黃帝內(nèi)經(jīng)

前言

　　“智品閣”書(shū)系，是計(jì)劃將我國(guó)具有悠久歷史而又絢爛多彩的傳統(tǒng)文化精品系統(tǒng)地介紹給廣大讀者，特別是青少年群眾，通過(guò)注釋、今譯、賞析和點(diǎn)評(píng)等，努力克服語(yǔ)言和文化知識(shí)方面的一些困難，讓現(xiàn)代讀者能直接接觸古典文明精華，特別可使青少年在開(kāi)始步入社會(huì)階段就對(duì)我們偉大祖國(guó)的光輝文明有清晰的了解和深切的感悟。　　我們現(xiàn)在對(duì)待傳統(tǒng)文化，也就是所謂國(guó)學(xué)，除了專題研究外，確應(yīng)做大量的普及工作。我們應(yīng)當(dāng)力求用通俗而優(yōu)雅、生動(dòng)且準(zhǔn)確的文筆，向廣大群眾、廣大青少年介紹我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)，介紹我國(guó)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出來(lái)的眾多優(yōu)秀思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、科學(xué)技術(shù)家，介紹我們古代著作精品，使當(dāng)代讀者更明確得識(shí)我們中華民族的文化瑰寶是可與世界各國(guó)的文化相媲美的，這就能進(jìn)一步開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高文化素養(yǎng)和審美趣味。這對(duì)于培育廣大民眾愛(ài)國(guó)主義思想，加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)和民族的愛(ài)，提高道德情操，豐富精神文化生活，都會(huì)起很大的作用?！　　爸瞧烽w”書(shū)系的一大特色，是選輯的范圍極為廣闊，確能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容與多彩風(fēng)格。除著名的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《道德經(jīng)（老子）》、《莊子》等以外，有好幾種史書(shū)，如《春秋左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《三國(guó)志》、《二十四史精華》，概括了多種史體。另還有地理名著《山海經(jīng)》，軍事杰作《孫子兵法》，佛教名經(jīng)《大藏經(jīng)》。文學(xué)體裁，涵括詩(shī)、文、詞、賦及文言小說(shuō)（《聊齋志異》）。又如《唐宋八大家》，其初編者為明代著名選家茅坤（號(hào)鹿門），《明史》本傳稱“其書(shū)盛行海內(nèi)，鄉(xiāng)里小生無(wú)不知茅鹿門者”，即此書(shū)刊行后，鄉(xiāng)村兒童也都爭(zhēng)讀?，F(xiàn)在又從此書(shū)精選，確可提供古代散文創(chuàng)作的歷史標(biāo)本。

內(nèi)容概要

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)（白話插圖）》以先秦人文哲學(xué)為基礎(chǔ)，不僅將先秦人文哲學(xué)作為構(gòu)建醫(yī)學(xué)體系的指導(dǎo)，同時(shí)還把哲學(xué)的概念、范疇直接運(yùn)用于醫(yī)學(xué)。

書(shū)籍目錄

素問(wèn)上古天真論篇第一四氣調(diào)神大論篇第二生氣通天論篇第三金匱真言論篇第四陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五靈蘭秘典論篇第八五臟生成篇第十五臟別論篇第十一脈要精微論篇第十七平人氣象論篇第十八玉機(jī)真藏論篇第十九三部九候論篇第二十經(jīng)脈別論篇第二十一臟氣法時(shí)論篇第二十二宣明五氣篇第二十三血?dú)庑沃酒诙膶毭钦撈诙灏苏衩髡撈诙x合真邪論篇第二十七一通評(píng)虛實(shí)論篇第二十八太陰陽(yáng)明論篇第二十九陽(yáng)明脈解篇第三十熱論篇第三十一刺熱論篇第三十二評(píng)熱病論篇第三十三逆調(diào)論篇第三十四瘧論篇第三十五刺瘧篇第三十六氣厥論篇第三十七咳論篇第三十八舉痛論篇第三十九腹中論篇第四十刺腰論痛篇第四十一風(fēng)論篇第四十二一痹論篇第四十三痿論篇第四十四厥論篇第四十五病能論篇第四十六奇病論篇第四十七大奇論篇第四十八脈解篇第四十九刺要論篇第五十刺齊論篇第五十一刺禁論篇第五十二刺志論篇第五十三針解篇第五十四長(zhǎng)刺節(jié)論篇第五十五皮部論篇第五十六經(jīng)絡(luò)論篇第五十七氣穴論篇第五十八氣府論篇第五十九骨空論篇第六十水熱穴論篇第六十一調(diào)經(jīng)論篇第六十二標(biāo)本病傳論篇第六十五天元紀(jì)大論篇第六十六六微旨大論篇第六十八氣交變大論篇第六十九五常政大論篇第七十至真要大論篇第七十四著至教論篇第七十五示從容論篇第七十六陰陽(yáng)類論篇第七十九方盛衰論篇第八十九針十二原第一靈樞本輸?shù)诙皻馀K腑病形第四根結(jié)第五壽夭剛?cè)岬诹籴樀谄弑旧竦诎私K始第九經(jīng)脈第十營(yíng)氣第十六營(yíng)衛(wèi)生會(huì)第十八五邪第二十寒熱病第二十一厥病第二十四病本第二十五周痹第二十七五亂第三十四脹論第三十五五癃津液別第三十六五閱五使第三十七血絡(luò)論第三十九陰陽(yáng)清濁第四十病傳第四十二順氣一日分為四時(shí)第四十四外揣第四十五五變第四十六背腧第五十一衛(wèi)氣第五十二論痛第五十三水脹第五十七衛(wèi)氣失常第五十九玉版第六十百病始生第六十六行針第六十七寒熱第七十通天第七十二九針論第七十八

章節(jié)摘錄

　　黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)　　上古天真論篇第一　　原文　　昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。　　乃問(wèn)于天師①曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰，今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？　　岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)②，和于術(shù)數(shù)③，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也?！　∽⑨尅　、偬鞄煟菏屈S帝對(duì)岐伯的尊稱。②法于陰陽(yáng)：法，效法；陰陽(yáng)，這里指自然界陰陽(yáng)變化的規(guī)律。③和于術(shù)數(shù)：指用合適的養(yǎng)生方法來(lái)調(diào)和人體。和，指調(diào)和；數(shù)術(shù)，這里指古代的養(yǎng)生方法，包括靜坐，調(diào)節(jié)呼吸，意念引導(dǎo)等。　　白話　　古代軒轅黃帝，生來(lái)就很聰明。小時(shí)候就特別會(huì)講話，而且對(duì)許多東西的理解很靈敏聰慧。長(zhǎng)大以后，既敦厚淳樸又勤奮努力，一進(jìn)成年就登上了天子之位?！　↑S帝問(wèn)岐伯道：聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)代的人，都能夠年過(guò)百歲而不顯出衰老的跡象；而現(xiàn)在的人，年齡到了五十歲，動(dòng)作就顯出衰老了。這是因?yàn)闀r(shí)世的變遷，還是因?yàn)槿藗冞`背了養(yǎng)生之道的緣故呢？　　岐伯回答：上古時(shí)代的人，一般都懂得養(yǎng)生的道理，效法陰陽(yáng)，明白術(shù)數(shù)，飲食有一定節(jié)制，作息有一定規(guī)律，不妄事操勞，所以能夠做到形體與精神兩相吻合，活到壽命應(yīng)該終了的時(shí)候，度過(guò)百歲才死去。現(xiàn)在的人就不是這樣了，把酒當(dāng)做水飲，好逸惡勞，酒醉了，還肆行房事，縱情色欲，因而竭盡了精氣，散失了真元。不知道保持精氣充沛，蓄養(yǎng)精神的重要，只顧一時(shí)快心，背離了養(yǎng)生的真正樂(lè)趣，作息沒(méi)有一定規(guī)律，所以到五十歲便衰老了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是智慧之書(shū)，而不是知識(shí)之書(shū)，是可以讓一個(gè)民族懷著隱秘的熱情世世代代、反反復(fù)復(fù)去閱讀的書(shū)?！　　杳?/pre>


編輯推薦
　　通解＝全譯+讀解?！　「佃淌谧餍蛱貏e推薦。國(guó)學(xué)經(jīng)典滄海一粟，傳統(tǒng)文化博大精深，全方位白話精細(xì)解讀，消除今人閱讀之艱澀。　　進(jìn)一步把遙遠(yuǎn)的文化與現(xiàn)代人的距離拉近，引領(lǐng)今天的讀者走進(jìn)一個(gè)源遠(yuǎn)流行、光輝燦爛的文化天地，讓大家感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典中的力量與理趣。　　上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！　　饵S帝內(nèi)經(jīng)》是智慧之書(shū)，而不是知識(shí)之書(shū)，是可以讓一個(gè)民族懷著隱秘的熱情世世代代、反反復(fù)復(fù)去閱讀的書(shū)?！　　杳簟　　饵S帝內(nèi)經(jīng)》以先秦人文哲學(xué)為基礎(chǔ)，不僅將先秦人文哲學(xué)作為建構(gòu)醫(yī)學(xué)體系的指導(dǎo)．同時(shí)還把哲學(xué)的概念、范疇直接運(yùn)用于醫(yī)學(xué)。注重整體觀念，既強(qiáng)調(diào)人體本身是一整體．又強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境密切相關(guān)．運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)解釋生理、病理現(xiàn)象，指導(dǎo)診斷與治療：把陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一看成是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物產(chǎn)生、發(fā)展、變化的普遍規(guī)律。　　白話通解——注音、注釋、白話等縱向深入，，使讀者毫無(wú)障礙地解讀古代經(jīng)典?！　￠喿x氛圍——清晰優(yōu)美的古代版畫(huà)，精致舒適的版式設(shè)計(jì)，為讀者創(chuàng)造最嫻靜的閱讀氛圍。





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