耳環(huán)，手鐲、發(fā)簪等少數(shù)幾種銀飾。施洞苗族的銀冠、銀衣，黃平苗族的銀圍腰鏈，黎平苗族的銀羽發(fā)簪，雷山苗族的銀角、銀雀發(fā)簪等，都是未婚女性的專用品。劍河苗族女性的鎖式耳環(huán)，需由母親在女兒成年禮儀時(shí)親手給她戴上，直到女兒出嫁時(shí)又親手給她摘下，換上蝶式耳環(huán)。而在好些地方，已婚婦女也有自己的專用銀飾，未婚者不能佩戴。比如雷山桃江已婚婦女頭上的一把寬大的銀花梳，都勻壩固婦女的銀鏈簪，丹寨婦女的蝶簪等。苗族男性也如此。比如黎平苗族男子，未婚時(shí)戴三只項(xiàng)圈，婚后只戴一只。20世紀(jì)80年代以后，佩戴的項(xiàng)圈數(shù)增加了，未婚為五只以上，婚后為三只。④刺繡品常常用來(lái)當(dāng)作苗族青年男女的定情禮物，比如岜沙姑娘刺繡的花帶，就是女孩送給心儀后生的禮物。銀飾同樣具備這個(gè)功能，而且更加貴重。又如都勻壩固苗族青年用一只銀八寶鞋送給姑娘，而姑娘則回贈(zèng)一個(gè)銀煙盒?！　　?/pre>








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