康拉德小說倫理觀研究

前言

　　康拉德在英國文學史上占有重要地位，《牛津英國文學史》認為他是20世紀英國文學八大作家之一，利維斯認為他的作品與簡·奧斯汀、喬治·愛略特、亨利·詹姆斯、D.H.勞倫斯的作品一起構成了英國小說的偉大傳統(tǒng)。國外對康拉德這位具有世界影響的作家有非常全面深入的研究，但是，迄今為止國內還缺少對他的系統(tǒng)研究，尤其缺乏具有中國學者批評特色的研究成果。王松林教授完成的博士論文《康拉德小說倫理觀研究》，可以說彌補了國內康拉德研究的這一缺憾。　　這篇博士論文的最大特色首先在于研究方法的創(chuàng)新。作者以道德哲學批評方法為主，并結合社會歷史批評、心理分析批評、后殖民批評和敘事學研究等方法，對康拉德的小說創(chuàng)作進行了系統(tǒng)和深入的分析。道德哲學批評方法即倫理批評方法，是近年來在我國廣泛運用于文學研究的一種新方法。倫理批評的方法強調把作家的道德傾向和作品的倫理價值作為對作家和作品的基本價值判斷，這對于目前我國道德缺位的文學批評來說具有重要意義。作者正是運用了倫理批評的方法，所以對國內外以前的康拉德研究才有所突破?！　∽髡邚男碌囊暯浅霭l(fā)，在新的批評立場的基礎上展開對康拉德的小說研究，因此在研究中形成了自己的特色。作者把英國商船的航海倫理作為研究康拉德小說切入點，其重點在于研究康拉德的生活倫理環(huán)境及其對創(chuàng)作的影響，剖析康拉德三大類小說的倫理內涵及倫理價值，探討康拉德的小說藝術與倫理價值表達的關系，闡釋康拉德三大類小說的倫理道德價值的生成發(fā)展過程和內在聯系。作者借助新的批評視角，通過對小說文本的細致分析，梳理出貫穿康拉德三大類小說的英國商船航海倫理這一主線，從而理清了康拉德小說倫理主題演變的脈絡：即由海洋小說對航海倫理美德的倡導，到叢林小說對這些美德在文明發(fā)展過程中的喪失的憂慮，再到城市小說對政治生活中道德墮落的揭露以及對道德救贖之路的尋找。根據翔實的文學史料和細致的文本分析，作者總結出康拉德三類小說的倫理邏輯：對美德的倡導——對美德喪失的憂思——對重建美德的呼喚。

內容概要

　　《康拉德小說倫理觀研究》從文學倫理學批評角度出發(fā)，以英國商船航海倫理為切入點，系統(tǒng)地論述了康拉德小說倫理觀的形成機制和發(fā)展過程，指出康拉德的“海洋小說”、“叢林小說”和“城市小說”表述的不同倫理內涵和內在關聯，并探討了康拉德小說的敘事形式與倫理表達之間的關系?！犊道滦≌f倫理觀研究》認為，康拉德不僅是從倫理道德的屬性來理解和看待人，而且還是從倫理道德的角度來看待寫作的?？道聦⑷酥糜跇O致的沖突和痛苦狀態(tài)中來凸現人物的道德精神，這一手法具有極高的悲劇審美意義。

作者簡介

　　王松林，教授、博士，江西師范大學外語學院副院長，全國外國文學學會理事，江西省外國文學學會副會長，江西省高校外國語言文學學科中青年學術帶頭人，江西省“百千萬人才工程”人選。曾在英國劍橋大學英文系訪學一年，主要從事英美文學研究，主持完成國家社科基金項目一項及江西省社科規(guī)劃和教育規(guī)劃項目多項，著有《二十世紀英美文學要略》、《二十世紀西方文論選讀》（參編），在《外國文學研究》、《外國文學》、《英美文學論叢》等刊物上發(fā)表論文二十余篇。

書籍目錄

引論一、選題的緣起1.問題的提出2.選題的意義二、文獻綜述1.國外康拉德研究概述2.國內康拉德研究概述3.國內外康拉德道德批評概述4.國內外康拉德研究的趨勢及存在的問題三、研究路徑1.關于康拉德小說的分類及“城市小說”概念的提出2.研究的具體路徑3.寫作思路和基本觀點第一章 康拉德所處的倫理環(huán)境第一節(jié) 康拉德的反社會達爾文主義倫理觀1.社會達爾文主義：維多利亞時代對達爾文主義的誤讀2.赫胥黎和華萊士對康拉德的影響3.康拉德：反社會達爾文主義倫理第二節(jié) 康拉德與英國商船航海傳統(tǒng)倫理1.英國商船航海傳統(tǒng)倫理觀的形成2.卡萊爾的“工作倫理”對康拉德的影響第三節(jié) 康拉德的多元文化身份及其寫作背后的道德焦慮1.康拉德的多元文化身份及其道德矛盾2.康拉德用英語寫作背后的道德焦慮第二章 康拉德的海洋小說：“幾個簡簡單單的信念”第一節(jié) 《“水仙號”的黑水手》：“幾個簡簡單單的信念”1.忠誠與責任：“持久的本質的東西”2.有克制的憐憫與同情3.政治秩序與道德責任第二節(jié) 《青春》和《臺風》：“工作就是法則”1.《青春》：奮斗不息，死而后已2.《臺風》：“直穿過去”第三節(jié) 《陰影線》：道德的鏡像1.年齡意識與道德成長：對康拉德本人說法的質疑2.“我”的道德解剖：鏡像與日記3.直面死亡：人的高貴第三章 康拉德的叢林小說：“道德的發(fā)現”第一節(jié) “馬來三部曲”：文明沖突與道德矛盾1.巴巴拉蚩的形象：“野蠻”與“善良”2.巴巴拉蚩的聲音：對白人“德行”的憤怒譴責3.巴巴拉蚩的智謀：對種族神話的顛覆4.矛盾性：康拉德早期小說的道德立場第二節(jié) 《黑暗之心》：文明沖突中的“道德發(fā)現”1.敘述者馬洛：“冥思的菩薩”2.在看與被看之間：文明與原始的交鋒3.“可怕呀!可怕!”：道德的發(fā)現第三節(jié) 《吉姆爺》：西方文明和道德重建的悲劇1.吉姆在帕圖森的西方文明和道德重建2.吉姆作為殖民者的道德尺度3.“吉姆爺”之死：神像的坍塌第四章 康拉德的城市小說：“蛇的天堂”第一節(jié) 《諾斯托羅莫》：“物質利益”的腐蝕力1.《諾斯托羅莫》：“一張最大的畫布”2.?！ね忻枫y礦：“蛇的天堂”3.高爾德：“物質利益”的奴隸4.諾斯托羅莫：被腐蝕的“不可腐蝕者”第二節(jié) 《間諜》：倫敦城里的道德虛無主義1.溫妮：一個對生活“滿不在乎”的女人2.維爾洛克：一個道德虛無主義者3.無政府主義背后的個人私欲第三節(jié) 《在西方的眼睛下》：從背叛走向懺悔1.拉祖莫夫的背叛：政治和個人前途對道德的勝利2.拉祖莫夫的負疚：“道德幽靈”的折磨3.拉祖莫夫的懺悔：“走出去——去毀滅”第五章 康拉德小說的倫理敘事第一節(jié) “框架敘事”模式與馬洛的道德困惑1.“框架敘事”：馬洛與聽眾的倫理共識2.“延宕解碼”：道德判斷的復雜性第二節(jié) 康拉德寫作的“道德目標”：忠實與真實1.“效應的累進”：對感知方式的忠實2.“生活的瞬間”：對真理的一瞥結語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　新歷史主義批評的原則是將文學文本與其同時代的歷史背景作“平行解讀”。傳統(tǒng)上，文學文本被視為歷史背景的產物。新歷史主義之“新”，在于它雖然承認文學文本與歷史背景的不可割離性，但卻認為文學不是歷史的附庸，歷史也不是凸顯文學文本的背景（context），而是與文學文本同等重要的“同質文本”（co-text）。新歷史主義視歷史為一種敘事，像文學作品一樣，歷史將經驗納入了意義模式。這樣，歷史就失去了傳統(tǒng)意義上的客觀性，非文學的歷史文本與文學文本之間的分界線被抹去了。新歷史主義還將文學文本與當代的歷史背景（或日“非文學文本”）并置起來，以求在當代語境下解讀文學文本。文學作品既與創(chuàng)作時代有關又與讀者所處的歷史時代相關。新歷史主義的意趣是傾向于意識形態(tài)的，它關注諸如父權、國家權力、殖民話語之類的問題。因而，它自然與女權主義、馬克思主義和后結構主義等結成理論同盟，并從這些理論中自由地吸收思想營養(yǎng)?？道略?905年寫的隨筆《亨利·詹姆斯賞析》（Henry James：An Appreciation）中闡述了小說與歷史的關系：“小說是歷史，人類的歷史，否則，它什么也不是。但是，小說又不僅僅是歷史，它有比歷史更為充足的依據，它基于形態(tài)各異的現實和對社會現象的觀察；而歷史文獻只基于對印刷／書寫符號的閱讀，即對第二手材料的閱讀。所以小說更接近真實。撇開這點暫且不說。歷史學家也可以是個藝術家，小說家則是個史學家——是人類經驗的保存者和闡釋者?！蓖旭R斯（Brook Thomas）據此認為康拉德是新歷史主義的先驅。他研究了《黑暗之心》的殖民主義問題，強調“任何歷史都不可能指涉過去的本來面目，因為我們的歷史總是受到我們現在的觀點的影響”，“歷史學家采取的敘事方式決定并鑄成了他對過去的再現”。托馬斯將19世紀的歷史觀與康拉德在《黑暗之心》中表現的歷史觀進行了比照，指出19世紀視歷史為有機的、連綿不斷的進步，而康拉德的小說卻呈現了一種零碎的、斷裂的歷史觀。

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