范若愚文集

內(nèi)容概要

范若愚同志長期從事馬克思主義理論研究、宣傳和教育工作，對馬克思主義理論有很深的造詣，是我國著名的馬克思主義理論家和教育家。這本文集收入了范若愚同志1943年到1984年期間的主要文章和講話稿，從總體上反映了他的理論觀點和思想風貌。1995年是范若愚同志逝世10周年。這本文集的出版是對他的最好紀念。

作者簡介

范若愚（1912-1985），山西省五寨縣人。1932年參加反帝大同盟，開始參加革命活動。1933年加入中國共產(chǎn)黨。曾任中共五寨縣區(qū)委書記、晉綏邊區(qū)二專署秘書主任（后稱副專員）、晉綏邊區(qū)第二中學校長、一二。師獨立二旅參議、中共雁北區(qū)黨委宣傳部秘書。建國后，歷任中共中央馬列學院、中共中央高級黨校馬列主義基礎(chǔ)教研室副主任、主任、副校長，同時先后兼任周恩來總理的理論秘書、劉少奇同志的學習秘書、《紅旗》雜志常務(wù)副總編。1977年中共中央黨校復校后，任校顧問。是中共八大代表，第四至六屆全國政協(xié)委員，中國科學社會主義學會第一任會長，我國老一輩著名馬克思主義理論家。
    本文集的出版，是社會主義學界的盛事，也是對老會長的紀念。

書籍目錄

馬克思主義理論家——記范若愚第一部分　回憶我的歷史觀——學習歷史的筆記之一　談新生的力量是不可戰(zhàn)勝的　讀《論權(quán)威》札記　“資格”不能作為選擇干部的標準　肅清封建等級的思想殘余　自私自利是人類的天性嗎？　共產(chǎn)黨員必須克服農(nóng)民思想　和青年朋友談?wù)剬W習中的幾個問題　學習列寧關(guān)于過渡時期的理論為實現(xiàn)我國在過渡時期總的路線而奮斗——紀念列寧逝世三十周年　列寧論國家資本主義　人民代表大會制度的優(yōu)越性　俄國1905年革命和中國——紀念1905年革命五十周年　偉大的十月社會主義革命和中國　關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》一書的介紹提要　學習列寧的革命風格——紀念列寧誕辰八十八周年　我們?yōu)槭裁磸U除了封建家長制　列寧論帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的中國　列寧論中國革命　普遍真理和本國革命實踐相結(jié)合是馬克思列寧主義的根本要求　馬克思主義論無產(chǎn)階級的自我教育和自我改造第二部分　無產(chǎn)階級將獲得整個世界——紀念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百三十周年　試論完整地準確地領(lǐng)會和掌握馬克思主義基本原理　斯大林對理論工作的指導——紀念斯大林誕辰一百周年　對“修正主義”一詞應(yīng)有準確的理解　學習科學社會主義課程的引言（提綱）　《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》依然是不可不讀的好書　以歷史的進步補償歷史的災(zāi)難——紀念恩格斯誕辰一百六十周年　第一次全國黨?？茖W社會主義教學座談會開幕詞“緊張一點”——重讀劉少奇同志《對馬列學院第一班學員的講話》　關(guān)于科學社會主義課程的一些情況　深入研究科學社會主義——在山西省科學社會主義學會成立大會上的講話　學習科學社會主義要和學習十二大文獻結(jié)合起來　科學社會主義原理和建設(shè)有中國特色的社會主義——紀念馬克思逝世一百周年　重溫我國消滅私有制的歷史經(jīng)驗　馬克思恩格斯關(guān)于中國近代史的著述　把學習《鄧小平文選》同學習馬列著作、毛澤東著作結(jié)合起來　馬克思主義創(chuàng)始人與共產(chǎn)主義理論教育工作　在中國科學社會主義學會成立大會上的發(fā)言第三部分　在周恩來身邊的日子里　兩年來的晉西北第二中學?！x綏邊區(qū)第二中學畢業(yè)歌和贈畢業(yè)同學詩　談?wù)劽绹笏摹》犊b和他的《神滅論》　漫話醋史　《馬首農(nóng)言》種谷記　山西硯　學習馬克思主義的基本方法——學習必須以閱讀原著與自學為主　兩個“馬”字豈是一家——重讀馬寅初先生《新人口論》　含淚話當年——回憶許光達同志在山西工作時期的幾件事　孫中山先生《評閻錫山》讀后　從古代官員的幾則退休故事說起　學習王學文同志的治學精神　不顧出丑參加群眾文化活動　康生與“十六字”方針　做字先做人——祝賀鄭林同志從事書法藝術(shù)五十年　“門外文談”——關(guān)于習作的一些問題

章節(jié)摘錄

　　第一部分　　回憶我的歷史觀——學習歷史的筆記之一　　學習了《近代史教程》第一分冊以后，使我對于人民與英雄在歷史上的作用這一問題，有了些和過去不同的認識?！　≌l是歷史的創(chuàng)造者？——人民還是英雄？對于這一問題如何回答，即是區(qū)別歷史唯物主義與反歷史唯物主義的主要標準之一。過去我的思想上的答案，是屬于后者，因此我的歷史觀也不能不是反歷史唯物主義的歷史觀了。這種反歷史唯物主義的歷史觀，和自己非無產(chǎn)階級的出身、意識以及所受的舊教育，牢固地糾纏在一起，支配著自己的思想、行動和工作?！　⌒W時代的歷史第一課，就是以“混沌初分，盤古首出”開始的，唯心史觀的種子，從那時就播種下了。以后年紀愈大，“閱歷愈多”（?。?，反歷史唯物主義的思想也就愈有系統(tǒng)地發(fā)展起來。一切所謂正史軼事、演義奇談，都告訴我：英雄如此這般，這般如此英雄?！　≈劣谟⑿壑詾橛⑿郏瑩?jù)說又都是因為具有“得天獨厚”的先天條件。就連五官四肢，也是“與眾不同”。什么“堯眉八彩，舜目重瞳”，什么“垂手過膝，目能自顧其耳”。這些離奇怪誕的無稽謊言，曾認為是信而有征。似乎這些奇形怪狀，就是英雄的物質(zhì)基礎(chǔ)，憑著這些怪樣子，就可以橫行天下，為所欲為?！妒酚洝飞险f：劉邦和項羽（也都是奇形怪狀的人，記不得那位“太史公”是怎樣描繪的了）兩人在未顯身手之前，都曾見過秦始皇出巡的威風，各有所感而“英雄所見略同”，一個說：“大丈夫不當如是耶？”一個說：“彼可取而代之?！焙髞韮扇斯欢挤Q帝稱王，“有志竟成”。　　……

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