陶行知教育箴言

前言

　  前言　  陶行知先生是近代中國偉大的人民教育家、教育思想家，堅強(qiáng)的民主戰(zhàn)士和著名社會活動家，也是偉大的人民詩人。他的一生都是在為人民的教育事業(yè)而奮斗，為爭取民族解放和民主而斗爭。“捧一顆心來，不帶半根草去”，陶行知的這句詩也正是他一生的寫照。陶先生雖然去了，但是他卻給后人留下了大量寶貴的精神財富?！? 陶行知對教育的思考以及實踐要比同時代人走得更深更遠(yuǎn)，早在1919年，他就提出了“創(chuàng)造精神”的教育思想，是我們國內(nèi)提出該思想的第一人。他還將“教授法”改為“教學(xué)法”。提出了“教學(xué)做合一”的教育理念，并親自參與到推廣和普及平民教育、生活教育以及幼稚教育的事業(yè)中，創(chuàng)辦了多所學(xué)校，并為國家培養(yǎng)了大量優(yōu)秀人才，全國人大常委會原委員長李鵬、國務(wù)委員張勁夫等，都是他的學(xué)生?！? 陶行知一生著作甚豐，他對教育的思考與探索都匯集在他的著作中?！? 我們將其中飽含其教育思想的句子采摘出來。以箴言的形式奉獻(xiàn)給大家?！? 這些箴言，句句珠璣，全都是陶行知用心血凝結(jié)威的智慧的結(jié)晶。雖然陶先生已經(jīng)去世半個多世紀(jì)了，但是他對教育的批判，在今天讀來，仍然振聾發(fā)聵；他對教育的探索，也仍然值得我們借鑒和深思。 

內(nèi)容概要

《陶行知教育箴言》從陶行知先生諸多著作中精選出最經(jīng)典的內(nèi)容，將其平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓匯集成冊，以箴言的形式呈現(xiàn)給讀者?！短招兄逃鹧浴沸形纳钊霚\出、通俗易懂，處處蘊(yùn)涵哲學(xué)的思辨、教育的智慧。這些經(jīng)典內(nèi)容歷經(jīng)數(shù)十年的考驗，仍保持了極高的學(xué)術(shù)價值，并對今天中國教育的改革有著巨大的借鑒價值和指導(dǎo)意義。

作者簡介

陶行知（1891-1946），安徽歙縣人，中國現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，是我國為工農(nóng)服務(wù)的幼教事業(yè)的開拓者和奠基人。1913年畢業(yè)于金陵大學(xué)，1914年先后赴美國伊利諾大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，獲得政治學(xué)碩士學(xué)位。在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)期間，師從著名教育家杜威、孟祿等人。歸國后歷任南京高等師范學(xué)校教授、教務(wù)主任和中華教育改進(jìn)社干事等職。他一生致力于平民教育和鄉(xiāng)村教育運(yùn)動。1927年創(chuàng)辦曉莊師范及燕子磯中心幼稚園?？箲?zhàn)前后，他倡導(dǎo)并實施普及教育、國難教育、抗戰(zhàn)教育等。他創(chuàng)立的生活教育理論，主張“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。他的主要幼教類著作有《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園的宣言》《幼稚園的新大陸》《如何普及幼稚教育》等。

書籍目錄

教學(xué)做合一與生活教育的箴言
  手腦相長
  教學(xué)合一
  教學(xué)做合一
  什么是教學(xué)做合一
  教學(xué)做合一下之教科書
  生活教育就是教學(xué)做合一——答朱端琰之問
  生活教育
  什么是生活教育
  生活教育的創(chuàng)立與成長
  生活教育之特質(zhì)
  生活即教育
  生活即教育——操震球問、陶行知答
  生活工具主義之教育
鄉(xiāng)村教育與兒童教育的箴言
  中國鄉(xiāng)村教育之根本改造
  創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書
  如何使幼稚教育普及
  論幼稚園應(yīng)有之改革及進(jìn)行方法
  兒童保育問題
  兒童科學(xué)教育
  創(chuàng)造的兒童教育
  敲碎兒童的地獄。創(chuàng)造兒童的樂園
  兒童用書選擇標(biāo)準(zhǔn)
  談?wù)剝和?jié)
  兒童節(jié)對全國老師談話
  小先生
  怎樣做小先生
  小先生與民眾教育
  小學(xué)教師與民主運(yùn)動
民主教育與新教育的箴言
  民主教育
  民主教育之普及
  普及現(xiàn)代生活教育之路
  中國普及教育方案商討
  創(chuàng)造宣言
  教育的新生
  教育改進(jìn)
  新教育
  試驗主義與新教育
  藝友制的教育
  領(lǐng)導(dǎo)者再教育
  生利主義之職業(yè)教育
  新學(xué)制與師范教育
  師范教育之新趨勢
  《新教育評論》之使命
  我們對于新學(xué)制草案應(yīng)持之態(tài)度
  評學(xué)制草案標(biāo)準(zhǔn)
其他箴言
  古廟敲鐘
  每天四問
  共和精義
  學(xué)做一個人
  我們的信條
  讀書與用書
  學(xué)生的精神
  我之學(xué)校觀
  整個的校長
  “偽知識”階級
  平民教育概論
  第一流的教育家
  教育與科學(xué)方法
  國畫也要提倡了
  師范生應(yīng)有之觀念
  社會改造之出發(fā)點
  師范教育下鄉(xiāng)運(yùn)動
  學(xué)生自治問題之研究
  教育者之機(jī)會與責(zé)任
  中學(xué)教育實驗之必要
  大學(xué)教育的二大要素
  中國師范教育建設(shè)論
  從五周年看五十周年
  育才學(xué)校教育綱要草案
  南京安徽公學(xué)辦學(xué)旨趣
  五族共和與教育者之責(zé)任
  試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校答客問
  南京中等學(xué)校訓(xùn)育研究會
  對于參與國際教育運(yùn)動的意見
  如何可以不做一個時代落伍者
  師生共生活——給姚文采弟的信
  學(xué)問之要素——答程仲沂先生的信
  創(chuàng)造一個四通八達(dá)的社會——給文漠的信
  中華教育改進(jìn)社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言書
  師范教育之徹底改革——答石民傭等的信
  預(yù)備鋼頭碰鐵釘——給吳立邦小朋友的信
  如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)——給正之先生的信
  半周歲的燕子磯國民學(xué)校——一個用錢少的活學(xué)校
  天將明之師范學(xué)?！瓕幙h立師范學(xué)校半日生活記
  教會教育與私立學(xué)?！鹜手袑W(xué)校楊繼宗先生的信

章節(jié)摘錄

　　一　　教育能改良個人之天性。人之性情有善有惡，教育能使惡者變善，善者益善。即個人性情中，亦有善分子與惡分子，且善分子中亦含有惡。如愛，乃性情中之善分子也；而愛極生妒，變善為惡矣。惡分子中亦含有善。如怒，乃性情中之惡分子也，然文王一怒而安天下，用惡為善矣。教育乃取惡性中之善分子，去善性中之惡分子。如開礦然，泥內(nèi)含金，金內(nèi)亦雜有泥。開礦者取泥內(nèi)之金，去金內(nèi)之泥，然后成為貴品。教育亦若是矣?！　《　〗逃莛B(yǎng)成共和之要素。共和國有兩大要素：一須有正當(dāng)領(lǐng)袖，一須有認(rèn)識正當(dāng)領(lǐng)袖之國民。蓋領(lǐng)袖有正當(dāng)者，亦有不正當(dāng)者。正當(dāng)領(lǐng)袖，能引導(dǎo)國民行正當(dāng)之事業(yè)；不正當(dāng)領(lǐng)袖，能誘致國民行不正當(dāng)之事業(yè)。故又必須養(yǎng)成能認(rèn)識正當(dāng)領(lǐng)袖之國民，領(lǐng)袖正當(dāng)則從之，領(lǐng)袖不正當(dāng)則去之。由是，正當(dāng)領(lǐng)袖之勢力日張，而不正當(dāng)領(lǐng)袖之勢力日蹙。所以教育能鞏固共和之基礎(chǔ)也?！　∪　〗逃懿シ沁z傳的文化。人之言語非生而知之者，必由漸習(xí)而后能。然亦只能說一國之語，如中國人只能說中國語，而不能言德、美、俄、日等國之語。如欲能言德、美、俄、日等國之語，必由專習(xí)而后能。推而言之，世界文化無慮千萬，皆父母所不能遺傳者，而教育能一一灌輸之?！　∷摹　”扇酥^教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國。今人皆云教育能救國，但救國一語，似覺國家已經(jīng)破壞，從而補(bǔ)救，不如改為造國。造一件得一件，造十件得十件，以至千百萬件，莫不皆然。貧者可以造福，弱者可以造強(qiáng)。若云救國，則如補(bǔ)西扯東，醫(yī)瘡剜肉，暫雖得策，終非至計。若云教育造國，則精神中自有趣味生焉，蓋教育為樂觀的而非悲觀的也?！　∥濉　〗逃秊樽钣锌蔀橹隆９沤衩四挥裳芯拷逃?。如達(dá)爾文、杜威、威爾諾刻等，皆由研究教育而出者也。但須有決心，有堅志，則成事何難？　　六　　我等第一要知：人是人，我是我。天既生我，則必與我以一種為人所無能為之能力。不然，既有他何必有我！天既生孔子，萬事皆孔子所能為，則又何必生我而為古人之附屬物？由此觀之，則我等當(dāng)自立，當(dāng)自強(qiáng)，為我之所能為，不隨人學(xué)步，庶不負(fù)天生我之意?！　∑摺　煼渡?dāng)做何種之觀念？以鄙人看來，男師范生與女師范生之觀念，當(dāng)有不同。歐戰(zhàn)發(fā)生后，德法發(fā)生一莫大之問題。因其平時男教師比女教師為多，一旦戰(zhàn)事發(fā)生，國內(nèi)乏男子擔(dān)任教育事業(yè)，影響于兒童者甚大。中國亦如此。但美國、加拿大則不然，其小學(xué)教師皆以女子充當(dāng)，其男子皆任兵役以衛(wèi)國家，所以戰(zhàn)事發(fā)生后，教育依然不受影響。再，女子與兒童有天然親愛之感情，非若男子之愛護(hù)兒童出于勉強(qiáng)也。但高等小學(xué)則有不同，因此須養(yǎng)成其進(jìn)取勇敢之精神，激發(fā)其軍國民之志氣，故須利用男教師。此男女教師不同之點也。然其共同之點，則在以教育為專門職業(yè)。地理、歷史、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)等，雖皆為教育家所利用，而教兒童則非修專門之教育的科學(xué)不可?！? ……

編輯推薦

　  陶行知一生著作甚豐，他對教育的思考與探索都匯集在他的著作中。編者將其中飽含其教育思想的句子采摘出來。以箴言的形式奉獻(xiàn)給大家。《陶行知教育箴言》中的這些箴言，句句珠璣，全都是陶行知用心血凝結(jié)威的智慧的結(jié)晶。雖然陶先生已經(jīng)去世半個多世紀(jì)了，但是他對教育的批判，在今天讀來，仍然振聾發(fā)聵；他對教育的探索，也仍然值得我們借鑒和深思。

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