大漢帝國(guó)-全兩冊(cè)

內(nèi)容概要

《大漢帝國(guó)》，是“中華帝國(guó)叢書(shū)”之第二部。    《大漢帝國(guó)》記錄了大漢帝國(guó)兩百多年的跌宕精彩的生命歷程，從殘酷壯烈的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中高祖創(chuàng)建帝國(guó)，到文景之治的勵(lì)精圖治步入繁榮，然后是奮發(fā)飛揚(yáng)的帝國(guó)鼎盛期武帝之世，最后帝國(guó)轟然滅亡于新莽。    作者以宏大浩蕩的氣魄。充滿激情的筆墨，刻畫(huà)了一大批個(gè)性鮮明、呼之欲出的歷史人物，描繪了一幅波瀾壯闊的巨幅歷史畫(huà)卷，記錄了大漢帝國(guó)的興亡滄桑和為中國(guó)留下深刻烙印的輝煌的大漢文化。并以悲憫之情懷，展示在巨大的歷史波濤中上至王侯將相，下至萬(wàn)千庶民所表現(xiàn)的欲望、激情、壯懷、勇力等諸種真實(shí)的人性。    作者人生經(jīng)歷豐富，思想深刻，文筆老到而充滿激情，這使本書(shū)超然于當(dāng)今那些言之無(wú)物而又故弄玄虛的所謂暢銷(xiāo)歷史作品之上，具有獨(dú)特的閱讀欣賞價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

蕭然，作家，歷史學(xué)者，老新聞工作者。著有《墮民》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，并與人合著有《新譯呂氏春秋》、《新譯春秋繁露》、《新譯唐六典》等多種歷史著作。

書(shū)籍目錄

致讀者  引言　中華大一統(tǒng)的范式　從“漢”這個(gè)字的古今義說(shuō)起　帝國(guó)風(fēng)范：巍巍大漢，垂范后世　站在絲綢之路上看當(dāng)時(shí)世界第一章　歷史走到了岔路口　分封才罷，紛爭(zhēng)又起　劉邦找到了一個(gè)討伐項(xiàng)羽的好題目　從彭城到滎陽(yáng)：勝利和失敗都是考驗(yàn)第二章　楚河漢界：中原大地?cái)[出了一局棋　黃河南北：兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，兩種景觀　風(fēng)云突變，漢、楚、齊玩起了走馬燈　差點(diǎn)提前推出一部《三國(guó)演義》　烏江悲歌：“時(shí)不利兮”“天亡我”！第三章　布衣劉邦當(dāng)上了大漢開(kāi)國(guó)皇帝　誕生于“汜水之陽(yáng)”的大漢帝國(guó)　劉邦說(shuō)：“吾乃今日知為皇帝之貴也！”　帝國(guó)的一塊心?。盒倥珕?wèn)題　異姓諸王接連演出了人生悲劇　慷慨歌《大風(fēng)》，惶恐說(shuō)“安劉”第四章　呂雉：中國(guó)歷史上第一個(gè)稱制的女性　當(dāng)了皇帝依舊保持著尋常人情的劉盈　呂后稱制：學(xué)黃老之術(shù)，行無(wú)為之治　且看史稱“剛毅”的呂后如何“以呂代劉”　一場(chǎng)“滅呂安劉”的政變?cè)谇娜恍袆?dòng)中第五章　被史家稱為德政標(biāo)本的文景之治　“蜜月”與“蜜月”終結(jié)后的較量　司馬遷說(shuō)：“孝文施大德，天下懷安”　七國(guó)之亂：朝廷與諸侯王的一場(chǎng)大決戰(zhàn)　帝國(guó)“接班人”問(wèn)題的困擾與突圍第六章　為帝國(guó)開(kāi)創(chuàng)鼎盛時(shí)代的漢武大帝　尋找一種理論，“以激活漢魂，永固漢統(tǒng)”　中國(guó)翻開(kāi)了一部獨(dú)尊儒術(shù)的歷史　讓整個(gè)帝國(guó)猶如一己之身動(dòng)作起來(lái)（上）　讓整個(gè)帝國(guó)猶如一己之身動(dòng)作起來(lái)（下）第七章　高帝遺愿的實(shí)現(xiàn)：終得猛士守四方——漢武大帝之章續(xù)　從馬邑挫敗中奮起，向大漠進(jìn)擊再進(jìn)擊！　將征戰(zhàn)擴(kuò)展到南“東，西諸邊　得不償失的最后三次北伐之戰(zhàn)　絲綢之路：一條用雙腳走出來(lái)的國(guó)際通道第八章　從天國(guó)降到人問(wèn)，從理想回到現(xiàn)實(shí)——漢武大帝之章再續(xù)　漢家天子終于獲得了上天“授命”　帝國(guó)之憂：總也填不滿的財(cái)政大窟窿　多情又多事的后宮與東宮　從頒發(fā)“罪己詔”到臨終托孤第九章　日中則昃：帝國(guó)從中興到衰亡　昭宣中興：從強(qiáng)力興作到與民休息的“軟著陸”　班固說(shuō)：“漢世衰于元、成，壞于哀、平”　成帝：一個(gè)受制于外戚的風(fēng)流皇帝　哀帝：《謚法解》說(shuō)：“恭仁短折日哀”　王莽：體制內(nèi)部生成的帝國(guó)掘墓人結(jié)語(yǔ)　歷史需要在蟬蛻龍變中獲得復(fù)興　“三七之厄”與古人對(duì)興亡之道的探究　漸臺(tái)悲劇留給后人的思考題　從班彪評(píng)論看新末歷史走向漢王國(guó)和漢帝國(guó)大事年表后記

章節(jié)摘錄

漢，又是民族名，即漢族。漢族是我們中華民族這個(gè)共同體中人數(shù)最多的一個(gè)民族。據(jù)1982年統(tǒng)計(jì)，漢族人口有九億三千多萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘?3.3％。漢族之稱始于漢代，這一點(diǎn)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界幾乎是一致的。如田繼周的《夏族的形成及更名漢》、呂思勉的《中國(guó)民族史》，以及新近出版由蕭君和主編的《中華民族史》，均持此說(shuō)。但漢族的起源和由來(lái)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于漢代。僅就有文字記載的歷史來(lái)說(shuō)，我們就可以知道漢族原由華夏族和其他族逐漸發(fā)展融和而成。華夏這個(gè)族名，當(dāng)與中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家形式夏的建立分不開(kāi)，《說(shuō)文解字》就說(shuō)：“夏，中國(guó)之人也”；而后來(lái)之所以要以“漢”更替華夏之稱，也只能從大漢帝國(guó)的出現(xiàn)中得到解說(shuō)。劉邦建立的西漢王朝，特別是在它的文景的養(yǎng)蓄期和武宣的鼎盛期，其國(guó)力之強(qiáng)大，版圖之拓展，聲威之遠(yuǎn)播，杰出人物之眾多，均非此前各個(gè)時(shí)代所能及。這些因素的綜合，使得后來(lái)人們覺(jué)得以“漢”為名來(lái)指稱生息蕃衍在華夏大地上這個(gè)生氣勃勃的民族更為確切了。翦伯贊《秦漢史》對(duì)此有生動(dòng)、形象的描述：當(dāng)時(shí)的中國(guó)正像一個(gè)雞卵，中原諸種[族]有若卵黃，四周諸種族有若卵白，卵黃與卵白雖各為一物，而在雞卵之有機(jī)構(gòu)造上，則是血肉相連的。當(dāng)秦之時(shí)，中國(guó)的歷史，正在發(fā)生一種適當(dāng)?shù)臏囟龋瑏?lái)孵化這個(gè)雞卵。所以到西漢之初，雞雛遂破殼而出，是為漢族。自漢迄今兩千余年，漢族之稱不再改變。單就這一點(diǎn)也可說(shuō)明本書(shū)將要敘述的那一個(gè)個(gè)撼人心魂的人物和故事，離我們并不遙遠(yuǎn)，或許只要稍一回頭，你便可呼吸到從終南山麓未央宮那邊吹來(lái)的大漢帝國(guó)那盡管蒼茫卻依舊還有幾分熾熱的空氣。與此相似的還有“漢語(yǔ)”、“漢字”或“漢文”這樣一些稱謂。你走進(jìn)書(shū)店，可以從書(shū)架上看到《英漢詞典》或《漢英雙解》這樣一些書(shū)名，其中的“漢”便是指漢民族的語(yǔ)言文字。漢語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)法定的六種工作語(yǔ)言之一。1984年北京語(yǔ)言學(xué)院（今北京語(yǔ)言大學(xué)前身）開(kāi)始研制漢語(yǔ)水平考試（HSK），至1997年，初等、中等、高等水平考試相繼研制完成并頒行，從而標(biāo)志著一個(gè)國(guó)際范圍內(nèi)的“漢考”時(shí)代的到來(lái)。目前全世界已有一百多個(gè)國(guó)家的兩千五百多所大學(xué)在教授漢語(yǔ)，單是美國(guó)就有八百多所大學(xué)設(shè)有漢語(yǔ)課程。那數(shù)以億萬(wàn)計(jì)的不同膚色的學(xué)生，第一個(gè)見(jiàn)到的中國(guó)字就是這個(gè)令他們無(wú)限新奇的字“漢”。但“漢語(yǔ)”、“漢字”這樣的名稱也并非從來(lái)就有。語(yǔ)言的古老可說(shuō)與人類(lèi)本身同齡；我們現(xiàn)在稱之為漢字的這個(gè)語(yǔ)言記錄符號(hào)系統(tǒng)，至少已有五六千年歷史。在漢代以前，它們只稱文字。如秦始皇為統(tǒng)一文字而下的詔令，便稱“書(shū)同文字”（《史記》本紀(jì)）。后來(lái)之所以冠上“漢”這個(gè)定語(yǔ)，也是因?yàn)槌霈F(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的大漢帝國(guó)。就像我在一開(kāi)頭就提出的那樣，“漢”這個(gè)字居然還與男人的陽(yáng)剛之氣，和他們那種堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、豪爽等品格聯(lián)系了起來(lái)，這大概是創(chuàng)造文字的先圣古賢們?cè)趺匆蚕氩坏降陌桑?/pre>


后記
說(shuō)起來(lái)，打算寫(xiě)這部《大漢帝國(guó)》，還是上個(gè)世紀(jì)90年代中期的事。那時(shí)上海人民出版社歷史組的幾位編輯，讀了我應(yīng)他們之約而寫(xiě)的《大秦帝國(guó)》初稿后頗多好評(píng)，以為這樣寫(xiě)歷史肯定會(huì)受到廣大讀者歡迎，還很有可能由此逐漸形成一種普及我國(guó)古代歷史知識(shí)的有效的書(shū)寫(xiě)方式。在后來(lái)的討論過(guò)程中，他們還萌生了用這種寫(xiě)法系統(tǒng)地出版一套二十五史的粗略構(gòu)想，希望我能“認(rèn)購(gòu)”其中幾部，他們保證及時(shí)出版。責(zé)任編輯趙旭還提出，讓我來(lái)為這套叢書(shū)統(tǒng)稿。我的第一興趣是文學(xué)，對(duì)歷史只能說(shuō)是業(yè)余愛(ài)好，在諸多專(zhuān)家學(xué)者面前應(yīng)執(zhí)弟子之禮，豈敢狂妄到去承擔(dān)“統(tǒng)稿”這樣的重任。當(dāng)時(shí)只答應(yīng)寫(xiě)此前已有所醞釀的三部，即除了完稿的《大秦》，再加上《大漢》和《大唐》；其余則另請(qǐng)高明。但《大秦》出版后不久，歷史組相關(guān)幾位編輯先后各自另有高就，當(dāng)初那個(gè)宏大的構(gòu)想自然也隨鳳飄去。我自己則應(yīng)友人之邀合作為境外一家出版局注譯了兩部古籍，又利用間隙寫(xiě)了一部歷史小說(shuō)。時(shí)光流水，這么一個(gè)圈子兜下來(lái)，已流走了八九年。在這期間，上海人民出版社的另外一位編輯曾多次向我來(lái)電，說(shuō)是《大秦》銷(xiāo)售情況頗好，北京還先后有兩家電視制作中心給出版社打來(lái)電話要購(gòu)買(mǎi)《大秦》的改編權(quán)。在這些信息的鼓舞下，2004年底我再次應(yīng)上海人民出版社之約，繼續(xù)《大漢》、《大唐》的寫(xiě)作，計(jì)劃兩年寫(xiě)一部，到2008年“三大”便可全部完成。誰(shuí)知好事多磨，其后出版問(wèn)題出現(xiàn)了始料未及的種種麻煩和困難，寫(xiě)作進(jìn)度也因受到干擾而斷斷續(xù)續(xù)，單是這部《大漢》就寫(xiě)了將近四年，以致在本書(shū)《引言》中提到的那個(gè)剛剛學(xué)步的小男孩，到我寫(xiě)《結(jié)束語(yǔ)》時(shí)，已長(zhǎng)大到了會(huì)與幾個(gè)小伙伴一起用塑料瓶煞有介事地踢“足球”的年歲，于是在我家窗外的走道上，便出現(xiàn)了“不亞于世界杯足球賽”的那種盛況。這個(gè)富有戲劇性的情節(jié)，在別人看來(lái)可能以為出于虛構(gòu)，在我卻是感慨多多的生活的真實(shí)?，F(xiàn)在這部歷經(jīng)曲折的《大漢帝國(guó)》總算與讀者見(jiàn)面了，借此機(jī)會(huì)，我首先要向讀者諸君表示深深的歉意。當(dāng)年，在《大秦》完稿后我就應(yīng)當(dāng)緊接著寫(xiě)《大漢》、《大唐》的，可我卻沒(méi)有那樣做。同時(shí)，還要向促成此書(shū)出版的兩位先生表示衷心的感謝。兩位先生一位是上海嘉竹文化傳播有限公司策劃人蘇少波，一位是上?？萍嘉墨I(xiàn)出版社社長(zhǎng)趙炬。小蘇為照顧我年老體弱，在近半年多來(lái)的時(shí)間里，一次又一次地穿越大半個(gè)上海，登門(mén)來(lái)我住處商討有關(guān)編輯、裝幀、出版事宜，一談就是大半日，每回總要到黃昏過(guò)后才回去。他的真誠(chéng)，他的謙遜，和他那種奮發(fā)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ骶?，今我深深感?dòng)。



編輯推薦
中國(guó)歷史，最令我著迷的還是古代，尤其是秦、漢、唐三代，我以為那是中華民族創(chuàng)造活力最為充沛、人性也較為高揚(yáng)的三個(gè)時(shí)期。由此，漸漸萌發(fā)出一個(gè)心愿：為這三個(gè)時(shí)代各寫(xiě)一部書(shū)。這便是《大秦帝國(guó)》、《大漢帝國(guó)(套裝上下冊(cè))》和《大唐帝國(guó)》。寫(xiě)過(guò)清新可讀的《西洋史》的陳衡哲先生說(shuō)得好：“歷史不是叫我們哭的，也不是叫我們笑的；乃是要我們明白的?！彼晕业倪@三部書(shū)就想盡量做到“明白”二字，嘗試用一種新的史話體來(lái)寫(xiě)。我們普通人想通過(guò)讀歷史弄明白的，主要的恐怕還不是歷代帝王存亡興衰的道理，而是歷史演進(jìn)中的人生況味；或者說(shuō)不是為了“資治”，而是為了“資生”——汲取人生滋養(yǎng)。歷史的真正主人是人，明白歷史的核心就是明白歷史中的人生。我想我們?nèi)绻苌僖稽c(diǎn)終極評(píng)判的雄心、多一點(diǎn)力求理解的誠(chéng)意，以此去接近作為我們先祖的古人，包括那些按當(dāng)時(shí)某種政治或道德標(biāo)準(zhǔn)已被臉譜化了的人物，或許就較為容易進(jìn)入他們的內(nèi)心，成為他們的知音。果真那樣，我們就能結(jié)識(shí)到眾多先哲前賢，帝王將相，文壇才子，沙場(chǎng)猛將，還有高士野夫、奇男烈女以及雞鳴狗盜之徒、燈紅酒綠之客……那些渾樸天然的人性，那些激揚(yáng)放達(dá)的人格，因歷史幾乎永遠(yuǎn)不可能復(fù)現(xiàn)而顯得如此珍貴，而你卻能與他們結(jié)成“忘年交”，時(shí)而促膝絮談，時(shí)而浩歌長(zhǎng)嘯，品味古今不同人生，獲得相似或相通的感悟，那該是一件多大的樂(lè)事??！





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